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太極拳身法的動力

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  太極拳的身法不僅具有實(shí)戰(zhàn)性,同樣也具有美感。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳身法的動力。歡迎閱讀!

  太極拳身法的動力

  太極拳重視用腰,認(rèn)為“腰為一身之主宰”(楊澄甫),“太極不動手,圓用腰來走”(楊少侯),“命意源頭在腰隙”,“刻刻留心在腰間”,要求用腰帶動四肢。

  太極拳重視小腹,因?yàn)?ldquo;腹內(nèi)松靜氣騰然”,小腹之內(nèi)有丹田,“丹田為太極參動之源”(王壯弘),太極拳“所有的動作與呼吸,無一不由丹田主宰,丹田里牽動,丹田里供給”(李雅軒);認(rèn)為“周身之勁往外發(fā)者,皆發(fā)于丹田;向里收者,皆收于丹田”(陳鑫)。

  然而,腰腹是放在骨盆上的,是以骨盆為依托進(jìn)行運(yùn)作的。腰腹帶動全身靠的是地心引力。腰腹接受地心引力中間又隔著骨盆,受著骨盆的調(diào)節(jié),腰腹丹田的主宰作用必須通過骨盆偏沉才能發(fā)揮出來。所以,巧妙得于骨盆中,全身運(yùn)動的內(nèi)涵深處在于骨盆的偏沉。

  骨盆位于腰腹之下,大腿之上,是由左右兩胯和后面的尾閭聯(lián)合組成的圓盆形骨架。其中每胯的后上部叫髂骨,后下部叫坐骨,前部叫恥骨。恥骨中會陰穴兩側(cè)的部分叫恥骨下支,小腹下端的部分叫恥骨上支。尾閭上部接腰推的是寬大的骶骨,下面是尖小的尾骨。骶骨夾在兩髂骨之間,寬度約占骨盆總寬度的三分之一。所以,骨盆綜合了襠跨尾閭的全部運(yùn)動功能,下向腿腳送力,上控腰腹運(yùn)行。骨盆一動,全身無處不動。

  太極拳身法的動力一、骨盆偏沉與丹田蠕動

  骨盆像托著一個(gè)大水囊一樣托著小腹。小腹內(nèi)的臟器都是柔軟的。在小腹放松的狀態(tài)下練拳,內(nèi)中柔軟的臟器像半囊水似的隨著骨盆的運(yùn)動而蠕動,形成丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是一種行拳的動力,對全身都有帶動作用。丹田產(chǎn)生帶動作用的原因有二:第一,小腹內(nèi)臟器具有一定的重量和流動性,蠕動起來會產(chǎn)生一定的離心力、向心力、慣性力和翻滾力;第二,在立身中正的狀態(tài)下行拳,身體各部位所受地心引力合力的作用點(diǎn)(重心)就在腹內(nèi)蠕動的臟器之中,隨臟器的蠕動而移動。重心點(diǎn)的位置是全身各部位運(yùn)動姿勢和平衡關(guān)系決定的;反過來,重心點(diǎn)的位移必然會引起身體各部位姿勢和平衡關(guān)系的調(diào)整,即引起肢體運(yùn)動?;谏鲜鰞牲c(diǎn),所以太極拳要求全身各部位的運(yùn)動都要起于丹田,歸于丹田,從丹田,支持丹田。

  全身各部位對丹田蠕動都有影響,其中影響最直接的,一是上面橫膈膜隨呼吸的升降,二是前面腹肌的收放,三是命門的推拉和肚臍的吞吐,四是左右兩胯的虛實(shí)升降,五是下面會陰的提落,六是后面尾閭的運(yùn)動。但不論哪一條,都受骨盆偏沉運(yùn)動的影響。例如,因?yàn)楣桥韬髠?cè)的尾閭偏沉前收,骨盆前側(cè)的恥骨上支上托內(nèi)卷,才有肚臍內(nèi)吸和命門后撐,才有腹肌上提內(nèi)收,才適于吸氣,才有橫膈肌的下降,因此也才有丹田的向上翻卷。所以說,丹田是隨著骨盆偏沉而蠕動的。骨盆向哪邊偏沉,丹田就向那邊流動;骨盆哪邊上托,丹田那邊就向上翻卷:“這邊偏沉一點(diǎn)點(diǎn),它就往這邊流,那邊偏沉一點(diǎn)點(diǎn),它就往那邊流。偏沉,一點(diǎn)點(diǎn)起來了;偏沉,一點(diǎn)點(diǎn)下去了。"(王壯弘)

  骨盆偏沉的部位是不斷變化的,變化的一路像鋼琴彈滑音似的,雖是一掃而過,但掃過的每個(gè)鍵都會向下按響,不會漏掉、跳過。骨盆依次偏沉的變化路線,既可以是前面恥骨上支與后面尾閭之間的,也可以是左右兩胯之間的。左右之間的路線既可以是比較模糊的,也可以是比較清晰的。能清晰感覺到的既可以從一胯軸(股骨頂)繞過后面的尾閭到另一胯軸,走個(gè)半圓;也可以從一胯(一般是從實(shí)胯)的環(huán)跳穴經(jīng)坐骨、襠、另一胯的腹股溝、胯軸到坐骨,走個(gè)S線。具體走什么路線,與動作、放松和意念關(guān)注都有關(guān)聯(lián)。意念不能不想,又不能想得太認(rèn)真,還是勿忘勿助、自然而然好。骨盆依次偏沉的路線不同,丹田的蠕動方向也就不同,或前后,或左右,或上下,或斜向,不論向什么方向蠕動,過程都是潤滑的、圓轉(zhuǎn)的,所以,丹田蠕動又叫丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。骨盆依次偏沉的路線不論怎么走,第一,每個(gè)偏沉點(diǎn)都是著自身重量,順著地心引力向下松沉,都是自然松出來的,而不是相互推拉,不是用力做出來的。第二,骨盆與腿之間的關(guān)系是骨盆向腿送力,是腿隨骨盆偏沉變化虛實(shí)。即使上體要借腿腳的伸蹬之力時(shí),骨盆也要向下塌住勁,上體也只能借腿腳向下伸蹬的反作用力,而不能直接用腿向上頂骨盆。不是腿向骨盆直接送力。即使骨盆如球旋轉(zhuǎn),也像雜技中人在球中走一樣,人腳就是偏沉點(diǎn),使球通過偏沉點(diǎn)的不斷變化而自己轉(zhuǎn)動,而不是人在球外推動。不能用兩腿的交叉力扭轉(zhuǎn)骨盆。盡管松出動作來比較難,但一定可以。盡管用力做出動作來更習(xí)慣、更容易,但一定要避免。練拳要像戒毒一樣戒力,功夫才有長進(jìn)。松出來的動作才具有的品質(zhì)。

  太極拳身法的動力二、骨盆偏沉與重心移動

  身體重心是身體各部位所受地心引力合力的作用點(diǎn),也是身體各部位重量的綜合平衡點(diǎn)。重心移動,主要不在于身法的進(jìn)退顧盼,不在于腿法的伸屈變化,那都是形式,是被動的。重心移動的本源和本意是體腔內(nèi)重心點(diǎn)的移動。重心點(diǎn)的位置,一般與骨盆應(yīng)當(dāng)偏沉的位置上下相對、相互作用。練拳時(shí)的重心點(diǎn)通過骨盆的偏沉部位向下沉,沉意順腿貫到腳下。重心點(diǎn)沉到骨盆的什么部位,骨盆的什么部位就向下偏沉。因?yàn)橹匦狞c(diǎn)的位置總是偏于實(shí)腳側(cè)的,所以,總是實(shí)腳側(cè)的骨盆向下偏沉。反過來說,骨盆的偏沉也能引導(dǎo)重心點(diǎn)移動。第一,骨盆向什么方位偏沉,重心點(diǎn)就向什么方向移動,從而帶著身體向同一方向移動。是骨盆偏沉,也是重心點(diǎn)移動帶著身體移動。第二,骨盆靠近哪條腿的部位偏沉,重心點(diǎn)就向哪條腿移動,那條腿就隨之氣向下沉,松屈變實(shí)。是骨盆偏沉,也是重心點(diǎn)的移動變化著兩腿的虛實(shí)、伸屈。重心點(diǎn)就是動力點(diǎn),是地心引力在體內(nèi)的表點(diǎn)。全身都應(yīng)當(dāng)通過放松,自覺地隨著重心點(diǎn)的移動而變化、而動作,也就是隨著骨盆的偏沉而變化。其中,骨盆偏沉的變化是源頭,是向腰腿,進(jìn)而向全身傳達(dá)重心點(diǎn)變化信息,傳遞地心引力的源頭。骨盆偏沉的位置和分寸正確,全身各部位姿勢就容易正確。骨盆偏沉的若是不對,全身上下則對也不對;即使外形像是對,內(nèi)在勁力也不順,也不對,拳勢也有病,所以才有“其病必于腰腿間求之”(武禹襄)的要求。“腰腿間”就是骨盆,不順要在骨盆偏沉上找原因。

  重心移動是由骨盆偏沉引動的。意念在通過骨盆偏沉引導(dǎo)重心移動的過程中,更關(guān)注的常是左右兩胯的依次偏沉,關(guān)注原實(shí)胯、襠、新實(shí)胯的連續(xù)偏沉。原實(shí)胯偏沉是環(huán)跳穴松沉引動,坐骨松沉續(xù)動。原實(shí)胯坐骨不是正對著腳偏沉,而是向著兩腳之間地面的某個(gè)點(diǎn)向下坐,以打破平衡,引導(dǎo)重心向兩腳中間移動。同時(shí)襠部放松,襠走下弧線的前半弧。偏沉的部位過襠后,由漸實(shí)一胯底的腹股溝向下放松,以引導(dǎo)重心繼續(xù)移動,使襠走完下弧線的后半弧。當(dāng)重心移動基本到位時(shí),新實(shí)胯的坐骨微微下坐,一可平衡前面腹股溝的松沉,帶動胯底前后左右全面向下坐實(shí),以便將實(shí)腿樁墩似的扎下去;二可推動另一胯腿伸蹬生力;三可以反作用力支持腰脊上伸,向手送力,實(shí)現(xiàn)勁貫四尖;四可為下一式再回移重心時(shí)坐胯做準(zhǔn)備。前后兩個(gè)實(shí)胯都應(yīng)下坐,但目的不同,做法不同。

  兩胯偏沉依次走,虛實(shí)變化如水流,一抑一揚(yáng)生神韻,勿忘勿助任自由。實(shí)際上,不論什么動作,不論實(shí)胯虛胯,都不能向上挺,都應(yīng)向下松,叫下胯,只不過是松的部位和松的程度不同而已。一般來說,實(shí)胯偏沉的重點(diǎn)部位是坐骨,因此,實(shí)胯的要領(lǐng)為“坐”。虛胯也應(yīng)向下放松,放松的重點(diǎn)部位是上面的髂骨,即腰兩側(cè)卡住褲帶的骨頭。其中,虛腳向前的(虛步)是松落同側(cè)的髂后嵴(上后角),虛腳向后的(弓步)是松落同側(cè)的髂前嵴(上前角),因此,虛胯的要領(lǐng)為“落”。由此總結(jié)出下胯的基本規(guī)律是:一、實(shí)胯坐,虛胯落;二、實(shí)胯坐又分虛勢的實(shí)胯坐和實(shí)勢的實(shí)胯坐;三、虛胯落又分虛步的虛胯落和弓步的虛胯落。

  太極拳身法的動力三、骨盆偏沉與腰腹開合

  重心移動與腰腹開合是協(xié)調(diào)一致的。重心移動中襠走下弧的前半弧時(shí),正是腰與腹相合互抱之時(shí);重心移動中襠走下弧的后半弧時(shí),正是腰與腹上下分開之時(shí)。不過,在意念關(guān)注上,重心移動與腰腹開合也有些微區(qū)別。重心移動意念更關(guān)注骨盆左右之間的偏沉,腰腹開合意念更關(guān)注骨盆前后之間的偏沉。通過骨盆前后交替偏沉,腰與腹通過開合相互借力、相互推動,從而把腰為主宰和丹田帶動結(jié)合起來,共同支配全身運(yùn)動。

  凡需意氣合聚、肢體屈縮、勁力積蓄時(shí),骨盆后面的尾閭著自身重量、順著地心引力向下松沉、向前收斂,一是帶動上面的腰椎向下松沉;二是推動下面臀向前斂、襠向前翻;三是撬動前面恥骨上支向上收卷,托起小腹(丹田)向命門貼靠,與腰互抱相合;四是牽動上面肚臍內(nèi)吸、命門后撐。這樣,腰腹襠胯一段是后向下、下向前、前向上、上向后地旋轉(zhuǎn)。這種旋轉(zhuǎn)的杠桿力和向心力使腰與腹互抱相合,合為一太極,從而牽動腿腳氣向上行,牽動腰、脊、臂氣向下行,實(shí)現(xiàn)聚氣、蓄勁。

  凡需意氣開放、肢體伸展、勁力外發(fā)時(shí),骨盆前側(cè)的恥骨上支自身重量、順地心引力向下松沉并微向后收,一是放下前面的小腹,使丹田向下松沉;二是推動下面襠向后收,會陰穴由朝向前下方轉(zhuǎn)為向正下方,臀部由斂變泛;三是撬動后面尾閭上托一下,進(jìn)而推動豎腰、伸脊;四是推動上面命門前送,肚臍前吐。這樣,腰腹襠胯一段是前向下、下向后、后向上、上向前的旋轉(zhuǎn)。這種旋轉(zhuǎn)的杠桿力和離心力使腹向下,腰向上,腰與腹逆向相開,分陰分陽,從而推動下半身氣向下行,上半身氣向上行,實(shí)現(xiàn)氣開、勁發(fā),勁貫四尖。

  腰腹開合,“看似腰動實(shí)非腰動,是腹動,看似腹動實(shí)非腹動,實(shí)乃丹田人身至中之位動”(王壯弘),實(shí)乃丹田的核心部位動。“人身至中之位”就是丹田的核心部位。丹田的核心部位,就是腰與腹互借杠桿之力的支點(diǎn),就是腰與腹順逆旋轉(zhuǎn)的圓心。腰與腹互動時(shí)能感覺到丹田核心部位的存在,因?yàn)槠渌胤蕉紕樱挥羞@個(gè)部位是不動的。輪動軸不動。腰與腹為一陰一陽,丹田的核心部位就是陰陽之間的“中”,之間的太極本體。骨盆與腰腹作為一個(gè)整體,又是全身的“中”,是全身下為陰、上為陽之間的太極本體。每一動都是“中”先動,即太極本體先動,然后才開合陰陽。陰陽開是從“中”開出去,陰陽合是向“中”合回來,從而開合全身,實(shí)現(xiàn)“一動無有不動”。

  太極拳身法的動力四、骨盆偏沉與上下相隨

  太極拳主張?zhí)犴數(shù)跻d,即頭頂百會穴與襠中會陰穴在一條垂直線上。這條線穿過丹田的核心部位。骨盆偏沉以會陰穴為支點(diǎn),并通過提頂?shù)跻d的一條線與丹田的核心部位、與頭頂、與上半身相貫通。骨盆是上體的底座,是腿腳的根節(jié)。骨盆偏沉,引動全身。

  例如一:腰腹相合時(shí),肚臍內(nèi)吸、小腹提收、恥骨上支上卷,因此腹股溝及大腿根上收內(nèi)吸,兩腿內(nèi)側(cè)及前側(cè)皮肉上提,兩膝上縱,腳心內(nèi)吸。與此同時(shí),尾閭沉收、命門鼓坐、腰脊松沉,牽動兩肩下沉,肩與胯底的腹股溝及大腿根相吸相合:牽動兩肘彎屈下墜,肘與上縱的兩膝相吸相合;牽動兩手勞宮穴內(nèi)吸,手心與腳心內(nèi)吸似一線相牽。這就是上下相隨的第一種隨法,也是外三合的第一種合法。

  例如二:腰腹相開時(shí),肚臍前吐,小腹及恥骨上支向下放松,因此腹股溝及大腿根向下舒展,兩腿氣向下沉,膝向下找腳,腳心下落吻地。與此同時(shí),尾閭托一下腰,腰頂脊,脊上伸,腋下空開,開肩送肘,肩與胯底向下舒展的腹股溝及大腿根上下相開;伸肘送手,肘與向下找腳的兩膝上下相開;手心外吐,手心與腳心外吐似一氣催開。這種上下相互排斥,對拔拉長,就是上下相隨的第二種隨法,也是外三合的第二種合法。

  從上述兩例可以看出,小腹及恥骨上支的下沉上提,直接制約著兩腿的伸屈,間接影響著上肢的動作;腰脊及尾閭的下沉上伸,直接制約著手臂伸屈,間接影響著下肢的動作。以腰脊為主帶動上肢,以小腹為主帶動下肢,練拳更容易得機(jī)得勢。

  例如三:若欲提左腳時(shí),不要直接提左胯帶動,而應(yīng)當(dāng)下沉并內(nèi)收右胯,用右胯托起左胯。進(jìn)而順下右膝,踏實(shí)右腳,是右側(cè)向下,為實(shí);提起左膝,帶起左腳,左側(cè)向上,為虛。為了平衡,上肢的虛實(shí)則應(yīng)與下肢的虛實(shí)恰好相反。如“右弓步掤臂”一勢,是右腳為實(shí),左腳為虛,而上肢卻是實(shí)腳側(cè)的右腋空開,右肩松開,右肘撐開,右手掤開,與下肢上下相開,表現(xiàn)為虛;同時(shí),虛腳側(cè)的左肩下沉,左肘下墜,左手下按,與左下肢上下相合,表現(xiàn)為實(shí)。是虛腳側(cè)的上下肢相向相吸,實(shí)腳側(cè)的上下肢逆向相開。所以,四肢旳虛實(shí)應(yīng)當(dāng)是相鄰者相反,交叉者相同,形成陰與陽互補(bǔ)相濟(jì)的關(guān)系。這是上下相隨的第三種隨法,也是外三合的第三種合法。許多人主張外三合是四肢交叉相合,也是出于四肢虛實(shí)交叉者相同,出于平衡關(guān)系的考慮。但我覺得,同側(cè)上下虛實(shí)相反,其實(shí)也是一種合法,同樣有利于平衡。

  例如四:由于實(shí)肢表著力量,具有更好的引動作用;虛肢表著輕靈,具有更好的相隨性,所以行拳有一條“以實(shí)帶虛”的規(guī)律。其中表現(xiàn)比較明顯的,一是在骨盆偏沉偏輕的作用下,以實(shí)腳帶虛腳,如欲提虛腳或欲出虛腳時(shí)先把實(shí)腳側(cè)沉下去,以利相帶或相送,二是在骨盆左右旋轉(zhuǎn)的作用下,以實(shí)手帶同側(cè)的虛腳,即陳鑫先生說的“上面手如何運(yùn),下肢足如何運(yùn)”,“足隨手運(yùn),圓轉(zhuǎn)如神”。如“扣腳擺掌”,虛腳尖內(nèi)扣外擺,是由同側(cè)手臂平擺帶動的;“跟步推掌”,虛腳跟步是由同側(cè)手掌前推帶動的;“收腳抱球”,虛腳收到實(shí)腳內(nèi)側(cè)是由同側(cè)手掌收抱帶動的;“收腳下捋”,虛腳回收是由同側(cè)手掌下捋帶動的;“金雞獨(dú)立”,虛腿屈膝提起是由同側(cè)手臂上挑帶動的;“肘底捶”一式,所有小動作都是虛腳隨同側(cè)的手走,即“右足隨右手運(yùn)行,左足隨左手運(yùn)行”(陳正雷)。這是上下相隨的第四種隨法,也是外三合的第四種合法。

  上下相隨,就是上下相合,就是一動無有不動。上下相合的主要內(nèi)容就是肩與胯合、肘與膝合、手與腳合,括同一側(cè)的上下相合及不同一側(cè)的上下交叉相合,統(tǒng)稱為外三合。此外,“頭與手合,手與身合,身與步合,孰非外合”(陳長興)!也屬上下相合。上下相合之外,同樣在骨盆偏沉的帶動下,還有左右相合,如左右兩肩、兩肘、兩手、兩肋、兩腰、兩胯、兩膝、兩腳,都要一一合住。左右相合與上下相合勁力同源、動作相關(guān)、行止一致。不論上下相合,還是左右相合,不論相向相吸,還是逆向相開,都是相合,都要協(xié)調(diào)一致。相合的意思是:一要合住形,即相互的空間位置、動作姿勢要符合規(guī)范;二要合住勁,即內(nèi)勁要同源、相通、互借;三要合住神,即“神氣呼應(yīng)如兩人照臉說話”(陳鑫)。相合的目的是“自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,相聯(lián)而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領(lǐng)之,上下動而中部應(yīng)之,中部動而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之,其斯之謂歟!”(陳長興)

  當(dāng)然,骨盆偏沉不是孤立的,需要全身各部位的共同支持。身體各部位支持骨盆偏沉的方法,一是要放松,松則敏感,松則輕靈,松則隨和:二是要被動,不要主動,不要自動, 要靜靜地等待著骨盆偏沉的帶動。骨盆不論哪一側(cè)偏沉,同側(cè)的腰腹和腿腳就隨之松沉下去,是著自身重量,順著地心引力松沉下去。這是動力。另一側(cè)腰腹和其他三肢即按著虛實(shí)規(guī)律隨之分虛實(shí),出動作。這樣,全身各處的拳勢動作就隨著骨盆的偏沉(一邊向下放松)自然而然的松出來了。

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