為什么要學武術(shù)

　　武術(shù)運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰等系統(tǒng)性的武術(shù)訓練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位在武術(shù)運動時幾乎都參與運動，使人的身心都得到全面鍛煉。我們?yōu)槭裁匆獙W習武術(shù)呢?下面就讓學習啦小編來為大家介紹一下吧，希望大家喜歡。

　　為什么要學習武術(shù)?

　　武術(shù)使你剛?cè)岵找彼囆g(shù)情操

　　武術(shù)不僅有健身和技擊的價值，而且富有濃郁的藝術(shù)色彩。表現(xiàn)在運動中攻與防、虛與實、剛與柔、開與合、快與慢、動與靜、起與伏等交替變化形成的強烈的動感、均衡的勢態(tài)、恰當?shù)墓?jié)奏、和諧的韻律，使百看不厭。就單個動作而言，講究的上、中、下三盤錯落，高有鷹擊長空的氣概，低有錢翔淺底的雅趣，如“大躍步前穿”，忽地凌躍而起，忽地又伏身而下，似長風出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路運動變化，講究動之如濤、靜之如岳、起之如猿、輕之如葉、重之如鐵、緩之如鷹、快之如風等充滿著矯健、敏捷、灑脫、舒展而遒勁的美，使人的情操在演練中受到陶冶，提高自身的修養(yǎng)和審美能力。

　　武術(shù)使你意志堅強，培養(yǎng)良好品行

　　練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。武術(shù)練習，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)。遇到強手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。

　　“教武育人”貫徹在武術(shù)教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，講道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。

　　武術(shù)使你獲得成就感和榮譽感

　　豐富生活武術(shù)具有很高的觀賞價值，無論是套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長劍，四座皆揚眉”;杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪;漢代打擂臺，“三百里內(nèi)皆來觀”等，都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價值。通過觀賞，給人以啟迪教育和樂趣。

　　武術(shù)使你善于與人交流，獲得友誼

　　武術(shù)運動蘊涵豐富，技理相通，入門之后會有“技無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進與國外武術(shù)愛好者的交流。許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路，也喜愛武術(shù)散手，他們通過練武了解認識中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過體育競技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。

　　武術(shù)的精神價值

　　武術(shù)精神價值主要表現(xiàn)為剛健有為、自強不息,尚武強種、民族棟梁,忠君愛國、奮勇殺敵等方面;而在穩(wěn)定時期,更多地體現(xiàn)為展筋強骨、健體養(yǎng)生,身心和諧、天人合一,賞心悅目、文化符號等方面。

　　武術(shù)的生物學價值

　　練習武術(shù)需要活動全身的肌肉和關(guān)節(jié)，因此，它是一項較全面的運動。我們可以把武術(shù)運動理解成：為了生存的目的與對內(nèi)、外部刺激合理反應(yīng)，達到內(nèi)、外環(huán)境協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一的過程。武術(shù)正是把手、腳和全身所有非動不可的部位作整體性的組合，按照科學的原理進行連接。因此，大到內(nèi)外環(huán)境的秩序調(diào)節(jié)，小至維持身體機能平衡，武術(shù)都具有絕對的發(fā)展性的。

　　武術(shù)的哲學價值

　　武術(shù)是把人類生存的本能意識，用肢體有力的動作表現(xiàn)出來的一種方式。在練武中，練習者首先要戰(zhàn)勝的不是對手，而是自己。因為在人的性格中有大膽與怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無論前者還是后者，在訓練中都要克服給自身肉體帶來的疼痛、疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備堅韌和不屈的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達到新的境界。而在與對手的競爭中，武術(shù)的戰(zhàn)術(shù)中的進攻與防守，力量施予的沉重與輕巧，形式變化的主動與被動等等諸方面，無不包含著矛盾的對立與統(tǒng)一。在處理這些瞬息萬變的競爭矛盾中，經(jīng)驗固然重要，而理智的思維和敏捷的反應(yīng)更能化被動為主動。這也是練武中注重的使自己的心態(tài)達到無瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而無我。

　　武術(shù)的藝術(shù)審美價值

　　武術(shù)作為一個體育項目，通過各種媒體展現(xiàn)著它的藝術(shù)價值，武術(shù)腿法美、力度美、神態(tài)美以及超強的破壞力，展現(xiàn)給人們的是一種簡單、實用、美觀的運動形式。武術(shù)的藝術(shù)性的目的并非單純自私與只升華了自己一邊的靈魂和意識，而是幫助人們發(fā)現(xiàn)、認識、提高自我，應(yīng)和著協(xié)調(diào)、美好、客觀的自然世界，進而使自己的技擊水平、道德思想、人生感悟提升到一個更高的境界。

　　武術(shù)的心理學價值

　　在武術(shù)的訓練中，伴隨著許多成功與失敗。在經(jīng)受成功與失敗的過程中，對人的知、情、意、行等心理方面會產(chǎn)生很大的影響，對人的身心健康、生長發(fā)育具有重要價值。