八極拳與太極拳的四大融合之處
八極拳與太極拳的四大融合之處
眾所周知，太極拳的好處是強身健體，但是您了解八極拳的好處嗎?下面是學習啦小編為大家整理的關于：八極拳與太極拳的四大融合之處。歡迎閱讀!
八極拳與太極拳的四大融合之處
八極拳與太極拳都是我國古老的武術，流傳至今，如今，八極拳和太極拳已經(jīng)流傳至海外，成為很多人的養(yǎng)生運動。
八極拳與太極拳的融合之處一、八極拳與太極拳名稱的產(chǎn)生源于古老的傳統(tǒng)文化
中國百年武術風靡全球，中國千年文化光耀世界。武術這個詞，大家都是耳熟能詳?shù)?，因為現(xiàn)在世界都知道中國的武術。
這些競技技術與中國的武術很相似，但似乎又相差很大，無論相似還是相別，這些都是各國不同文化造成的。無論國際上如何稱呼，在中國的武術中，有一個字是我們非常熟悉的“道”字。
道是中國幾千年傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)武術誕生的根源，八極拳與太極拳就是其中之一。
今天，我們在談到八極拳與太極拳的可融性時，一定有人會問，中國的傳統(tǒng)武術都與傳統(tǒng)文化有直接的關聯(lián)，為什么只談八極拳和太極拳的相融性，其他拳種也可以相融啊。
筆者認為，武術之間都可以相互借鑒，相互取長補短，由于傳統(tǒng)文化的關系，中國傳統(tǒng)武術理念都有相同之處。但是，相比八極拳和太極拳，其文化淵源和拳理特點遠不及這兩個拳種。
“八極”和“太極”兩個詞，早于八極拳和太極拳兩千多年，唯一區(qū)別的是“八”和“太”這兩個字，“八”是指廣，乃其廣無邊，其近無沿。因此，八極拳有“勁于外而達八方極遠”之意。
太極拳中的太指的是大，其意義是可其大無外，其小無內(nèi)，太極兩字指宇宙天地廣闊之意，從這可以看出兩者之間的相通的的意思。
今天的八極拳和太極拳在拳架和拳理方面就有很多相通之處，只有練過多年八極拳和太極拳者，方可對其有深刻的領悟和體會。
中國的傳統(tǒng)武術和中國的傳統(tǒng)文化是分不開的，要弘揚中華武術，首先要懂得民族科學，了解民族文化，而不是抽象的、單純的去練習武術，解釋武術。
八極拳與太極拳都是我國傳統(tǒng)武術中的著名拳種，八極拳與太極拳的誕生，是古人智慧的結晶，古人能以“八極”“太極”兩個富有哲理的名詞作為拳術的名稱，足以說明古代先人對“八極”和“太極”兩個詞的了解與運用。
以八極、太極兩個詞作為拳種的名稱，同時也證明“兩級”拳術，是按中國古老傳統(tǒng)文化的哲理命名的。在我們了解八極拳和太極拳兩個拳種之間有何不同，有何相同時，就必然會涉及到古老的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)拳種與傳統(tǒng)文化是根與干的關系，既無法脫離，更不可分開。八極拳與太極拳這兩個傳統(tǒng)拳種以各自不同的風格、不同的特點，在中國數(shù)百個傳統(tǒng)拳種中脫穎而出，流傳至今，是有著深厚的、統(tǒng)一的古老文化淵源的。
看似兩個沒有任何相同之處的拳種，卻是中國古老傳統(tǒng)文化的共同體，五千年的華夏文化，將八極拳與太極拳有機的結合在了一起，“陰陽合德，剛柔有體”。
“陰陽”為中國傳統(tǒng)武術孕育了即神秘而又多姿的文化底蘊，“剛柔”則詮釋了中國傳統(tǒng)武術的運動軌跡。中國的傳統(tǒng)武術如同中國的傳統(tǒng)文化一樣，猶如宇宙般的浩瀚、深邃，但無論是起源還是今天，都有著不可分割的聯(lián)系，有著如同基因一樣的相似之處。
八極拳與太極拳的融合之處二、八極拳與太極拳是武術中剛與柔的體現(xiàn)
太極分兩儀(這里的“太極”一詞并非指太極拳之意)，是為陰陽。武術有兩極，分為剛柔(此“兩級”即指八極拳和太極拳)。
說到陰陽與剛柔，很多習武者都會想到這是武術的專用術語，其實不然，陰陽、剛柔兩個詞，并非武術的專用術語，就如同“八極”與“太極”兩個詞，并非八極拳與太極拳的固有名詞一樣。
陰陽存在于自然界中，中國古人以文字將其表述出來，它是一個抽象概念，而非具體事物。武術則不同，武術一詞并非有陰陽就有武術，武術是古人隨著社會的發(fā)展而逐漸創(chuàng)造、發(fā)展起來的。萬物皆有陰陽，武術則稱剛柔。
八極拳是以剛而著稱，稱為“剛八極”，太極拳則是以柔而聞名，稱為“柔太極”，這只是以兩個拳種的外在特點來區(qū)分的，雖然兩個拳種在練法上有明顯的剛柔之別，但并非八極拳無柔，太極拳不剛。
“柔潤而不脆弱，剛強而不折斷”，是對八極拳與太極拳特點最好的解讀。
極剛方可極柔，極柔亦可極剛。剛柔在兩端，變化在中間，即是柔變?yōu)閯?，剛化為柔的過程。
八極拳與太極拳二者，無論是剛化為柔，還是柔轉(zhuǎn)為剛，都是動的結果，但無論怎樣動，都離不開“兩級”之道，即八極拳的剛和太極拳的柔，即“剛八極”和“柔太極”，也就是“變化者進退之象也”。
這也充分體現(xiàn)出了“柔中有剛攻不破，剛中無柔不為堅”的拳理。
我們現(xiàn)在習練八極拳和太極拳的人非常多，但幾乎都是練其一者為多，而能將八極拳與太極拳相融并練者少。這只能說明我們現(xiàn)代習武之人的傳統(tǒng)觀念，隨著武術的發(fā)展而沒有改變。
社會在發(fā)展，傳統(tǒng)武術也是在發(fā)展的。八極拳與太極拳的相融并練，即是以養(yǎng)生為宗旨、以擊技為中心的結合，也是剛與柔的結合，這是傳統(tǒng)武術發(fā)展的必然趨勢，是將剛柔變化體現(xiàn)得更加完美。
將強身養(yǎng)生之道演練的更加完善，將武術擊技展示的更加巧妙。剛柔相濟，勁在“兩級”，這就是八極拳與太極拳既不同又相同之處。以共性求發(fā)展，以個性求互補，相輔相成的“兩級”，相得益彰的互補，才是我們練習八極拳和太極拳所應研究的對象。
八極拳與太極拳的融合之處三、八極拳與太極拳相融，是武術中的優(yōu)化組合
曾流傳著關于齊教授的一句經(jīng)典語言：“齊教授把式高，太極架子八極招”。這說明齊德昭老師已經(jīng)將八極拳與太極拳巧妙的融為一體，并達到運用自如的境地。
現(xiàn)在長春的八極拳弟子們大都已接受并練習八極拳，這和當年齊德昭老師提倡并教授八極拳與太極拳有著直接的關系。
企業(yè)之間為了發(fā)展，增強市場競爭力，可以搞強強聯(lián)合。武術之間為了傳承、完善、發(fā)展，也可優(yōu)化組合，八極拳與太極拳則是這一組合的典范。八極拳是以剛著稱，之所以有剛猛的風格，是因八極拳的特點而形成的。
八極拳是一種短拳，因為短才有快、剛、猛的動作，由于八極拳十字勁與沉墜勁的特點，八極拳的動作才體現(xiàn)的棱角分明，剛健有力，才可爆發(fā)出無堅不摧的爆發(fā)力。
太極拳是以柔而聞名，其動作如同行云流水，圓潤無滯，由于這一特點，太極拳的動作才可球體一般柔化得體，靈活自如，才可產(chǎn)生堅不可摧的圓活力。從運動的軌跡來看，八極拳為方，太極拳為圓，方和園是可以變化的。
從運動的特點來看，八極拳的剛和太極拳的柔是可以相互轉(zhuǎn)換的，剛柔相濟。從養(yǎng)生的角度來看，剛強體而柔養(yǎng)生是可以互補的。從技擊的角度來看，剛猛則以動制動，剛可制柔。
柔化則以靜制動，柔可克剛，這就是武術中的哲學理念。正如“八極加劈掛，神鬼都害怕”一樣，劈掛的長彌補了八極拳的短。
現(xiàn)在經(jīng)常有人談論武術的最高境界是什么?估計很多人會說是擊技，我認為這種說法僅是武術整體中的一部分?？梢哉f， 武術的最高境界就是沒有“境界”，只有虛實(剛柔)。從武術技擊的角度來看是為剛柔，從武術養(yǎng)生的角度來看則分虛實。
在武術運動中，無論是擊技還是養(yǎng)生，肢體動作要隨心意而動，要達到“動不知所向，止不知所為，動而與陽同德，靜而與陰同波”，這就是虛實(陰陽)與剛柔在武術運動中，即奧妙又神奇的地方。
很多人認為，八極拳以剛猛著稱，剛有余而柔不足，適合擊技，不宜健身，這就如同有些人認為，太極拳太柔，只可健身不宜擊技一樣，這些都是對八極拳與太極拳自身特點的片面理解。
“易筋經(jīng)”，在八極拳中被稱為“軟架子”，也被稱為八極拳中的“太極拳”。
八極拳的特點是剛猛，但八極拳中的易筋經(jīng)卻以另一種形式，即極柔之式，充分體現(xiàn)了“極剛則極柔，極柔則極剛”的武術理念，體現(xiàn)了八極拳先剛后柔、剛中有柔、極剛則極柔的變化過程及特點。
八極拳與太極拳的純熟技術，不但對健身養(yǎng)生起到一種積極良性互補，對于武術擊技亦起到了一個如虎添翼的效果。
八極拳與太極拳的可融性就在于，以相似之處相融，以不同之處互補。在拳理方面：八極拳講究挨、傍、擠、靠。太極拳講究沾、粘、連、隨。都是近身之意，不同之處在于八極拳主動(剛)，太極拳主隨(柔)。
在拳技方面八極拳講求以動制動，豁打硬開，不招不架。太極拳講求以靜制動，避實就虛，不丟不頂。
在拳架方面八極拳與太極拳的動作有很多相同之處，用法亦可相通，只是名稱不同罷了，其用法的變換多體現(xiàn)在剛柔的轉(zhuǎn)換上。
如八極拳的雙撞掌，太極拳稱如封似閉，八極拳的反臂砸，太極拳稱撇身錘，八極拳的探馬掌與退步掌，太極拳稱高探馬和倒卷肱，八極拳的迎風朝陽手。
太極拳稱野馬分鬃，八極拳的胯打，太極拳稱白鶴亮翅等，在八極拳和太極拳的拳架中，還有很多這樣相似地動作，在此就不一一列舉了。八極拳與太極拳雖然在拳架上有很大反差，但在拳理及拳法上卻有很多相近之處。
習練八極拳乃至很多練太極拳的人都知道，李書文的過繼子李萼堂前輩乃八極拳一代大師，但很少有人知道，李萼堂的太極推手也十分了得，齊德昭老師的太極推手，就是當年和李萼堂前輩練的。
霍老師有著深厚的八極拳功底，太極拳的推手，霍老師稱為“摸手”，在晚年時，還經(jīng)常不忘“摸手”。
齊老師一生以八極拳和太極拳練習為主，直到晚年，其八極拳的對練和太極拳的推手在長春市仍是無人能比。
太極拳大師王培生老師也曾經(jīng)練過八極拳。只要熟練掌握八極拳和太極拳的拳理特點，用心去練，熟練運用兩個拳術的技巧，就完全可以做到“八極架子太極招”或“太極架子八極招”這一高超的技藝水平。
八極拳與太極拳的融合之處四、八極拳與太極拳相融是對武術職能的完善
優(yōu)化意識(優(yōu)化思維)是現(xiàn)代社會武術發(fā)展的一個新觀念。在自然界中，任何生物的存在都是以自身的優(yōu)勢才能生存，不具備自身優(yōu)勢者將被淘汰，這就是自然法則，是生存之道。
武術也無法沖破這一規(guī)則，在冷兵器時代，實用武術被發(fā)展，那時武術是保衛(wèi)國家、防身自衛(wèi)的唯一實力。
隨著時代的變遷，社會的發(fā)展，熱兵器出現(xiàn)逐漸取代了冷兵器時代，大炮取代了大刀，機槍取代了扎槍，在保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，武術的實力顯得那么脆弱，這在晚清政府時代，體現(xiàn)的尤其明顯。
那么，中國的武術是否也會隨著這一時代的發(fā)展而衰落消失呢，答案是No。武術為何不會被淘汰，因為武術不僅僅是一門藝術，是肢體動作，更主要的是：武術是一種文化，是具有系統(tǒng)性、傳統(tǒng)性、民族性的多領域的百家文化。
個別武術套路可能失傳，但大武術文化是永遠不會消失的。但不消失不代表發(fā)展，這就是擺在中國武術界面前的一個現(xiàn)實問題。
在談到中國武術傳承與發(fā)展，首先就涉及到“完善”二字，完善是發(fā)展的前提。如何才能做到完善，這就是我們習武之人要思考的問題。目前，很多人將不斷提高武術技擊水平作為發(fā)展武術的一種手段，而忽略了武術總體綜合性發(fā)展的思考。
武術技擊只是武術職能當中的一項運動，而非武術運動的全部。大家知道，武術的基本職能有三項，健身、表演、技擊。
楊澄浦老先生在《太極拳選編》一書中指出：“我國拳術發(fā)明最早，而迄今反無統(tǒng)一之術者，蓋緣后世學者，言術不言理，視為技擊，而不用做鍛煉身心之具而”。其意不言自明。
武術也是一門講求修養(yǎng)的學術，在海納百川的古老武學文化中，能做到修學并行已是不易，若在會行則非常難得。若只修不學，或?qū)W而不修，則知識都不能深造，修與學即成，仍須以修與學功夫去養(yǎng)護，不然，會功行退轉(zhuǎn)。
這是由于不修以養(yǎng)，則雜念叢生，心意不靜，不學以養(yǎng)，則固步自封，會脫節(jié)而落伍。即修即學，還須會行，三者結合，始成人之上乘。
八極拳與太極拳的相融，首先是將傳統(tǒng)的武術觀念與現(xiàn)代的科學大武術觀相結合，即是在利于武術發(fā)展的修、學、行上提出一個優(yōu)化組合、優(yōu)勢互補的新觀念。
在技擊方面展示出一種剛柔變化、更加靈活自如的技藝，在養(yǎng)生方面體現(xiàn)出由剛柔為主導的強體(外練筋骨皮)，轉(zhuǎn)換成由虛實為主導的養(yǎng)生(內(nèi)練一口氣)。
八極拳的練習是同人的一定年齡段成反比的(更適合青壯年練習)，而太極拳練習可與人的年齡同步進行(更適合中老年人練習)。在養(yǎng)生階段，武術的剛柔理念逐漸淡化，虛實理論則成為武術養(yǎng)生階段的主角。
至此，武術剛柔的變化過程，隨著人的年齡老齡化而由“剛柔有體”過程，轉(zhuǎn)化為“陰陽合德”階段。掌握武術的拳理與拳法，重視武術的修、學、行，是傳承武術、發(fā)展武術的重要內(nèi)容。
看了“八極拳與太極拳的四大融合之處”文章的人還看了：
4.八極拳的代表人物
6.楊氏老架太極拳
7.太極拳的源流觀