太極拳“三節(jié)”的基本功
太極拳為武術(shù)拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，陳氏太極拳作為東方武術(shù)文化的一塊瑰寶，它不但薈萃了中華傳統(tǒng)武術(shù)和中國古老哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、美學(xué)、運(yùn)動學(xué)的精髓，而且融技擊、強(qiáng)體、醫(yī)身、益智、養(yǎng)生健身、陶冶情操于一體，通過練拳者長期習(xí)技、研理，潛移默化，達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳“三節(jié)”的基本功。歡迎閱讀!
太極拳“三節(jié)”的基本功
學(xué)太極拳好比讀書上學(xué)，要有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之分，各階段學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，重點(diǎn)也不一樣，教學(xué)方法必須有所創(chuàng)新，理論實踐并重才好。
才學(xué)拳，就相當(dāng)于初進(jìn)小學(xué)讀書，特別要抓好基礎(chǔ)課的學(xué)練，基礎(chǔ)課就是基本功，這樣才能有個重點(diǎn)，三個基本功，即“活臂”、“動腰”、“坐腿”。
太極拳“三節(jié)”的基本功一、活臂
太極拳練得好壞，上肢臂手的操作非常重要。松肩、墜肘、坐腕、舒指、亮掌，這些通常習(xí)慣性的要領(lǐng)外，要特別注意把握兩點(diǎn)：
(1)用意不用力，松活柔順，舒展自然。
(2)必須以腰帶動，不能盲目自動亂動。
一代宗師李雅軒常對我們說：“胳膊、手一點(diǎn)勁兒都不能用，要高度松軟”。“兩臂要松得如繩兒栓在肩上一樣”。“兩臂要松得來又沉又重”。
上肢不能亂動，李雅軒先生指出：“……用心神氣意緩緩地命令著腰身脊梁，使其帶動四肢胳膊腿動……要絲毫地不自動，不零斷動，不局部動，不多動，不少動。……四肢多動，盲動，冒失動，或不動，或快慢不勻的動，這都是錯誤的，它只有太極拳之名而無太極拳之實，關(guān)于這一點(diǎn)學(xué)者需要注意”。
四肢亂動，不可能作出上下相隨，全體完整而動的現(xiàn)象。上肢松軟沉墜這是練下沉功夫，氣沉丹田的需要，聳肩抬肘，臂手僵硬，使氣上浮，導(dǎo)致心胸緊張與“上虛下實”之道唱反調(diào)，下沉功夫就不可能上身，這種機(jī)理是淺顯易懂的。
上肢臂手從武術(shù)技擊方面來看還有其特殊的功能。其一是傳力，“其根在足，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”之說，即說明根力上升，到腰最后要通過臂手發(fā)出，非高度松軟，發(fā)勁質(zhì)量就不高。
上肢的又一功能，是傳送信息，即練“聽勁”的功夫。胳膊和手，與對方接觸，就能得知對方的動態(tài)和勁力，人不知我，我獨(dú)知人，一羽不能加，蠅蟲不能落，這是聽勁，傳送信息的最高境界，不從高度松軟不用力下功夫，那就要犯方向路線的錯誤。
還有一層功能，那就是所謂：“以意運(yùn)臂，以氣貫指，內(nèi)勁通靈”進(jìn)而鍛煉上肢勁力，但上述這些功能最初都必須從“活臂”練起才行。
初學(xué)練手，通常最容易出現(xiàn)的毛病就是亂動僵硬，練活臂就是要改變這些不符合要求的活動習(xí)慣，非改不行，因此稱為基本功。
太極拳“三節(jié)”的基本功二、動腰
初練太極拳常有只見手足動，不見身上動的大毛病，其問題主要就出在不懂不會“動腰”上。
武術(shù)界一般都強(qiáng)調(diào)腰部的重要性，拳諺云：“打拳不練腰，終身藝不高”。
《太極拳論》：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰總須完整一氣，向前退后乃能得機(jī)得勢”。
此論核心在“腰的主宰”。每一拳式的完成必須在腰勁的帶動下一起完成達(dá)到“上下相隨”的要求，主宰于腰是指如何動腰，簡單來說，主宰于腰就是“動腰”，這里還可以明顯看出，全身動作，起動在腰，腰就是火車頭，其重要性可想而知。
拳經(jīng)《十三勢歌》中云：“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間”。
進(jìn)一步探討動腰的重要，有的老師就說，腰既是火車頭，一切動作都是從腰先動開始，那么把打拳直接就想成是腰在打拳。這也是可以的，這和源動腰隙，留心腰間的說法是完全吻合的。
“動腰”屬于身法要領(lǐng)，是基本功，可是身法上還有其它要求，為何不同等看待作為基本功呢?情況不同層次不一樣，不能相提并論。
虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田屬于內(nèi)功，楊澄甫宗師早已定論，屬于高層次高年級的課程，是在提起精神全身放松之下，長時間逐漸養(yǎng)成的，學(xué)之談何容易。初學(xué)階段，只注意全身放松就可以了，不必提前追求。含胸拔背(包括寬胸闊背)，也不是初學(xué)階段就能學(xué)到的東西，不必過分注意。
立身中正，只能看成是動腰的條件就行了。身法的各項要求是從各個角度各個方面提出的。實際上彼此密切配合是一個整體，不能割裂來理解，否則領(lǐng)悟機(jī)理就可能產(chǎn)生問題，不利于學(xué)拳，不可大意。
綜上所述，“動腰”是在全身放松的前提下，提起精神以立身中正為條件，以脊柱為軸，緩緩地進(jìn)行全身腿足臂手的旋擰帶動操作。“動腰”動作主要是擰腰，是以脊柱為軸，在平行于地面的平面內(nèi)左右旋擰動作。擰腰，就像洗臉擰毛巾一樣。
李雅軒演練的楊式太極拳套路中，每一拳式都有擰腰動作，如擋膝拗步掌，就是通過擰腰把根勁接上并送到手上的。
不會擰腰就不會就不可能把足手動作相連作好，達(dá)不到上下相隨，全身動作完整的要求。
太極拳“三節(jié)”的基本功三、坐腿
太極拳對下肢足腿的要求，稱之謂底盤根基功夫，極為重要，確也相當(dāng)難練。許多練拳人多年功不上身，其主要原因之一就是對足腿的鍛煉不得法造成的。
“坐腿”是練底盤功夫的一種方法。也可以稱之為“單腿屈膝負(fù)重練法”，也難掌握，因此仍應(yīng)把它看作是一項基本功?！短珮O拳論》中即提到：“其根在足，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，這段話是論發(fā)勁，指明足是根基，蹬地接勁由腿部從屈到伸產(chǎn)生根力，再上送到腰到手，這就明確指出足腿底盤要有產(chǎn)生根勁的能力。
早年練拳中，結(jié)識幾位太極高手，都說太極功底在腳下，說法雖顯偏頗，但也明確指出了底盤功夫的重要性，根力的重要性。
李雅軒先生對于下肢足腿，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說：“練拳時，身體如火車的車廂，足腿如車廂下之大盤簧，車廂是托在盤簧上的，不使車廂上起離開盤簧，也不使車廂觸及硬的鐵輪”。
這段話形象地闡明了底盤的作用和重要性，明確指出足腿既要有承受負(fù)荷的能力，又要能穩(wěn)固地保持松柔有力富有彈性。腳下有根，穩(wěn)固，自身穩(wěn)定能力就強(qiáng)。推手發(fā)勁，常講要先拔根，這就是要破壞對方的穩(wěn)定勢態(tài)，破壞其“其根在足”的能力，根力一拔，重心不穩(wěn)，身法散亂，就處于被動挨打的境地。太極有功底者，底盤穩(wěn)固，一般人是不容易推動的。
綜上所說，現(xiàn)將底盤的功能歸納如下：
?、佼a(chǎn)生根力，向上送勁;②富有彈性，承受負(fù)荷;③柔軟有勁，增強(qiáng)穩(wěn)定能力。
底盤功夫如何來練，方法不一，但其原理都是一致的，都是屈腿松沉，增加負(fù)重，以練腿足的承受能力為前提。靜練法，慣用站樁功，在全身放松，心意自然專一的條件下，采用不同姿勢，一站就是半小時，很吃力，不好練，目前采用者不甚普遍;動練法較普遍，通常采用“貓引步”，也難學(xué)。
李雅軒先生在四川傳授太極，采用“矮子步”。屈腿下沉，身形變矮，堅持腿部負(fù)荷不減，在身心放松的條件下，穩(wěn)步長距離行走連續(xù)不停，一走便是1—2公里，滿身大汗，日日堅持，相當(dāng)艱苦，但很有成效。
在上述練法的啟發(fā)下，我采用“坐腿法”效果亦好，我的底盤功夫就是用坐腿練出來的，它是從“矮子步”的功法演化出來的一種方法，其法簡述于下。
打拳時，屈膝彎腿，身心在大松大軟的意含引導(dǎo)下，不斷向下松沉，上身軀干好像坐在凳子上一樣，增加腿部的負(fù)荷，不斷延長單腿負(fù)重的時間，邁步向前退后仍要輕靈穩(wěn)當(dāng)，如履薄冰緩緩移動重心(不能沖)。同時再利用拳式步型、步法的轉(zhuǎn)變，兩腿不斷地交換著單腿負(fù)重的勢態(tài)來進(jìn)行拳架的運(yùn)作。
“坐腿”法用單式教學(xué)效果較好，一般都采用打摟膝拗步掌的辦法，連續(xù)打上幾十個摟膝拗步，到出一身汗、腿部酸疼為度，只要酸疼感減少，自感不甚吃力時，下盤功夫就有一定程度了。
從上面所述來分析，練底盤功夫，不論靜練或動練，其內(nèi)含深處實際上都是“坐腿”。
李雅軒先生說：“若學(xué)拳始終未覺有腿疼肩酸等情形，當(dāng)是老師不對，當(dāng)另請名師教正之”，此言擊中要害，不能不聽。
切記，太極底盤功很重要，坐腿而練易上功，此為正路。標(biāo)清楚，重點(diǎn)突出，容易學(xué)好。
太極拳總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運(yùn)動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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