太極之道以樁功為始
太極之道以樁功為始
樁功是太極拳的入門(mén)工，但是有的人很不喜歡練習(xí)樁功，很多人覺(jué)得太極樁功枯燥、乏味，其實(shí)這些感覺(jué)都是錯(cuò)誤的。太極拳的好處是強(qiáng)身健體，也是樁功的作用，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極之道以樁功為始。歡迎閱讀!
太極之道以樁功為始
太極之道尤以樁功為始，習(xí)此樁功，先虛其心，涵養(yǎng)本源，吞吐呼吸，氣貫丹田，以實(shí)其腹，再以神意運(yùn)動(dòng)舒展肢體，使氣血循環(huán)，流通百脈，清虛臟腑，舒暢筋絡(luò)，骨健髓滿(mǎn)，精氣充盈，神智敏銳。乃培根養(yǎng)基之本，皆得于樁功增力之法也。本立而道生，本固則枝榮。無(wú)論如何拳法莫不本此。初習(xí)者不得其要，難名心急意躁!久之則心領(lǐng)神會(huì)，不難妙極而神明。若不依規(guī)矩，操之過(guò)急，身心必易受挫，雖賣(mài)神勞力而終不得其要旨，所謂欲速則不達(dá)也。練習(xí)站樁，乃順天命之性，合自然之道，一動(dòng)發(fā)于性，一靜存于命;靜乃本體，動(dòng)則作用。此乃形意、八卦百日筑基之不二法門(mén)。如三體式靜則為樁功，動(dòng)則為劈拳。八卦樁，靜則為樁功，動(dòng)則為轉(zhuǎn)掌。與人交手，身形掌式不動(dòng)，只轉(zhuǎn)動(dòng)步法即可將敵擊倒于掌下。雖為技擊之術(shù)，而道亦蘊(yùn)藏其中矣!
習(xí)武欲至風(fēng)神瀟灑，氣宇軒昂，心地坦蕩，如玉樹(shù)臨風(fēng)有超俗絕塵之氣者，必經(jīng)三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。
易骨者：扎實(shí)練功固根基，壯腰健腎強(qiáng)身體，腎水足則骨質(zhì)壯，雖年長(zhǎng)之人亦可骨質(zhì)堅(jiān)韌，摔、打、碰、撞，骨骼無(wú)損，如脫胎換骨，重活一世也。
易筋者：常習(xí)伸展柔活之功，以騰其膜，以長(zhǎng)其筋，以增伸縮自如之力，有拔山蓋世之氣，一飛沖天之雄，九曲回蕩，百折不撓.使氣血虧損之人，變?yōu)殇摻铊F骨之士。
易髓者：髓為血之庫(kù)，肝為血之海。人隨年增，為七情六欲所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰贏。內(nèi)家武功，練就心經(jīng)三昧真火，抱守丹田真陽(yáng)之氣，接通大小周天，以達(dá)水火既濟(jì)，而使骨質(zhì)亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強(qiáng)敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。
欲達(dá)三步功夫，必登四重樓臺(tái)，方可隨心所欲，自在無(wú)為。
太極拳的好處
1.鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高感官功能練習(xí)太極拳要求心靜用意。練拳時(shí)大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)中樞和第二信號(hào)系統(tǒng)處于高度的興奮集中狀態(tài)，而皮質(zhì)的其他大部分地區(qū)則處于抑制狀態(tài)，這對(duì)于某些慢性疾病患者十分有益。
因?yàn)榇蚱屏瞬±淼呐d奮灶，修復(fù)和改善了高級(jí)神經(jīng)中樞的功能，某些局部的病灶也就逐漸減輕或消失了。
練習(xí)時(shí)的“眼隨手轉(zhuǎn)”和推手中的“推蕩往來(lái)”，有助于視神經(jīng)和皮膚反應(yīng)能力得到提高。
2.有助于心血管系統(tǒng)健康練習(xí)太極拳要?dú)獬恋ぬ铮故胶粑鼤r(shí)膈肌和腹肌收縮與舒張，促進(jìn)血液循環(huán)。
一曰：練精化氣。精氣為人之元陽(yáng)，乃延宗續(xù)命之本，雖乾坤有別，皆于體內(nèi)藏之有位。人之背后夾脊以下與臍相對(duì)之椎骨，其中有穴，名為命門(mén)。右左兩側(cè)之腎腧，即藏精聚命之所。命門(mén)屬火。兩腎腧?qū)偎?，以達(dá)水火既濟(jì)，是故習(xí)武之人必須培根固本，攝守元陽(yáng)，切不可恣意縱情，自毀根本，以致武功殆廢，反促性命也。然性乃天道自然之理，滿(mǎn)而則溢。前輩先師乃創(chuàng)練精化氣之法，以固真元。于站樁、習(xí)拳之時(shí)，閉唇叩齒，舌抵上腭，由印堂以意引氣，下重樓貫丹田，通任脈直達(dá)歸尾。此后沿督脈上行，通命門(mén)，走夾脊，過(guò)玉枕上達(dá)百會(huì)，稍停此元神之府，即下沖印堂、承漿、天突、膻中、中脘，再下丹田，如此反復(fù)，開(kāi)通任督二脈，完成小周天運(yùn)行。因逆經(jīng)絡(luò)而行，故而能在氣過(guò)命門(mén)之時(shí)，沖起腎腧先天之精上行至百會(huì)，化為真氣，開(kāi)天門(mén)閉地戶(hù)，下貫而存于丹田，成為混元一氣。功成之時(shí)，倍感身輕氣爽，心靈空靜，百會(huì)通天，涌泉接地，與天、地、自然渾為一體，即得練精化氣之要訣矣!
二曰：練氣化神。任督既通，當(dāng)于習(xí)拳之時(shí)循經(jīng)取絡(luò)，以混元一氣由臍中左右按周天之?dāng)?shù)旋轉(zhuǎn)接通帶脈，保肝健胃。再由丹田下行上返開(kāi)通左右沖脈，以補(bǔ)腎水。逆行陰陽(yáng)二維炎上以旺心火。牽動(dòng)陰蹺、陽(yáng)蹺增添脾之厚土，以生肺金。至此五臟六腑、四體百骸，無(wú)不暢通。面若童顏，柔若無(wú)骨，神光聚斂，雙目如電，乃得練氣化神之旨矣!
三曰：練神還虛。技藝練至拳無(wú)定勢(shì)、意隨心發(fā)，舉手投足皆可成拳。無(wú)爭(zhēng)無(wú)抗，無(wú)影無(wú)形，制敵于言談笑語(yǔ)之間，天、地、人三才合一，如混沌初分大徹大悟，性靈虛空，至察至明，至誠(chéng)之道可以前知，至此則人練神還虛之境界焉!
四曰;練虛合道。性命雙修，拳道合一，其大無(wú)垠，其小無(wú)內(nèi)，三花聚頂，五氣朝元，爐火純青，丹滿(mǎn)功成。集古圣之言行，察自身之不足;觸類(lèi)旁通，舉一反三，于拳于道皆有獨(dú)到之真知灼見(jiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物皆可為法，尊師訓(xùn)，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。開(kāi)拓創(chuàng)新，弘揚(yáng)國(guó)粹，以示后學(xué)者，即為練虛合道矣!
習(xí)武者須練三步勁力。初學(xué)武藝，百日筑基之后即可習(xí)趟路，以練明勁。應(yīng)手足相合，不散不亂，起落有序，固守中正，動(dòng)轉(zhuǎn)圓順，不懈不怠。行步出拳，以意引氣，以氣催力，以力發(fā)手。勁出于丹田而貫于四梢，迅如閃電。氣如火藥拳如彈，六根震動(dòng)鳥(niǎo)難騰。雖剛猛迅捷，卻非肌肉暴漲之拙力，動(dòng)作到位，立即放松。有排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，至大至剛，是為明勁。
俟丹田充實(shí)，體壯骨堅(jiān)，可練暗勁。拳式仍一絲不茍，每出一式，應(yīng)神氣舒張，綿綿不斷，動(dòng)作圓通，活而不滯，如張百石之弓，拉至滿(mǎn)月緩緩釋回，全運(yùn)丹田之力，不急不躁，呼吸自然，如此反復(fù)，直至脈張筋舒，遺體汗透，則四體百骸，無(wú)一處不健壯矣!
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