練拳人的“眼高手低”
練拳人的“眼高手低”
太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，太極拳具有實(shí)戰(zhàn)和技擊功能，練習(xí)太極拳前要調(diào)整好心態(tài)，否則不僅會(huì)傷人也會(huì)傷自己。太極拳的特點(diǎn)剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練拳人的“眼高手低”。歡迎閱讀!
練拳人的“眼高手低”
練習(xí)太極拳的人都有這樣的觀點(diǎn)，就是自己練到一定境界的時(shí)候，再看別人，覺(jué)得自己很了不起，沒(méi)有人能打過(guò)自己。
練太極拳的圈子里，經(jīng)常有人看別人打拳，感覺(jué)不如自己，而發(fā)表慷慨之辭。聽(tīng)者已感其有理，認(rèn)為遇上高手。
但一看其練習(xí)，往往有大失所望之感。這并不為怪，明理者也不會(huì)怨人猖狂。因?yàn)榫毼溥@個(gè)東西，“眼高手低”實(shí)為正常，明白道理，熟知要領(lǐng)，說(shuō)的正確，以為自己做的正確而并沒(méi)有做正確，看出別人的弊病，不知自己亦有此弊病或更甚之，實(shí)為正常。
良好的心態(tài)對(duì)太極拳學(xué)習(xí)非常重要，健康的心態(tài)能幫助你快速入門，同時(shí)還能修身養(yǎng)性，提高自身修為。
練拳者心里明白不等于能用肢體表現(xiàn)出來(lái)，這是功夫的原故。明白者，聽(tīng)其言，糾正自己。觀其行，對(duì)照自己，以防止出現(xiàn)類似之病。是謂謙而學(xué)之，學(xué)而能進(jìn)。
拳場(chǎng)上多看少評(píng)，學(xué)長(zhǎng)避短，是練拳長(zhǎng)進(jìn)之根本。不明白者，反齒相譏，直追其短。面赤目反，反目成仇。多少拳場(chǎng)，褒少貶多，正為此因。
細(xì)思之，直言不諱，雖誠(chéng)信可嘉，但結(jié)果相反，不利團(tuán)結(jié)，不利于交流進(jìn)步，讓人感覺(jué)輕薄，非君子所為。此理，我等皆當(dāng)明之。
學(xué)習(xí)太極拳要樹立平衡心態(tài)，學(xué)會(huì)包容別人，不能擠兌別人，這樣練拳不僅能掌握太極拳心法，同時(shí)還能鍛煉自己。
凡進(jìn)拳場(chǎng)，少評(píng)多看，謙聽(tīng)高論，對(duì)者汲之，謬者去之，多學(xué)人優(yōu)點(diǎn)。三人行必有吾師，學(xué)長(zhǎng)避短，不要 為一“爭(zhēng)”而傷感情。實(shí)要交流，待深交之后，再直言不諱。是為戒!
修煉太極拳要具備三種心態(tài)
修煉太極要具備的心態(tài)一、平衡
現(xiàn)代社會(huì)提倡“和諧”，所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧，總之“和諧”是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題。“和諧”指的就是一種相對(duì)的平衡。
就“小”從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿地生活在這個(gè)美麗的星球上，而身體的平衡可延伸為：生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個(gè)部分。
人的生理平衡就是指人體的生理規(guī)律，若人體陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不暢、五行不諧，則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾。正如大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律一樣，若人為地破壞自然平衡無(wú)疑將會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)，如此例子不勝枚舉。太極拳的創(chuàng)造結(jié)合了《易經(jīng)》陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引吐納術(shù)，其原理符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，長(zhǎng)期習(xí)練對(duì)調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律提高人體免疫力大有益處。
而“心理失衡”又是危害人體和諧的大忌。人，生活在繽紛多彩的世界上，難免會(huì)產(chǎn)生失敗感和挫折感從而導(dǎo)致心理的不適應(yīng)，這原本無(wú)可厚非，然而若對(duì)生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡，時(shí)間久了就容易出現(xiàn)思想上的問(wèn)題也即心理的失衡，長(zhǎng)期滋長(zhǎng)這種失衡，就會(huì)造成嚴(yán)重的精神上的疾病。所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂(lè)人生非常重要的一種心態(tài)。
所謂“得之不喜，失之不憂，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，猛虎趨于后而心不驚”，唯有此才能享受生活中的美好。
在練習(xí)太極拳時(shí)我們極其注重肢體的平衡，只有保持肢體的平衡了，重心才能夠穩(wěn)定;這就要求在練習(xí)時(shí)：虛領(lǐng)頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地，做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤穩(wěn)固、上肢靈活。在推手實(shí)戰(zhàn)中更要不斷調(diào)整自己的身法以保持自身的重心平衡，同時(shí)破壞對(duì)方的平衡點(diǎn)將對(duì)手擊敗，可見(jiàn)保持肢體平衡是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心也是實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地的關(guān)鍵。
修煉太極要具備的心態(tài)二、舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我們平時(shí)講的最多的一個(gè)詞匯，但要求人真正要做到卻并非易事。這就需要我們遇事權(quán)衡得失，什么是我們想得到的，什么是我們要放棄的，該舍則舍，該舍而不舍就犯了“貪”的大忌，所以在我們的生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)割舍，胸?zé)o羈絆坦蕩面對(duì)生活和人生。
同樣在練習(xí)太極拳的過(guò)程中也最忌 “貪“字，太極拳是一個(gè)對(duì)腿部支撐力要求很高的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，所以初學(xué)太極拳者不能急于求成，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。
首先運(yùn)動(dòng)量不能貪多，運(yùn)動(dòng)量要逐步增加順其自然不可勉強(qiáng)，否則就會(huì)因?yàn)閯诶圻^(guò)度致使肌肉及各關(guān)節(jié)的控制能力減弱，導(dǎo)致受傷從而適得其反。另外學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能貪多，要按部就班，基礎(chǔ)打牢，細(xì)細(xì)品位掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，一步一個(gè)腳印，才會(huì)收到事半功倍的效果。
在推手及實(shí)戰(zhàn)時(shí)，也要符合“舍得”原理，及 “舍己從人”，但“舍己從人”是有限度的，“舍己”是為了深入敵穴，然后而有所為，即所謂的“無(wú)所為無(wú)所不為”。
修煉太極要具備的心態(tài)三、留余
留余思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，做事要留余地，給人留余地也是給自己留余地，即什么事都不要做絕，得饒人處且饒人，適可而止。
河南鞏義的康百萬(wàn)莊園，因接待慈禧而聞名于世，康家由明朝至清朝到民國(guó)歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期四百年的時(shí)間，蔭福十二代，這在中國(guó)歷史上是少有的，其中最主要的原因是康家的家訓(xùn)讓人深思。其家訓(xùn)《留余》刻于匾上世代相傳，匾上書有南宋留耕道人的“四留銘”曰：“留有余不盡之巧，以還造化;留有余不盡之財(cái)，以還百姓;留有余不盡之祿，以還朝廷;留有余不盡之福，以還子孫”。
在留余思想的指導(dǎo)下使康家富了四百年。著名華人富豪李嘉誠(chéng)做生意的宗旨是能賺十分的錢，自己只拿九分，留一分給別人賺。這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。
“留余”在太極拳的習(xí)練過(guò)程中也屢見(jiàn)不鮮，拳理常云“不丟不頂”“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”等，習(xí)練時(shí)肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直，過(guò)直則等于不給自己留余地，致“力”于僵化狀態(tài)，虛與實(shí)的變化上就不能驟然表達(dá)，甚至受制與人，如 “掩手肱拳”一式，出拳時(shí)只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太過(guò)而失重，也給自己留一點(diǎn)變化的余地。
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