怎樣練好太極拳的松沉勁
怎樣練好太極拳的松沉勁
松沉在太極拳中起著重要作用，有人說(shuō)松是太極的拳魂，練習(xí)太極拳要掌握松沉勁，怎樣才能練好太極拳的松沉勁呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：怎樣練好太極拳的松沉勁。歡迎閱讀!
怎樣練好太極拳的松沉勁
練習(xí)太極拳要求用意不用力，用意念帶動(dòng)身體運(yùn)動(dòng)，要求每個(gè)動(dòng)作做到松沉，并節(jié)節(jié)貫穿。
一般人由于成長(zhǎng)過(guò)程都是用力氣，就是肌肉力，所以認(rèn)為肌肉力才是最大的，尤其是看過(guò)拳擊散打等電視，認(rèn)為肌肉力是最大的力，這與太極不符。
就說(shuō)練太極手臂的松沉勁，首先少用肌肉力，最終不用肌肉力。
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，常練太極拳能提高身體穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性，這樣能提升太極拳境界。
先說(shuō)少用，抬手臂，誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得沉重，這是多少年用力的習(xí)慣，不是一下能改變，再比如，你走路端肩膀，這也是習(xí)慣，當(dāng)你大腦想著走路不端肩膀，肩膀就能放下來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了不端肩膀就會(huì)成自然，不端肩膀是太極的要求，就是為了不用肩部的肌肉力，不用肌肉力，你想，不用力才還要抬起手臂，慢慢的就能練出手臂沉重感，也就是手臂的松沉勁。
同理，抬手臂想著不用力，或少用力，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)感覺(jué)手臂的重量會(huì)逐漸增加，增加一點(diǎn)，其實(shí)就是手臂肌肉少用了一點(diǎn)。
時(shí)間長(zhǎng)了抬手臂會(huì)覺(jué)得沉重，就如同舉起手臂過(guò)頭頂干活，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)覺(jué)得手臂發(fā)酸，再抬手臂就會(huì)覺(jué)得沉重，這其實(shí)就是肌肉力少了，沉重感就增加了，練太極一段時(shí)間以后，就要一抬手臂就會(huì)覺(jué)得沉重，這時(shí)不用力就逐漸成為習(xí)慣。
松沉是一種對(duì)稱(chēng)關(guān)系，也是一對(duì)矛盾體，在太極拳修煉中，要掌握兩者之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。
當(dāng)練到手臂有些沉重以后，比如胳膊有五斤重，如果你體會(huì)胳膊的重量越來(lái)越大，抬手臂越來(lái)越費(fèi)勁費(fèi)勁，這時(shí)就要用腰胯抬手臂，腰胯也要放松的抬手臂，屬于腰胯幫手臂的忙。
練腰胯的松沉勁必須在保持手臂的松沉勁的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)，腰胯始終要直，這個(gè)直要含胸拔背，頭頂與尾椎要一條線，就是身體要中正，請(qǐng)想一下，沉重地手臂，壓著直立的身體，這時(shí)等于上重下輕，那么腰胯的放松加上沉重地手臂，再加上腰胯不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)，手臂的重量會(huì)逐漸的下移，會(huì)往腰胯的地方壓轉(zhuǎn)，這樣不斷的壓和轉(zhuǎn)，腰胯以后就會(huì)慢慢的隨著動(dòng)作的熟練，就會(huì)松下來(lái)，手臂的重量就會(huì)作用到腰胯上，隨著重量的增加，又由于腰胯虛實(shí)轉(zhuǎn)換，以后腰胯會(huì)畫(huà)出圈來(lái)，總體來(lái)說(shuō)，手臂的重量下壓，作用在腰胯上，腰胯還要松，雙腿腰胯虛實(shí)轉(zhuǎn)換，腰椎的這個(gè)立柱就會(huì)在腰胯上畫(huà)出圈來(lái)，那末腰胯的松沉勁也就練出來(lái)了。
同理，再接著往漆腳上練，當(dāng)練到腳下，腳會(huì)覺(jué)得往地下扎，這時(shí)才能做到力發(fā)于根，主宰于腰，形于手指。
有些人沒(méi)練出松肩墜肘，直接練松腰松胯，不能說(shuō)不對(duì)，但不完善，屬于投機(jī)取巧，因?yàn)橐坏┚毘鏊杉鐗嬛?，手臂不怕打，?duì)方多大的力都能傳導(dǎo)到腳上，也就是地上，如果要硬打，不管對(duì)方多大的力，自己腳下一發(fā)勁，傳導(dǎo)到手臂上，都能把對(duì)方棚出去。
太極拳松沉勁的練習(xí)方法
1、實(shí)的部分身體從上往下放松而沉到腳底，如松而不沉，不是真松;虛的部分身體從下往上放松而飄或提起來(lái)，如松而不飄或不提，亦不是真松。太極拳下盤(pán)的沉提勁，就是這種練法之一。
2、很多人在太極拳的練習(xí)中，會(huì)使自己的膝蓋受到損傷，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢?沒(méi)有真正的松膝就是其中的一個(gè)原因。如果你做到了松膝，那么自然能夠?qū)⑸眢w的重量下沉到腳底，就不會(huì)覺(jué)得自己的膝蓋受力太過(guò)。
3、如在練拳架或練推手時(shí)覺(jué)得腰骨或腰肌過(guò)分受力，不是真正松腰。
4、有人說(shuō)弓步的后腳稍許彎曲是對(duì)的練法，有人說(shuō)弓步的后腳伸直是對(duì)的練法，其實(shí)這些人不真正懂得弓步的虛實(shí)狀態(tài)。對(duì)此我贊成太極名家董英杰先生的意思：弓步的后腳，不用時(shí)為虛，可以稍許彎曲;用時(shí)為實(shí)，接對(duì)方之勁力卸落地面時(shí)后腳伸直，發(fā)勁時(shí)后腳蹬地由實(shí)變虛，亦可伸直。
5、有很多人在理解松肩墜肘上，其實(shí)走上了誤區(qū)，但是卻自以為練得很好，練得很正確，最終并沒(méi)有達(dá)到太極拳的效果。松肩墜肘中的肩指的不是肩關(guān)節(jié)，而是肩胛骨，這是很多人不了解的地方。只有松開(kāi)了肩胛骨才能使你的手臂互通，并且?guī)椭阕龅綒獬恋ぬ铩?/p>
6、何謂腰胯帶領(lǐng)四肢，就是說(shuō)四肢的一舉一動(dòng)都受腰胯帶領(lǐng);如果腰胯在這個(gè)勢(shì)完成運(yùn)動(dòng)后，上肢或下肢還有多余的動(dòng)作，那么，說(shuō)明腰胯與四肢的運(yùn)動(dòng)已脫節(jié)。
7、有人用彎曲膝關(guān)節(jié)來(lái)降低下盤(pán)重心和身體高度的練法，一不是松沉，而是硬意坐低;二是膝關(guān)節(jié)僵緊，不利于虛實(shí)變化，又容易損傷膝關(guān)節(jié)。只有松腰、松胯的身勢(shì)下沉，腳底受力(不是僵滯長(zhǎng)時(shí)間的受力，而是地面反座力前短時(shí)間的受力)，膝蓋不受力，才是松沉。
8、當(dāng)練拳中出現(xiàn)肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因?yàn)榻罟菑?qiáng)度還不夠，而不一定是方法錯(cuò)。累是必然的，但也是階段性的，累過(guò)去了就不累了，這才是正常的，但不要以為累是長(zhǎng)功夫的標(biāo)準(zhǔn)，更不要去追求疲勞。
9、太極拳的勁力的基礎(chǔ)就在于鍛煉出松沉之勁，這也是太極拳的精髓之一。只有練出了松沉勁，才能再談練出其他的勁，最終練出身上的整體勁，但是如果連松沉勁都沒(méi)有練出，就想要說(shuō)練整體勁，那就只是一場(chǎng)空談。因而要重視松沉勁的練習(xí)。
10、只有松腰塌胯，才能使身體中正的沉到腳底地面;只有沉到腳底，才能產(chǎn)生地面反座力;只有地面反座力，才能驅(qū)使身體由后坐勢(shì)變?yōu)榍肮瓌?shì)或由前弓勢(shì)變?yōu)楹笞鴦?shì)。與其說(shuō)實(shí)腳是蹬地而起，倒不如說(shuō)實(shí)腳是借助地面反座力而起。
11、松得好不好在推手和散手中可以得到考驗(yàn)，但不能從推手、散手中去作主要鍛煉，基本的訓(xùn)練是要從拳架、功法中去練松。
12、有人一招一式都打的都很規(guī)矩很漂亮，如果不懂勁道與勢(shì)法都是白練浪費(fèi)時(shí)間而已。從某種角度上說(shuō)：練太極拳不是從套路開(kāi)始，而是從勁道與勢(shì)法開(kāi)始。所以明白的人明白，不明白的人不明白。
13、太極拳的 “接勁”，是對(duì)方以任何方式快速打來(lái)時(shí)，我方承接運(yùn)用之法。兩力硬碰硬，是為撞勁，當(dāng)以大力者易勝，或者造成兩敗俱傷。“接勁”好比一個(gè)重球擊來(lái)，我“能吸住，而復(fù)擲出，乃為接勁”。所以，掌握了太極拳的接勁，也就掌握了太極散打的高級(jí)技藝。
14、所謂舍己，并非真的“舍己”，是順應(yīng)來(lái)勢(shì)，伺機(jī)而動(dòng);乘虛而入，避實(shí)就虛;因勢(shì)利導(dǎo)，后發(fā)先至，這樣理解才較為得當(dāng)。
15、接手是散打中第一階段的功夫，如方向、角度、力點(diǎn)、速度及手、眼、身、法、步的合一，接手達(dá)到熟練程度時(shí)，就要訓(xùn)練拳架式子的打法應(yīng)用，當(dāng)打法與內(nèi)功整合之后就可練習(xí)自由搏擊了。雙方動(dòng)手交流前宜詳辨甄別，明確交流規(guī)則，崇尚武德為好。
太極拳松沉勁入門(mén)
松則靈，靈則虛，虛則靜，虛則無(wú)所不容，靜則無(wú)所不應(yīng);松則通經(jīng)活絡(luò)，丹田之氣能循經(jīng)走脈，暢行無(wú)阻，入于骨髓，充于肌膚，貫于四梢，歸于丹田;松則全身協(xié)調(diào)，才能做到“ 意為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使”，以腰為主宰，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜;松則人體處于高度自然狀態(tài)，意氣神形合一，技擊時(shí)才能實(shí)現(xiàn)“動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨”，“稱(chēng)彼勁之大小，分厘不錯(cuò);權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。”沾黏連隨，舍己從人，引進(jìn)落空，后發(fā)先至;松則穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，培養(yǎng)丹田之氣，是增長(zhǎng)內(nèi)勁最佳的手段。只有放松練習(xí)，才能獲得入里透內(nèi)、松活抖彈的內(nèi)勁。
何謂松?簡(jiǎn)而言之，即是意松體松，內(nèi)外皆松。首先是意松。人生在世，難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子，無(wú)法保持內(nèi)心清靜。因此練拳時(shí)首先要洗心滌慮，平心靜氣，放下包袱，物我兩忘，進(jìn)入一種非常放松的精神狀態(tài)。其次是體松，四肢百骸，五臟六腑，肌膚骨節(jié)都要松開(kāi)。
松的關(guān)鍵在于全身筋絡(luò)松開(kāi)，筋絡(luò)松開(kāi)的關(guān)鍵在于節(jié)竅的放松。要用意念貫注于節(jié)竅，想著放松，以意想竅，循竅而行，日日貫注，功久，節(jié)竅自然松開(kāi)。要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、胸空腹實(shí)、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。
其中最重要的是肩和腰胯的放松。兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣，腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。這些要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。非經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈的練習(xí)，難以達(dá)到?？傊?，松是在意念放松情況下實(shí)現(xiàn)的人體的自然狀態(tài)。它是一種精神飽滿狀態(tài)下的意念和肢體放松。初學(xué)者不易把握，一提到放松，往往就是一副四肢無(wú)力、懶洋洋的樣子。其實(shí)這并不是松而是懈，應(yīng)注意二者的區(qū)別。
所謂沉，即氣沉丹田，經(jīng)絡(luò)全開(kāi)，軀干所系，皆下沉也。練拳時(shí)，全身松凈，即為沉也。沉即氣不上浮，上浮為病。氣，即內(nèi)氣，也有的書(shū)上叫中氣。陳鑫云：“不滯不息，不乖不離，不偏不倚，即是中氣。”太極拳強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修煉。
當(dāng)代著名太極拳家馮志強(qiáng)先生說(shuō)：“練內(nèi)功，首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體，勁為氣之用。”從某種意義上來(lái)說(shuō)，內(nèi)氣質(zhì)量的高低，即反映出太極功夫的高低。練內(nèi)氣，就要意守丹田。俗話說(shuō)：“拿住丹田練內(nèi)功”，這里所說(shuō)的“丹田”即中丹田。它位于肚臍深處的神闕穴內(nèi)。中丹田為內(nèi)氣的“發(fā)源地”、“總倉(cāng)庫(kù)”、“蓄水池”。
心靜體松，經(jīng)常意守丹田，使小腹飽滿，要注意心火下降，心腎交流，兩腎抽換，這樣才能達(dá)到，練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛至虛靈的效果。“培其根枝葉自茂，潤(rùn)其源流脈自長(zhǎng)”。丹田氣足，然后在意念的引導(dǎo)下，順督脈而上經(jīng)百會(huì)、神庭、人中，通過(guò)舌頭搭橋而接于任脈，再順任脈而下，經(jīng)膻中、神闕、達(dá)于會(huì)陰。然后，松腰落胯，使內(nèi)氣經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)下沉，從涌泉穴入地。
此為濁氣，將其吐盡。然后，再將清氣提起，順兩腿外側(cè)而上至命門(mén)，沿督脈而上，往復(fù)循環(huán)。即所謂大周天循環(huán)。再練習(xí)開(kāi)合，開(kāi)時(shí)，丹田之氣，貫于末梢，上達(dá)于手指，中指領(lǐng)勁，下貫于足趾，需把內(nèi)氣貫足;合時(shí)，末梢之氣，收于丹田，需把內(nèi)氣收成一團(tuán)。
練拳時(shí)，以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，每一動(dòng)作要求作到意到、氣到、勁到。久而久之，丹田氣足，通經(jīng)活絡(luò)，營(yíng)衛(wèi)全身，祛病強(qiáng)身，體魄健壯。陳鑫云：“氣不由中心丹田而發(fā)，則氣無(wú)所本而失于狂妄;氣不充至肌膚毫末，則功夫短少而氣歉，則外強(qiáng)中干，必至失敗。此內(nèi)勁不可不研練也，果能研練至此，則神乎其技也。”
以上所述是關(guān)于練氣的方法，其關(guān)鍵是一個(gè)沉字。武禹襄云:“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨，所謂‘命意源頭在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”。 陳鑫云：“胸要含蓄，氣降丹田，無(wú)留橫氣于上。”這些太極前輩所言，都說(shuō)明沉氣的重要性。
說(shuō)到這里，也許有人要問(wèn)，氣沉丹田，松沉入地等都好理解。開(kāi)得時(shí)候，氣貫?zāi)┥疫@與沉又有什么關(guān)系呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是很好理解的。因?yàn)闅獗臼且环N物質(zhì)，且為流體，在心靜體松的情況下，周流全身，本身就有沉墜之感。氣貫?zāi)┥視r(shí)要把內(nèi)氣貫足，要充至肌膚毫末。這就是太極高手為什么會(huì)兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。因此，沉乃太極拳之根基。能沉氣，腳下即有根，不怕被人推倒;能沉氣，就能做到勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指;能氣沉，則神凝，周身極其虛靈，其用大矣。
隨著自己太極功夫的提高，對(duì)于松與沉的理解也會(huì)不斷提高。這時(shí)才會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)，原來(lái)松和沉是聯(lián)系在一起的。只有松才能沉，反之，只有沉，才能真正放松。松不離沉，沉不離松，氣沉之松，才是真松。練太極拳要松，而且要大松，要松透;練太極拳要沉，而且要大沉，要沉透。
所謂一松百松，松得周身毫無(wú)拘滯之力，軟若無(wú)骨;同時(shí)要沉氣，周身如皮囊，充滿混元之氣，松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上，同時(shí)又極為沉重，如灌滿鐵砂，有一種沉甸甸的感覺(jué)。全身上輕下重，兩腳落地如大樹(shù)之根深深扎入泥土之中，身體如枝干，雖經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，能隨風(fēng)搖擺而不倒。
這種松沉持以虛無(wú)的氣勢(shì)，是以神和意來(lái)統(tǒng)率的，感覺(jué)異常靈敏，在推手中能作到彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼微動(dòng)我先動(dòng)，后發(fā)先至，意在人先，化敵于無(wú)形，攻敵于不備，勁起陡然，冷快絕倫，松活抖彈，入里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也。此時(shí)才真正體會(huì)到原來(lái)太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要?jiǎng)幼鬟B貫有力。
松沉無(wú)止境，奧妙無(wú)窮盡。練一層功夫，得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉，時(shí)時(shí)注意松沉。“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)功夫?？炭塘粜脑谘g，腹內(nèi)松靜氣騰然。” 但在練習(xí)中不要刻意追求丹田之氣，更不要去關(guān)注氣的走向。平時(shí)練拳要心靜體松，虛領(lǐng)頂勁，提起精神，注意力放在拳的要領(lǐng)上。意守丹田，但不能死守，要若即若離，順其自然。“練理不練氣，練氣則滯，滯則不靈，練理，理直而氣壯。”講的就是這個(gè)道理。
以上是筆者在多年練拳的過(guò)程中對(duì)松沉的一些體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)供拳友們參考，希望對(duì)練習(xí)者能有所幫助。不對(duì)之處，請(qǐng)批評(píng)指正。從松沉入手，可得柔勁，積柔成剛，剛復(fù)歸柔，往復(fù)循環(huán)，剛?cè)嵯酀?jì);從松沉入手，通經(jīng)活絡(luò)，穩(wěn)靜腦力，修心養(yǎng)性，虛至虛靈;從松沉入手，練習(xí)得法，事半功倍，階及神明。如果，一上來(lái)就求輕，則不但不易去除僵勁拙力，反而會(huì)更加拘謹(jǐn)、緊張，還易使神意渙散，內(nèi)氣無(wú)法貫串，而成為軟手。反之，如果努勁用力，則練成硬手。
人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無(wú)懈，妙理循環(huán)自然通。
看了“怎樣練好太極拳的松沉勁”文章的人還看了：