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初學(xué)武術(shù)站什么樁好

時間: 肖陽1034 分享

  站樁,身體如木樁站立不動。站樁起源于古老的宗教儀式,是由古代攝生術(shù)蟬眠法中演變而來。站樁是一個非常行之有效的鍛煉方法,從古至今,被各門各派所廣泛采用。但你知道初學(xué)者應(yīng)該站什么樁呢?下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來為大家介紹一下吧,希望大家喜歡。

  每個武術(shù)拳種都有它獨(dú)特的基本功,站樁就是其一,動作要求之類的也都不一樣,比如說八極拳的八極樁,長拳的馬步,披掛拳的麒麟步,八卦掌的走樁,詠春的鉗陽馬。太極自己就有好多流派好多樁,說到底就看想學(xué)什么功夫,學(xué)哪個站那個樁。

  什么是站樁?各個武術(shù)的站樁方法?

  武術(shù)站樁簡介

  站樁的變異形式有,如:扎馬(是在我國南方武術(shù)中的稱呼),三體式(是北方在形意拳中的稱呼)等。站樁的流派很多,有中醫(yī)樁法、峨眉樁法、武當(dāng)樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。

  站樁是中國武術(shù)所特有的一項訓(xùn)練,是中國武術(shù)區(qū)別于西方搏擊術(shù)的一大特色,綜觀西方搏擊術(shù),其基本上都是著重于肌肉力量的增加和外部形體的訓(xùn)練,訓(xùn)練方式不外乎負(fù)重練習(xí)以求得體格的強(qiáng)化,以供搏擊所用,即所謂“外強(qiáng)”;而中國武術(shù)則更著重于“內(nèi)調(diào)”,即內(nèi)部機(jī)理的調(diào)整和用力習(xí)慣的養(yǎng)成,講究以固有體態(tài)能量最大限度地發(fā)揮,所以西方拳手大都體形彪悍,爆發(fā)力強(qiáng),而中國的內(nèi)家好手往往體格瘦弱,但一擊之下,攻擊力卻極強(qiáng),這就是中外兩種體系搏擊術(shù)研究的主題和方向差異所形成的,而站樁就是在這種訓(xùn)練理念下所形成的一種極具代表性的訓(xùn)練模式。

  大部分拳學(xué)體系,都把站樁作為一項基礎(chǔ)性訓(xùn)練,就如大成拳,70%的時間都放在站樁上,在站樁的基礎(chǔ)上再進(jìn)行試力、走步、發(fā)力,有些則把站樁作為一項深化性訓(xùn)練,是先學(xué)會動,即各種軌跡運(yùn)動,再進(jìn)行站樁。

  武術(shù)站樁歷史

  站樁一道,流傳已久。在我國最古老的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,就有“獨(dú)立守神,肌肉若一”的描述,說明早在遠(yuǎn)古時代即已出現(xiàn)。

  另據(jù)《金蓮正宗記》卷四記載:道教祖師“全真七子”之一的王玉陽,為了修煉大道,“偏翹一足,獨(dú)立者九年,東臨大海,未嘗昏睡,人呼為‘鐵腳先生’。丘祖贊之曰:‘九夏迎陽立,三冬抱雪眠。’如此煉形九年,而入于大妙。”于此可見,站樁也是道家修煉的一種方式。

  武術(shù)站樁常用姿勢

  常用的站樁練法是:兩腳開步同肩寬,兩膝微曲,兩臂曲抱于胸前或腹前,雙手距離約十厘米十指相對。

  然后就是調(diào)整身形:頭放正下頜略內(nèi)收、兩耳放平、雙肩同高、兩髖同高……

  然后調(diào)整精神:兩眼視正前方略低一點(diǎn),兩耳聽正后方略高一點(diǎn)。百會虛虛向上領(lǐng)起……

  然后放松周身:從頭頂開始檢查,逐一放松周身,直至雙膝、雙腳踝,而雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上。

  反復(fù)檢查、調(diào)整并體會節(jié)節(jié)放松、節(jié)節(jié)對正的感覺,此時,應(yīng)已達(dá)到命門后撐、跨根內(nèi)縮,臀猶如鐘錘懸掛……

  體會“虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……”的感覺,體會氣沉單田的感覺,體會身備五弓的感覺等等。

  此時的放松,不是松散、軟塌塌,而是周身是一個整體,處于一種“似松非松,將展未展”的狀態(tài)。

  不僅有靜的樁功,也有動的樁功。

  站樁不僅是練基本功,也是一種有效的健身手段

  站樁(渾圓樁)

  兩腳與肩同寬,默立,調(diào)心調(diào)息調(diào)身,放松身體,平穩(wěn)呼吸,心態(tài)平和。

  稍微屈膝似蹲似坐,雙手上拉抱球,兩手與肩同寬,,五指撐開,手心向內(nèi),略向內(nèi)旋腕

  內(nèi)抱外撐,腳似扎根。沉肩墜肘,含胸拔背。上吊百會,下墜會陰。

  肩膀要放松,不要聳起來。肘大概低肩膀三指寬,也可以與肩同高對拔。

  目視前方,以一念代萬念。起來的雜念,隨它去

  視而不見,聽而不聞;來者不拒,去者不留。

  站樁得舒服,不僵硬,但是動作要領(lǐng)要對,不能東倒西歪。保持頭正、頸直,對稱。

  形意拳稱其為渾圓樁,意拳(大成拳)稱其為平步撐抱樁

  武術(shù)站樁門派

  站樁的流派很多,有中醫(yī)樁法、峨眉樁法、武當(dāng)樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。

  1、少林功夫:少林功夫樹素有“未入門先站三年樁”之說,所以,少林入門功夫,就是一個大馬步樁。

  2、南少林功夫;電視上曾放過一民間真正的南少林功夫傳人(一位80多歲的老者),其所講述的入手功夫為弓步樁,

  3、武當(dāng)功夫:講究窄馬步樁入門,一般人認(rèn)為比少林之大馬步難度更大一些,似乎練了出的功夫要高一些,其實(shí)不然,窄馬樁更不易把握要領(lǐng),如果把握不住要領(lǐng),則你站一輩子也出不了功夫。

  4、武當(dāng)太和門功夫:以金鋼鐵板功為入門功夫,而金鋼鐵板功的核心是后面的四架,此四架正是馬步樁和弓步樁。 5、太極拳功夫:據(jù)我們所知也是在馬步樁上下功夫。

  6、形意拳功夫:大家都知道三體式是其入門功夫,三體式說白了就是一個大虛步樁,沒有什么神秘的。

  7、八卦掌功夫:八卦掌的練法與其他功夫略異,以走圈練功夫,但八卦掌也練樁功,而樁功卻是虛步樁和弓步樁。

  8、八極拳功夫:八極拳以八極小架為入手功夫,而八極小架正是樁功。

  9、詠春拳功夫:以“羊腳步樁”為入門樁,而“羊腳步樁”卻是窄馬樁的變化練法,實(shí)質(zhì)是馬步樁。

  10、我們武當(dāng)派內(nèi)家拳功夫:基礎(chǔ)功夫為擺步拳和弓步拳,即擺步樁和弓步樁,而在入門之時,主張須同時打通全身經(jīng)脈,這樣才能有效做到,呼吸時把精氣吸到全身經(jīng)脈中去,從而保證功力快速持續(xù)的增長,這是一切樁功最核心之秘。關(guān)于這一點(diǎn)理論我相信其門派也應(yīng)該是相同的。

  11大成拳功夫:大成拳功夫以渾圓樁為入手功夫,但渾圓樁頭重腳輕,而且過分重視意念的作用,與其他門派的樁功原理都不符,是更高明呢(這種可能性極小)?還是其自身并不科學(xué),有待進(jìn)一步認(rèn)識,所以現(xiàn)在我們一般不主張練習(xí)渾圓樁。 綜上所述,中國傳統(tǒng)武術(shù)說白了十分簡單,并不神秘,神秘是人為造成的,近代以來十分流傳的先練丹田氣,打通小周天的所謂內(nèi)家功夫,我們認(rèn)為是全是旁門佐道,不值一提。 樁功的關(guān)鍵是姿勢一定要正確,這是功力持續(xù)增長的唯一保證,而這一點(diǎn)無師指點(diǎn),則很難做到,所以說老師也僅是領(lǐng)徒入門,修行則靠各人。

  武術(shù)站樁要領(lǐng)

  三條線要一條一條地體認(rèn),逐步累加,不要妄圖一下子同時具備。

  發(fā)力位置

  下盤是根基,三線對爭應(yīng)首先由下盤入手體認(rèn)。下盤的對爭要領(lǐng)是:開臀提胯,斂陰吊襠,前蹬后踩,襠胯圓張,起不敢起,坐不敢坐,進(jìn)不敢進(jìn),退不敢退。具體地說,就是前腳微微用力往后蹬,后腳同樣稍用力往前蹬,兩股力方向相反,相互頂住,感覺象要把腳下大地從中間撕開,前膝微前頂略有上提之意(所謂前腳跟稍抬起即是由前膝稍上提自然帶起的),后胯后掙,形成膝胯互爭之意,后膝略有下跪之意,后大腿稍向內(nèi)裹,注意前后對爭并非兩腿各自獨(dú)立的前蹬后踩,而要將這兩股勁以胯、襠為樞紐匯集,使兩腿形成內(nèi)在的貫通,此時必然形成襠胯圓張,斂陰吊襠的狀態(tài),感覺如同一個有彈性的氣球?qū)⒁d胯撐圓一樣(圖3)。

  脊椎對爭那么,下盤的整體狀態(tài)是什么樣的呢?打個比方,好比一張弓,弓的兩端落在地上,兩個腳就好似弓的兩端,兩腿就如同弓身,處處保持崩勁撐起,形成一個無棱角的內(nèi)在貫通整體狀態(tài)。下盤的對爭體認(rèn)得很清晰的時候,即可加上軀干(脊椎)的對爭。

  脊椎對爭的總體要求是:坐臀提身,領(lǐng)頸拔背、節(jié)節(jié)拉長、通脊貫頂。感覺如同“隔墻視彼物,牛拉重車行”,伸長脖子拉長腰。

  脊椎對爭首先應(yīng)找出沉墜之力,即尾椎沉墜,所謂“屁股一抬,重新再來”,沉墜之力一失,往往發(fā)力時上體與下盤脫節(jié)、斷勁、上下難以貫通,易被對方拔根。尾椎沉墜,具體的感覺是在下盤對爭的基礎(chǔ)上,身體微微壓下,又被稍稍頂起,既有沉墜之勢又不失彈性。另外一個重要之處就是命門頂起。正常人的腰椎有一個向內(nèi)的生理曲線,用手一摸便知,站樁狀態(tài)中,就要將這個生理曲線拉直、填平。具體方法就是在尾椎內(nèi)扣下坐同時,命門穴有意識向后頂起,可以這么體驗一下:整個后背貼在墻上,然后將后腰凹陷處也向后頂起,貼在墻上,就是這么一個感覺。記住,然后在站樁時把這個感覺找出來。這里要注意一點(diǎn),就是命門頂起能夠?qū)⒑笱鼜澢幾匀惶钇郊纯?,不要刻意、過分地向后頂,否則會造成駝背、折腹,這就是錯誤的樁態(tài)。

  以上兩點(diǎn)做到的同時,還有一點(diǎn)就是小腹要微微向下“掖”住,即腹部不可向上提起,胸部不可挺起,小腹微用繃力,感覺非常充實(shí)。這個感覺,與趴俯臥樁的感覺是一模一樣的,可以在練俯臥樁時去體會。

  幾個要領(lǐng)做到了,就可以找找向上的爭力,要領(lǐng)是:下頜微收,脖子微微梗起,感覺后脖子貼在了衣領(lǐng)上,頭頂微微向上頂起,注意找出這個感覺就可以了,頭頸不可過分用力,用力過度就失之于“僵”了。整體上的感覺就好象是站在墻這邊伸長脖子探著腰看墻那邊,與尾椎的沉墜之勢自然形成了對爭。

  在做到尾椎內(nèi)扣下坐,命門頂起,小腹下掖,頭頸上領(lǐng)這些要領(lǐng)后,整個身體的對爭狀態(tài)就形成了,整條脊椎連同兩側(cè)的大筋被上下拉伸,如同一條被拉起的彈簧,充滿彈性,在這種情況下,軀干的不空狀態(tài)即造就了,這時可以試著敲敲小腹、兩肋,感覺很充實(shí),很有彈性,自然地具備了一定的抗擊能力。

  上肢對爭

  在下盤對爭、脊椎對爭均求得后,這時可以加上上肢的對爭。

  上肢對爭的要領(lǐng)總要求是:扯肩攏肘,拔臂探手,骨掙肉墜,通臂貫梢。 具體地講,就是在基本功架之上,雙臂曲抱,如同抱一棵大樹,抱不住硬抱,注意這句話,“抱不住硬抱”,雙臂是向前抱,而不是向里合抱,同時雙臂內(nèi)側(cè)以至胸腹,是被撐圓了而不是有棱有角的。在這種狀態(tài)下,可以檢驗一下大臂和腋下,腋下可以摸到一條大筋被繃起,握一下大臂,大臂的肌肉是被很有彈性地縱向拉大,而不是象健美那樣鼓起個大大的塊。

  就是雙臂曲抱時,食指一定要極力挑起,虎口張圓(圖4),這是個關(guān)鍵。只有食指挑起,腋下大筋直通指端,勁力才能貫通梢節(jié),其余幾指微微彎曲略有抓扣之意即可。

  當(dāng)三線對爭能夠連續(xù)保持20分鐘而無所苦時,可認(rèn)為達(dá)標(biāo),可進(jìn)行三線貫通的練習(xí)。

  三線就位

  人體結(jié)構(gòu)上肢連通為一條線,下肢連通為一條線,脊椎連通為一條線,三條線組合在一起形成了千差百異

  的人體大形。三線就位就是基本功架的練習(xí),具體要領(lǐng)為:兩腳前后成縱步,左右間隔一條線,前后約一腳半至兩腳的距離,以雙腳能隨時較為自如地提起為宜,前腳尖指向正前方,踝、膝、胯這三彎約為120度,前腳跟微抬起,后腳全腳掌落地,腳尖外撇約60度左右,后腿半蹲膝彎約120度,身體自然正直,不偏不斜,重心前四后六或前三后七。雙手提起,抱于身前,手心相對,指尖斜口指向前方。手的高度大約在肩與眉這段空間內(nèi),自行調(diào)整。雙手之間距離與肩大致相同。兩肘低于手,斜口指向下方,前臂肘彎約在120度左右,后臂肘彎約在100度左右(圖1、2)。按以上標(biāo)準(zhǔn)站好,練習(xí)即可。

  從未接觸過站樁的人初次練習(xí),不到5分鐘就會覺得雙臂尤其是兩肩酸脹,難以繼續(xù),再往下站就會覺得兩腿顫抖,身上冒汗,間架不穩(wěn),此時應(yīng)盡可能克服這些問題,盡量保證間架不走形。練習(xí)時間可以漸漸增加,初次站5分鐘,下次爭取10—15分鐘,隨著練功進(jìn)展遞增。三線就位練到什么程度為達(dá)標(biāo)?如果能站上20分鐘,間架不走形,呼吸自然,雙臂輕靈自如,手掌發(fā)熱,肌肉能較好地放松,即可認(rèn)為達(dá)標(biāo),此時可進(jìn)行下一步練習(xí)。

  三線就位同時也是一種醫(yī)學(xué)樁功,如果能輕松站上20—30分鐘,會覺得全身凝然如一,氣血流暢,神清氣爽,可以當(dāng)作一種養(yǎng)生功法來練習(xí),對一些慢性病有一定療效。

  三線對爭

  三線對爭是三線就位的強(qiáng)化,如果說三線就位擺好了三張弓,那么三線對爭就是給弓拉緊弦。三線對爭是樁功的核心所在,具備三線對爭狀態(tài),也就形成了整體不空的狀態(tài),武術(shù)界一些流行說法如“六面爭力”、“渾圓力”、“摶氣狀態(tài)”,也即大抵類似于此,真理往往是簡單的,越是貼近本質(zhì)的東西,也往往是非常近似的,雖然在理論和語言的表達(dá)上不同。

  三線貫通

  三線貫通就是在三線對爭的基礎(chǔ)上導(dǎo)入軌跡運(yùn)動,也就是在不空狀態(tài)下運(yùn)動的拳學(xué)模式,通過這部分訓(xùn)練,可以使形值在運(yùn)動狀態(tài)下更加穩(wěn)定;軌跡復(fù)合更加合理;層次傳導(dǎo)更加準(zhǔn)確;使人體力量得到空前的發(fā)揮,建立拳學(xué)運(yùn)動所需要的用力習(xí)慣。這在其它一些拳種又稱作試力、橫勁,這是拳學(xué)運(yùn)動最重要最基本的形式。

  三線貫通功法總的要求是:以腰為點(diǎn),對角連線,實(shí)處張弓,虛處拉弦;以脊為軸,一呼百應(yīng),對位擰纏,自律卷縱。簡單一點(diǎn)說,就是在不空狀態(tài)下進(jìn)行各種軌跡運(yùn)動。

  三線貫通主要有三種模式:1、推拉式——前后貫通。2、提按式——上下貫通。3、擰纏式——交叉貫通。下面以推拉式為例對具體練習(xí)方法進(jìn)行闡述。

  按照三線對爭的樁架站好,然后開始練習(xí)。前面的三線對爭是由下盤開始逐步往上遞增修證的,三線貫通的練習(xí),可以從手上開始進(jìn)行體驗。在樁架的基礎(chǔ)上,雙手慢慢向前推出,感覺象是掐住一個很重的東西推出去,然后再緩緩地拉回來,注意幅度不要太大,運(yùn)動距離大約在10厘米左右,肘關(guān)節(jié)角度的變化大約在100—130度之間變化,同時運(yùn)動的過程中雙臂環(huán)抱的圓撐之力不可丟,推出時形同一個縱向的橢圓,直力加強(qiáng),橫力減弱;拉回時,形同一個橫向的橢圓,橫力增大,直力變?nèi)?,兩種力均不可失。這一個動作,從外觀上看,似是直線推拉運(yùn)動,但事實(shí)上是一個前立云的手法軌跡,這一點(diǎn),習(xí)練者應(yīng)自己體認(rèn)到,推出時是前立云的上半部分,拉回時是下半部分。

  這一步做熟練后,即可加上身體運(yùn)動,身體與手的運(yùn)動是個對爭的關(guān)系,手前推時,身體后掙,往后往上走;手拉回時,身向前向下走,可以看出身法是個前立搖的軌跡。此時要重點(diǎn)體認(rèn)身上的感覺,手前推時,感覺推的東西很重很吃力,身體在推的反作用力下必然往后走,同樣,回拉時,身體又被拉得往前走,在這種狀態(tài)下往復(fù)運(yùn)動,此即樁功中所說的“手將身子耍起”之意。

  下一步就要加上腿的運(yùn)動,腿主要是曲伸,與手法運(yùn)動相呼應(yīng),手推時腿伸張,重心微后移,身架拔高;手拉時腿彎曲,重心微前置,身架降低,整個大形如波浪起伏。

  到這一步功架即已完整,整體動作可以用兩個字來概括,就是“漲”、“縮”,即對爭樁的功架大形的漲縮,任何時候?qū)帢兜牟豢諣顟B(tài)不可丟。

  練三線貫通時,眼光不可散亂,氣勢要足,目光似乎看穿到天際極遠(yuǎn)的地方,即做出“虎視”的要求。功架掌握后,精神意識要放長、放遠(yuǎn),手上雖然微微一動,但意識上要感覺似乎推到極遠(yuǎn)處,同樣微微一拉,要感覺到似乎拉得極近,這是對神經(jīng)系統(tǒng)一個極好的鍛煉。

  三線貫通練到什么程度算達(dá)標(biāo)?隨著練習(xí)進(jìn)展的不同會有不同層次的體會,一般而言,如果能做到軌跡復(fù)合圓潤,整體渾然一體而動,“手上一動,身上也就有了”,是逐漸入門了。

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