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太極拳的起承轉(zhuǎn)合

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  太極拳的起承轉(zhuǎn)合

  第一 逢轉(zhuǎn)必沉

  向左轉(zhuǎn)沉左胯,向右轉(zhuǎn)沉右胯,邊沉邊轉(zhuǎn)邊外撐,要貫穿始終。

  第二 逢沉必領(lǐng)

  只要是沉,必有上下的對(duì)拉拔長(zhǎng),上下有了,前后開,前后有了左右找,自己的身體始終是個(gè)圓球,走的也是由內(nèi)而外的撐勁。所以有沉,就有領(lǐng),領(lǐng)起來再找前后和左右。沒有領(lǐng),找到左右也沒用。

  第三,逢起必落

  兩腿在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中,一條腿起,另一條腿必落,不是腳的起落,而是胯的感覺。就是要端平兩胯。比如云手,一條腿起的時(shí)候,領(lǐng)一條腿的胯根要下沉,這樣做的目的,是為了保證身高沒有起伏,身高不起伏,胯才能守住,不然起落之間容易漂浮。逢起必落就是在起落之間找平衡和穩(wěn)定。

  第四,逢定必松沉

  指在所有的定勢(shì)快到位的時(shí)候,要向下松沉,最明顯的就是肩胯。肩一松,尾閭一收,就感覺有東西把丹田充實(shí)滿了。身體重量松沉下去要到兩腳腳跟,不要到腳掌,任何動(dòng)作都是如此。

  四個(gè)規(guī)律,貫穿在每個(gè)動(dòng)作里面,這就是起、承、轉(zhuǎn)、合的練法。

  太極拳的起承轉(zhuǎn)合

  起須五心相應(yīng),承應(yīng)中節(jié)相隨,轉(zhuǎn)必松沉流連,合則根追能留。 行拳走架,摸手喂勁,每一式勢(shì)起,兩手心、足心及頭頂心(五心,全身梢節(jié)之至陰者也,陰極,則陽生。)須有呼應(yīng),勁路便有根底。構(gòu)園作畫強(qiáng)調(diào)“山無腳,水有源”也理同。山有腳則生硬,情趣全無;水無源則厲竭,靈機(jī)頓失。呼應(yīng)忌生硬、忌斷續(xù)、忌凸凹,一呼一應(yīng)宜猶蜻蜓點(diǎn)水,一沾而起。

  所謂“肥不臃腫”者也; 拳勢(shì)既起,一陽自海底生發(fā),須有肘、背、膝三中節(jié)相隨,勁路得以貫之。內(nèi)中存一“提”一“拔”一“牽引”。如運(yùn)筆潑墨,細(xì)微小節(jié)處,須凝神靜氣,不敢草率。行拳能舉輕若重,摸手則舉重若輕。所謂“瘦無纖弱”者也; 一呼應(yīng)一牽引,倘以對(duì)手的半個(gè)陰陽圈相合,即完成了一個(gè)完整的太極陰陽圖。而在行拳走架時(shí),還只是半個(gè)“8”字。此時(shí)為己身陰陽生息之機(jī),當(dāng)刻刻留意。稍有不慎,或過或不及。陰極而陽生,陽極而陰滋。

  兩腳的虛實(shí)、兩手的走化全系于此機(jī)的把握。書法至此,常用“按”、“顫”法,筆鋒鋪開,或“按”或“顫”,復(fù)以中鋒行筆,方能入木三分,力透紙背。拳勢(shì)至此,須松開兩肩、兩胯里根,自然沉著,拳勢(shì)也流連無澀。所謂“其流自暢,其勢(shì)則疾”者也; 拳勢(shì)自梢節(jié)而起,中節(jié)相隨,至轉(zhuǎn)沉引化,“合”成破竹之勢(shì)。轉(zhuǎn)合之間,內(nèi)含一迎一送。“迎來送往”須與對(duì)手節(jié)拍相合,方不失人情世故;又不能庸落世俗客套,方顯待客之道。所謂“牽動(dòng)四兩撥千斤”者,關(guān)鍵在于要恰如其分的牽動(dòng)對(duì)手的四兩勁。不足“四兩”,則待客不周,難以牽動(dòng)對(duì)手;過于盛情,對(duì)手長(zhǎng)驅(qū)直入,反客為主,也難以承當(dāng)東道之宜。

  所謂“請(qǐng)神容易,送神難”也。拳勢(shì)至此,根節(jié)自然成“追敵”之勢(shì),剩勇則留,莫作窮寇之追。對(duì)待窮寇,兵書有“黃金鋪道”,講的就是送客之理。書法至此,則有“頓”“挫”用筆,藏鋒逆收,所謂“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端。”者也。 拳勢(shì)有“起承轉(zhuǎn)合”,拙中藏巧,巧中又寓拙,便無赳赳武夫氣,書卷味飄然逸出。

  二水案:“逢轉(zhuǎn)必沉”,闡述了拳勢(shì)在“起承轉(zhuǎn)合”過程中,“轉(zhuǎn)”的要義。曹樹偉師對(duì)此多有發(fā)微處。武式說拳喜談“起承轉(zhuǎn)合”,開借藝說拳之先河,然其義僅概指招式的完整性。后至郝為楨,演變?yōu)?ldquo;起承開合”,始涉勁路態(tài)勢(shì)遞變。二水不揣淺陋,旨在說明拳勢(shì)的“起承轉(zhuǎn)合”以及四個(gè)階段中各不相同的要求。

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