太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化有什么區(qū)別

　　太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，中國(guó)文化上下五千年，而太極文化在其中已有多年的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化。歡迎閱讀!

　　太極拳與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　談到傳統(tǒng)，很多人便會(huì)問(wèn)，什么是傳統(tǒng)?我認(rèn)為老祖宗留下來(lái)的習(xí)俗和書(shū)籍都是傳統(tǒng)。

　　第一，什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)文化是指中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

　　是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，其主體是儒家文化。

　　縱觀五千年歷史，如今的文化已有很大的發(fā)展，但都是在古老文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，太極拳的拳理拳法和中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

　　第二，太極拳內(nèi)涵是什么

　　太極拳的核心思想是:太極生兩儀,兩儀生四象，四象生八卦。通過(guò)對(duì)萬(wàn)物相生相克的理解，太極拳重在表現(xiàn)天地萬(wàn)物之間的關(guān)系并希望萬(wàn)物與人之間的關(guān)系趨向和諧。

　　太極拳不是進(jìn)攻性拳法，其主旨在于提高人的個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到身體各部位，身體與內(nèi)心，人與自然的和諧。

　　第三，儒家文化核心思想

　　儒家文化倡導(dǎo)以中庸為核心的禮樂(lè)思想，“仁“是其思想核心。它符合中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展需求，也符合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因此被古代統(tǒng)治者定位為中國(guó)主導(dǎo)思想，從而得到極大發(fā)展。

　　太極拳是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上形成，練習(xí)太極拳有中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)原理，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)原理，練習(xí)太極拳能預(yù)防疾病等功效。

　　第四，太極拳的發(fā)展與儒家文化關(guān)系

　　儒家文化倡導(dǎo)“天人合一”，重視人與自然和諧發(fā)展，這一點(diǎn)與太極拳不謀而合。太極拳主張萬(wàn)物相生相克，人應(yīng)該與自然相互尊重，和諧發(fā)展。由于基本指導(dǎo)思想的一致性，因此可以說(shuō)，太極拳是儒家文化在運(yùn)動(dòng)上的具體表現(xiàn)。

　　第五，如何結(jié)合現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢(shì)促進(jìn)太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展

　　太極拳既是修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體的極好方式，也是促進(jìn)中外文化交流，讓世界更好的認(rèn)識(shí)中國(guó)的一種手段。

　　當(dāng)今社會(huì)國(guó)際交流日益頻繁，文化交流成為其中重要一環(huán)，越來(lái)越多的外國(guó)人想要學(xué)習(xí)中國(guó)文化。中華文化博大精深，傳統(tǒng)文化更是具有很強(qiáng)的封閉性，外國(guó)人從直觀上了解中國(guó)文化相當(dāng)困難。

　　利用太極拳這種形象具體的方式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以讓外國(guó)人更好的理解中國(guó)的和諧思想。在中國(guó)走向世界意識(shí)必然趨勢(shì)的形勢(shì)下，借助先進(jìn)傳媒方式，結(jié)合中國(guó)文化傳播，必能促進(jìn)太極拳運(yùn)動(dòng)極大發(fā)展。

　　太極文化與《周易》

　　《周易》是傳統(tǒng)哲學(xué)的根，《周易》的核心思想就是“陰陽(yáng)相濟(jì)”。以《周易》為根的傳統(tǒng)哲學(xué)很重視人體生命與自然社會(huì)中矛盾的普遍性，認(rèn)為“一陰一陽(yáng)謂之道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。

　　揭示出事物中正反、強(qiáng)弱、生死、遠(yuǎn)近、前后、上下、虛實(shí)、難易、動(dòng)靜、快慢、剛?cè)?、美丑等諸矛盾“負(fù)陰抱陽(yáng)”，既對(duì)立又統(tǒng)一，彼此相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、相生相成、相形相親的關(guān)系。

　　太極拳就是依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中這種既對(duì)立又統(tǒng)一、陰陽(yáng)相濟(jì)、陰陽(yáng)互根互生的思想來(lái)構(gòu)建其拳理和拳架造型的。

　　歷經(jīng)先輩前賢們長(zhǎng)期揣摩實(shí)踐，歷盡艱辛反復(fù)演練形成了太極拳非圓即弧、非順即逆、剛?cè)嵯酀?jì)、開(kāi)合相寓、虛實(shí)相生、快慢相間、輕沉兼?zhèn)?、?nèi)外兼練、對(duì)立平衡、八面支撐等一整套拳理拳法。

　　由此，傳統(tǒng)哲學(xué)思想完美地演化成了太極拳的拳學(xué)理論，并且具體落實(shí)到了拳法的每個(gè)招式之中，使每一個(gè)招式每一個(gè)動(dòng)作都具有了不同于傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)依據(jù)。

　　太極文化與老子學(xué)說(shuō)

　　老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。“道法自然”意為“道即自然”，并非“道以自然為法”。在老子學(xué)說(shuō)中，關(guān)于形而上哲學(xué)的最高詮釋就是“道”。由此可見(jiàn)，老子所講求的道，正是一種回歸本源，崇尚自然的境界。

　　所謂“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”(老子語(yǔ))也是此意。如此也正符合太極拳理論所追求的最高境界，“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，而陰陽(yáng)之本矣”。所以，說(shuō)太極拳“上承老子”，“雖不中，不遠(yuǎn)矣”。

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