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怎樣練好太極拳的松沉勁

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怎樣練好太極拳的松沉勁

  松沉在太極拳中起著重要作用,有人說(shuō)松是太極的拳魂,練習(xí)太極拳要掌握松沉勁,怎樣才能練好太極拳的松沉勁呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:怎樣練好太極拳的松沉勁。歡迎閱讀!

  怎樣練好太極拳的松沉勁

  練習(xí)太極拳要求用意不用力,用意念帶動(dòng)身體運(yùn)動(dòng),要求每個(gè)動(dòng)作做到松沉,并節(jié)節(jié)貫穿。

  一般人由于成長(zhǎng)過(guò)程都是用力氣,就是肌肉力,所以認(rèn)為肌肉力才是最大的,尤其是看過(guò)拳擊散打等電視,認(rèn)為肌肉力是最大的力,這與太極不符。

  就說(shuō)練太極手臂的松沉勁,首先少用肌肉力,最終不用肌肉力。

  學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,常練太極拳能提高身體穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性,這樣能提升太極拳境界。

  先說(shuō)少用,抬手臂,誰(shuí)也不會(huì)覺得沉重,這是多少年用力的習(xí)慣,不是一下能改變,再比如,你走路端肩膀,這也是習(xí)慣,當(dāng)你大腦想著走路不端肩膀,肩膀就能放下來(lái),時(shí)間長(zhǎng)了不端肩膀就會(huì)成自然,不端肩膀是太極的要求,就是為了不用肩部的肌肉力,不用肌肉力,你想,不用力才還要抬起手臂,慢慢的就能練出手臂沉重感,也就是手臂的松沉勁。

  同理,抬手臂想著不用力,或少用力,時(shí)間長(zhǎng)了,會(huì)感覺手臂的重量會(huì)逐漸增加,增加一點(diǎn),其實(shí)就是手臂肌肉少用了一點(diǎn)。

  時(shí)間長(zhǎng)了抬手臂會(huì)覺得沉重,就如同舉起手臂過(guò)頭頂干活,時(shí)間長(zhǎng)了,會(huì)覺得手臂發(fā)酸,再抬手臂就會(huì)覺得沉重,這其實(shí)就是肌肉力少了,沉重感就增加了,練太極一段時(shí)間以后,就要一抬手臂就會(huì)覺得沉重,這時(shí)不用力就逐漸成為習(xí)慣。

  松沉是一種對(duì)稱關(guān)系,也是一對(duì)矛盾體,在太極拳修煉中,要掌握兩者之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。

  當(dāng)練到手臂有些沉重以后,比如胳膊有五斤重,如果你體會(huì)胳膊的重量越來(lái)越大,抬手臂越來(lái)越費(fèi)勁費(fèi)勁,這時(shí)就要用腰胯抬手臂,腰胯也要放松的抬手臂,屬于腰胯幫手臂的忙。

  練腰胯的松沉勁必須在保持手臂的松沉勁的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn),腰胯始終要直,這個(gè)直要含胸拔背,頭頂與尾椎要一條線,就是身體要中正,請(qǐng)想一下,沉重地手臂,壓著直立的身體,這時(shí)等于上重下輕,那么腰胯的放松加上沉重地手臂,再加上腰胯不斷的轉(zhuǎn)動(dòng),手臂的重量會(huì)逐漸的下移,會(huì)往腰胯的地方壓轉(zhuǎn),這樣不斷的壓和轉(zhuǎn),腰胯以后就會(huì)慢慢的隨著動(dòng)作的熟練,就會(huì)松下來(lái),手臂的重量就會(huì)作用到腰胯上,隨著重量的增加,又由于腰胯虛實(shí)轉(zhuǎn)換,以后腰胯會(huì)畫出圈來(lái),總體來(lái)說(shuō),手臂的重量下壓,作用在腰胯上,腰胯還要松,雙腿腰胯虛實(shí)轉(zhuǎn)換,腰椎的這個(gè)立柱就會(huì)在腰胯上畫出圈來(lái),那末腰胯的松沉勁也就練出來(lái)了。

  同理,再接著往漆腳上練,當(dāng)練到腳下,腳會(huì)覺得往地下扎,這時(shí)才能做到力發(fā)于根,主宰于腰,形于手指。

  有些人沒練出松肩墜肘,直接練松腰松胯,不能說(shuō)不對(duì),但不完善,屬于投機(jī)取巧,因?yàn)橐坏┚毘鏊杉鐗嬛猓直鄄慌麓?,?duì)方多大的力都能傳導(dǎo)到腳上,也就是地上,如果要硬打,不管對(duì)方多大的力,自己腳下一發(fā)勁,傳導(dǎo)到手臂上,都能把對(duì)方棚出去。

  太極拳松沉勁的練習(xí)方法

  1、實(shí)的部分身體從上往下放松而沉到腳底,如松而不沉,不是真松;虛的部分身體從下往上放松而飄或提起來(lái),如松而不飄或不提,亦不是真松。太極拳下盤的沉提勁,就是這種練法之一。

  2、很多人在太極拳的練習(xí)中,會(huì)使自己的膝蓋受到損傷,為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢?沒有真正的松膝就是其中的一個(gè)原因。如果你做到了松膝,那么自然能夠?qū)⑸眢w的重量下沉到腳底,就不會(huì)覺得自己的膝蓋受力太過(guò)。

  3、如在練拳架或練推手時(shí)覺得腰骨或腰肌過(guò)分受力,不是真正松腰。

  4、有人說(shuō)弓步的后腳稍許彎曲是對(duì)的練法,有人說(shuō)弓步的后腳伸直是對(duì)的練法,其實(shí)這些人不真正懂得弓步的虛實(shí)狀態(tài)。對(duì)此我贊成太極名家董英杰先生的意思:弓步的后腳,不用時(shí)為虛,可以稍許彎曲;用時(shí)為實(shí),接對(duì)方之勁力卸落地面時(shí)后腳伸直,發(fā)勁時(shí)后腳蹬地由實(shí)變虛,亦可伸直。

  5、有很多人在理解松肩墜肘上,其實(shí)走上了誤區(qū),但是卻自以為練得很好,練得很正確,最終并沒有達(dá)到太極拳的效果。松肩墜肘中的肩指的不是肩關(guān)節(jié),而是肩胛骨,這是很多人不了解的地方。只有松開了肩胛骨才能使你的手臂互通,并且?guī)椭阕龅綒獬恋ぬ铩?/p>

  6、何謂腰胯帶領(lǐng)四肢,就是說(shuō)四肢的一舉一動(dòng)都受腰胯帶領(lǐng);如果腰胯在這個(gè)勢(shì)完成運(yùn)動(dòng)后,上肢或下肢還有多余的動(dòng)作,那么,說(shuō)明腰胯與四肢的運(yùn)動(dòng)已脫節(jié)。

  7、有人用彎曲膝關(guān)節(jié)來(lái)降低下盤重心和身體高度的練法,一不是松沉,而是硬意坐低;二是膝關(guān)節(jié)僵緊,不利于虛實(shí)變化,又容易損傷膝關(guān)節(jié)。只有松腰、松胯的身勢(shì)下沉,腳底受力(不是僵滯長(zhǎng)時(shí)間的受力,而是地面反座力前短時(shí)間的受力),膝蓋不受力,才是松沉。

  8、當(dāng)練拳中出現(xiàn)肩膀酸痛、腰腿酸痛等,是因?yàn)榻罟菑?qiáng)度還不夠,而不一定是方法錯(cuò)。累是必然的,但也是階段性的,累過(guò)去了就不累了,這才是正常的,但不要以為累是長(zhǎng)功夫的標(biāo)準(zhǔn),更不要去追求疲勞。

  9、太極拳的勁力的基礎(chǔ)就在于鍛煉出松沉之勁,這也是太極拳的精髓之一。只有練出了松沉勁,才能再談練出其他的勁,最終練出身上的整體勁,但是如果連松沉勁都沒有練出,就想要說(shuō)練整體勁,那就只是一場(chǎng)空談。因而要重視松沉勁的練習(xí)。

  10、只有松腰塌胯,才能使身體中正的沉到腳底地面;只有沉到腳底,才能產(chǎn)生地面反座力;只有地面反座力,才能驅(qū)使身體由后坐勢(shì)變?yōu)榍肮瓌?shì)或由前弓勢(shì)變?yōu)楹笞鴦?shì)。與其說(shuō)實(shí)腳是蹬地而起,倒不如說(shuō)實(shí)腳是借助地面反座力而起。

  11、松得好不好在推手和散手中可以得到考驗(yàn),但不能從推手、散手中去作主要鍛煉,基本的訓(xùn)練是要從拳架、功法中去練松。

  12、有人一招一式都打的都很規(guī)矩很漂亮,如果不懂勁道與勢(shì)法都是白練浪費(fèi)時(shí)間而已。從某種角度上說(shuō):練太極拳不是從套路開始,而是從勁道與勢(shì)法開始。所以明白的人明白,不明白的人不明白。

  13、太極拳的 “接勁”,是對(duì)方以任何方式快速打來(lái)時(shí),我方承接運(yùn)用之法。兩力硬碰硬,是為撞勁,當(dāng)以大力者易勝,或者造成兩敗俱傷。“接勁”好比一個(gè)重球擊來(lái),我“能吸住,而復(fù)擲出,乃為接勁”。所以,掌握了太極拳的接勁,也就掌握了太極散打的高級(jí)技藝。

  14、所謂舍己,并非真的“舍己”,是順應(yīng)來(lái)勢(shì),伺機(jī)而動(dòng);乘虛而入,避實(shí)就虛;因勢(shì)利導(dǎo),后發(fā)先至,這樣理解才較為得當(dāng)。

  15、接手是散打中第一階段的功夫,如方向、角度、力點(diǎn)、速度及手、眼、身、法、步的合一,接手達(dá)到熟練程度時(shí),就要訓(xùn)練拳架式子的打法應(yīng)用,當(dāng)打法與內(nèi)功整合之后就可練習(xí)自由搏擊了。雙方動(dòng)手交流前宜詳辨甄別,明確交流規(guī)則,崇尚武德為好。

  太極拳松沉勁入門

  松則靈,靈則虛,虛則靜,虛則無(wú)所不容,靜則無(wú)所不應(yīng);松則通經(jīng)活絡(luò),丹田之氣能循經(jīng)走脈,暢行無(wú)阻,入于骨髓,充于肌膚,貫于四梢,歸于丹田;松則全身協(xié)調(diào),才能做到“ 意為令,氣為旗,神為主帥,腰為驅(qū)使”,以腰為主宰,一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜;松則人體處于高度自然狀態(tài),意氣神形合一,技擊時(shí)才能實(shí)現(xiàn)“動(dòng)急則急應(yīng),動(dòng)緩則緩隨”,“稱彼勁之大小,分厘不錯(cuò);權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短,毫發(fā)無(wú)差。”沾黏連隨,舍己從人,引進(jìn)落空,后發(fā)先至;松則穩(wěn)靜心性,修養(yǎng)腦力,清醒智慧,培養(yǎng)丹田之氣,是增長(zhǎng)內(nèi)勁最佳的手段。只有放松練習(xí),才能獲得入里透內(nèi)、松活抖彈的內(nèi)勁。

  何謂松?簡(jiǎn)而言之,即是意松體松,內(nèi)外皆松。首先是意松。人生在世,難以擺脫世俗紛擾;凡夫俗子,無(wú)法保持內(nèi)心清靜。因此練拳時(shí)首先要洗心滌慮,平心靜氣,放下包袱,物我兩忘,進(jìn)入一種非常放松的精神狀態(tài)。其次是體松,四肢百骸,五臟六腑,肌膚骨節(jié)都要松開。

  松的關(guān)鍵在于全身筋絡(luò)松開,筋絡(luò)松開的關(guān)鍵在于節(jié)竅的放松。要用意念貫注于節(jié)竅,想著放松,以意想竅,循竅而行,日日貫注,功久,節(jié)竅自然松開。要虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、胸空腹實(shí)、氣沉丹田、松腰落胯、圓襠扣膝、五趾抓地、涌泉穴要空;要沉肩墜肘、塌腕舒指、勞宮穴要空。

  其中最重要的是肩和腰胯的放松。兩肩要松得手臂像是用繩子掛著一樣,腰胯要松得身體像坐在板凳上一樣。這些要求,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。非經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈的練習(xí),難以達(dá)到??傊?,松是在意念放松情況下實(shí)現(xiàn)的人體的自然狀態(tài)。它是一種精神飽滿狀態(tài)下的意念和肢體放松。初學(xué)者不易把握,一提到放松,往往就是一副四肢無(wú)力、懶洋洋的樣子。其實(shí)這并不是松而是懈,應(yīng)注意二者的區(qū)別。

  所謂沉,即氣沉丹田,經(jīng)絡(luò)全開,軀干所系,皆下沉也。練拳時(shí),全身松凈,即為沉也。沉即氣不上浮,上浮為病。氣,即內(nèi)氣,也有的書上叫中氣。陳鑫云:“不滯不息,不乖不離,不偏不倚,即是中氣。”太極拳強(qiáng)調(diào)內(nèi)功修煉。

  當(dāng)代著名太極拳家馮志強(qiáng)先生說(shuō):“練內(nèi)功,首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體,勁為氣之用。”從某種意義上來(lái)說(shuō),內(nèi)氣質(zhì)量的高低,即反映出太極功夫的高低。練內(nèi)氣,就要意守丹田。俗話說(shuō):“拿住丹田練內(nèi)功”,這里所說(shuō)的“丹田”即中丹田。它位于肚臍深處的神闕穴內(nèi)。中丹田為內(nèi)氣的“發(fā)源地”、“總倉(cāng)庫(kù)”、“蓄水池”。

  心靜體松,經(jīng)常意守丹田,使小腹飽滿,要注意心火下降,心腎交流,兩腎抽換,這樣才能達(dá)到,練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈的效果。“培其根枝葉自茂,潤(rùn)其源流脈自長(zhǎng)”。丹田氣足,然后在意念的引導(dǎo)下,順督脈而上經(jīng)百會(huì)、神庭、人中,通過(guò)舌頭搭橋而接于任脈,再順任脈而下,經(jīng)膻中、神闕、達(dá)于會(huì)陰。然后,松腰落胯,使內(nèi)氣經(jīng)兩腿內(nèi)側(cè)下沉,從涌泉穴入地。

  此為濁氣,將其吐盡。然后,再將清氣提起,順兩腿外側(cè)而上至命門,沿督脈而上,往復(fù)循環(huán)。即所謂大周天循環(huán)。再練習(xí)開合,開時(shí),丹田之氣,貫于末梢,上達(dá)于手指,中指領(lǐng)勁,下貫于足趾,需把內(nèi)氣貫足;合時(shí),末梢之氣,收于丹田,需把內(nèi)氣收成一團(tuán)。

  練拳時(shí),以意領(lǐng)氣,以氣運(yùn)身,每一動(dòng)作要求作到意到、氣到、勁到。久而久之,丹田氣足,通經(jīng)活絡(luò),營(yíng)衛(wèi)全身,祛病強(qiáng)身,體魄健壯。陳鑫云:“氣不由中心丹田而發(fā),則氣無(wú)所本而失于狂妄;氣不充至肌膚毫末,則功夫短少而氣歉,則外強(qiáng)中干,必至失敗。此內(nèi)勁不可不研練也,果能研練至此,則神乎其技也。”

  以上所述是關(guān)于練氣的方法,其關(guān)鍵是一個(gè)沉字。武禹襄云:“以心行氣,務(wù)沉著,乃能收斂入骨,所謂‘命意源頭在腰隙’也。”王宗岳云:“ 刻刻留心在腰間,腹內(nèi)松靜氣騰然”。 陳鑫云:“胸要含蓄,氣降丹田,無(wú)留橫氣于上。”這些太極前輩所言,都說(shuō)明沉氣的重要性。

  說(shuō)到這里,也許有人要問(wèn),氣沉丹田,松沉入地等都好理解。開得時(shí)候,氣貫?zāi)┥疫@與沉又有什么關(guān)系呢?其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是很好理解的。因?yàn)闅獗臼且环N物質(zhì),且為流體,在心靜體松的情況下,周流全身,本身就有沉墜之感。氣貫?zāi)┥視r(shí)要把內(nèi)氣貫足,要充至肌膚毫末。這就是太極高手為什么會(huì)兩臂如棉裹鐵異常沉重的原因。因此,沉乃太極拳之根基。能沉氣,腳下即有根,不怕被人推倒;能沉氣,就能做到勁起于腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指;能氣沉,則神凝,周身極其虛靈,其用大矣。

  隨著自己太極功夫的提高,對(duì)于松與沉的理解也會(huì)不斷提高。這時(shí)才會(huì)逐步發(fā)現(xiàn),原來(lái)松和沉是聯(lián)系在一起的。只有松才能沉,反之,只有沉,才能真正放松。松不離沉,沉不離松,氣沉之松,才是真松。練太極拳要松,而且要大松,要松透;練太極拳要沉,而且要大沉,要沉透。

  所謂一松百松,松得周身毫無(wú)拘滯之力,軟若無(wú)骨;同時(shí)要沉氣,周身如皮囊,充滿混元之氣,松沉而富有彈性。兩臂松得如掛在肩上,同時(shí)又極為沉重,如灌滿鐵砂,有一種沉甸甸的感覺。全身上輕下重,兩腳落地如大樹之根深深扎入泥土之中,身體如枝干,雖經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨,能隨風(fēng)搖擺而不倒。

  這種松沉持以虛無(wú)的氣勢(shì),是以神和意來(lái)統(tǒng)率的,感覺異常靈敏,在推手中能作到彼不動(dòng)己不動(dòng),彼微動(dòng)我先動(dòng),后發(fā)先至,意在人先,化敵于無(wú)形,攻敵于不備,勁起陡然,冷快絕倫,松活抖彈,入里透內(nèi),所謂撒去全身皆是手也。此時(shí)才真正體會(huì)到原來(lái)太極拳的松沉竟有如此神妙的威力。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣,需要?jiǎng)幼鬟B貫有力。

  松沉無(wú)止境,奧妙無(wú)窮盡。練一層功夫,得一層奧妙。練太極拳要處處注意松沉,時(shí)時(shí)注意松沉。“勢(shì)勢(shì)存心揆用意,得來(lái)不覺費(fèi)功夫??炭塘粜脑谘g,腹內(nèi)松靜氣騰然。” 但在練習(xí)中不要刻意追求丹田之氣,更不要去關(guān)注氣的走向。平時(shí)練拳要心靜體松,虛領(lǐng)頂勁,提起精神,注意力放在拳的要領(lǐng)上。意守丹田,但不能死守,要若即若離,順其自然。“練理不練氣,練氣則滯,滯則不靈,練理,理直而氣壯。”講的就是這個(gè)道理。

  以上是筆者在多年練拳的過(guò)程中對(duì)松沉的一些體會(huì),寫出來(lái)供拳友們參考,希望對(duì)練習(xí)者能有所幫助。不對(duì)之處,請(qǐng)批評(píng)指正。從松沉入手,可得柔勁,積柔成剛,剛復(fù)歸柔,往復(fù)循環(huán),剛?cè)嵯酀?jì);從松沉入手,通經(jīng)活絡(luò),穩(wěn)靜腦力,修心養(yǎng)性,虛至虛靈;從松沉入手,練習(xí)得法,事半功倍,階及神明。如果,一上來(lái)就求輕,則不但不易去除僵勁拙力,反而會(huì)更加拘謹(jǐn)、緊張,還易使神意渙散,內(nèi)氣無(wú)法貫串,而成為軟手。反之,如果努勁用力,則練成硬手。

  人人各具一太極,但看用功不用功,只要日久能無(wú)懈,妙理循環(huán)自然通。

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