太極拳實(shí)戰(zhàn)中松與靜的變化特點(diǎn)
太極拳為武術(shù)拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，常練太極拳可以增強(qiáng)身體免疫功能。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳實(shí)戰(zhàn)中松與靜的變化特點(diǎn)。歡迎閱讀!
太極拳實(shí)戰(zhàn)中松與靜的變化特點(diǎn)
習(xí)練太極拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)松開(kāi)，讓肌肉做到最大限度的放松，這樣才能達(dá)到養(yǎng)生作用。
如預(yù)備式，并腳站立，兩臂自然下垂，頭頂正直，兩眼平視，重心在兩腳之間，好似天空有一根線吊在百會(huì)穴上，意感周身肌肉像老墻皮脫落一樣與骨骼片片松開(kāi)。
練拳時(shí)保持這種狀態(tài)，收式后，只有兩腳支撐身體，周身感覺(jué)舒松透空。任何運(yùn)動(dòng)都是松緊、張弛交替進(jìn)行，人體運(yùn)動(dòng)主要靠肌肉的張與弛牽動(dòng)骨骼來(lái)實(shí)現(xiàn)，太極拳符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也是如此。
練太極拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蠻力，它所用的力是維持姿勢(shì)正確與穩(wěn)定的自然力，太極拳的每個(gè)動(dòng)作，從始至終，都是由松到緊，再由緊到松，松緊自然協(xié)調(diào)。
如起式的兩腕前繃到兩掌下采過(guò)程，意想十指肚向手心靠攏，兩手腕將兩臂引向前上方平舉至高與肩平，似停非停之際，神氣凝聚，內(nèi)勁漸足，這是一個(gè)由松逐漸到緊的過(guò)程。
此刻下勢(shì)之機(jī)生出，微微放松，兩腕舒伸，兩臂自然下落，至拇指尖貼近兩股骨外側(cè)，掌根向后收斂時(shí)，又是一個(gè)由松到緊過(guò)程。當(dāng)然，緊是相對(duì)于松而言，松是總的要求。
為什么要特別強(qiáng)調(diào)松呢?平時(shí)身體活動(dòng)雖然是一張一馳、一松一緊，但總是緊多松少，平時(shí)工作和勞動(dòng)中已經(jīng)養(yǎng)成了用力的習(xí)慣，所以練緊容易練松難，雖然時(shí)時(shí)提醒“不要用力”，但往往要經(jīng)反復(fù)練習(xí)才能使僵力消除。
尤其是在太極拳推手時(shí)，很難克服僵力，僵力總是不然而然的出來(lái)，所以，全身關(guān)節(jié)和肌肉在練拳中不斷克服僵力，使全身松緊協(xié)調(diào)，在健身和技擊的時(shí)候，才能取得良好的效果。
太極拳運(yùn)動(dòng)中所指的靜，是指全身一動(dòng)無(wú)處不動(dòng)，同時(shí)又有相對(duì)靜止存在，古代先哲曾說(shuō)“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”、“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。
太極拳動(dòng)作緩慢，似在動(dòng)，又似在靜，“視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)”，“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”。但靜主要指精神狀態(tài)而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心靜氣，思想集中，專心于練習(xí)的動(dòng)作中，而不是思想空無(wú)一物，更不是迷迷糊糊閉眼欲睡。
無(wú)論動(dòng)作簡(jiǎn)單還是復(fù)雜、姿勢(shì)高還是低，都要始終保持安靜，才能保持意識(shí)集中，精神貫注到每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中去，使每一個(gè)動(dòng)作都做到始而意動(dòng)，繼而內(nèi)動(dòng)，然后外動(dòng)，逐漸做到一動(dòng)內(nèi)外俱動(dòng)，神形合一。
松與靜在太極拳實(shí)戰(zhàn)中的作用
松靜，即鍛煉一種放松的心態(tài)，這也是放松的人手點(diǎn)。太極拳一代宗師武禹襄公日：“先在心，后在身。”
心靜無(wú)為是實(shí)現(xiàn)松的前提和保證。練太極拳首先要心靜，只有神經(jīng)中樞(大腦)松靜，思想集中，心平氣和，才可以開(kāi)始動(dòng)作。這也可以用道家說(shuō)的“清心寡欲”來(lái)形容。
李雅軒先生說(shuō)：“未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，練拳時(shí)先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韌帶、骨骼以及各個(gè)臟器的放松程度，是受大腦神經(jīng)興奮程度影響的。
練功時(shí)，大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就越低。骨肉就越松，血液流動(dòng)就越好。但是練大腦入靜的功夫絕非幾日之功，需要一個(gè)鍛煉過(guò)程。
心靜不是強(qiáng)令內(nèi)心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松，繼而才能進(jìn)入無(wú)欲無(wú)求之境界。
是一種修為比較高的境界，不是讓自己不動(dòng)就是心靜。
單一地求松并不能做到真松、全松。不少習(xí)練太極拳者雖深知盤(pán)拳揉手須周身放松肢體無(wú)一處用拙力、無(wú)一處僵滯的要求，但卻因找不到要領(lǐng)而很難真正做到，他們往往只知道放“松”肢體去練拳。
這樣從形體動(dòng)作上看似柔軟優(yōu)美，但周身或多或少總有一部分沒(méi)有放松。
其實(shí)實(shí)現(xiàn)松的障礙就在于行拳者自身急切求松的意圖，他們往往越急切地想放松，心情反而越緊張，一顆心老懸著放不下來(lái)。
刻意追求和意念過(guò)重的心理因素，恰恰導(dǎo)致了與真松境界的背道而馳。
有些人把太極拳練得軟綿綿，稍微用一點(diǎn)力卻又僵硬了，精神也提不起來(lái)，這樣既沒(méi)有柔，也沒(méi)有剛，這種練法練成的不是“由松人柔，運(yùn)柔成剛，剛?cè)嵯酀?jì)”的太極拳，而是一種體操式的太極拳，即圈內(nèi)人俗稱的太極操。
松靜是練好太極拳的必要條件，陰陽(yáng)虛實(shí)是練習(xí)太極拳的靈魂，傳統(tǒng)太極拳的最高境界是純以神行，僅看到神的忽隱忽現(xiàn)，剛?cè)岬暮圹E是看不出來(lái)的。
要松得好，就要加強(qiáng)心性方面的修煉，在推手對(duì)練中尤為重要。沒(méi)有良好的心性修養(yǎng)，心里松不下，形體又如何能松得好呢?
內(nèi)外松不好，又怎能使自己聽(tīng)勁靈敏、化勁干凈、發(fā)勁干脆呢?松是太極拳勁道的根本，松不下去便無(wú)法求得整體勁。
推手時(shí)，往往是越怕輸?shù)娜司裨骄o張，也越容易犯僵硬、丟頂、拱架之病。
所以在練習(xí)推手時(shí)，要從練“吃虧”人手，敢于讓對(duì)方進(jìn)來(lái)，練習(xí)能吞、能容的本領(lǐng)，練放長(zhǎng)、大幅度的引進(jìn)，不怕吃虧，不怕輸，從而有意識(shí)地借對(duì)方的來(lái)力鍛煉自己的松活、引化的本領(lǐng)。
學(xué)太極拳不久的愛(ài)好者，要先松心后松身，不宜過(guò)早找勁，亦不宜追求練松功的“氣感”，應(yīng)該首先求得神經(jīng)中樞的松，接著求得皮膚腠理和肌肉韌帶的放松，再接下去是關(guān)節(jié)的放松和用意識(shí)導(dǎo)引內(nèi)臟的放松。
如胸松腹實(shí)、氣沉丹田等。松自然能柔，而柔卻不一定能松，所以要先求松，松而柔生，進(jìn)而松柔兼?zhèn)?，進(jìn)而松而能沉。
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