中國氣功的分類與區(qū)別

　　武術(shù)技擊與氣功養(yǎng)生結(jié)合而形成的一種特殊氣功。武術(shù)氣功強(qiáng)調(diào)把神氣集中到形上，加強(qiáng)形的功能;主張動靜雙修，內(nèi)外兼顧。武術(shù)氣功在長期發(fā)展過程中形成了武當(dāng)派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門派，包括輕功、硬氣功以及點穴等內(nèi)容?，F(xiàn)在流行的武術(shù)氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術(shù)氣功的發(fā)展對否定宗教起過重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理的：武術(shù)氣功的分類。

　　分類

　　一般而言，氣功可分兩種，即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家靜坐功夫，把氣運(yùn)在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導(dǎo)而外泄。煉氣乃以運(yùn)行為主。如拳術(shù)家在練拳時要用臂力，就把氣運(yùn)到臂上;用腰力，就把氣運(yùn)到腰上;假如四肢百胲都用力時，就把氣運(yùn)到全身。氣有呼吸的區(qū)別，呼為陽，吸為陰;呼為動，吸為靜;呼為剛，吸為柔。要把陰陽、剛?cè)?、動靜結(jié)合在一起，才能完成它的作用。氣要運(yùn)行時，不可逆走，貴當(dāng)順行。如順行的話，不但臟腑會舒暢，并可快慢自如;倘若逆運(yùn)的話，內(nèi)部各臟腑就要受到傷害，一些習(xí)練者練岔氣致傷致殘者時有所見。

　　古代氣功一般劃分為儒、醫(yī)、道、釋、武術(shù)五大派。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的;醫(yī)家氣功以防病、治病、保健強(qiáng)身為宗旨;道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等;佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫，其中入定派強(qiáng)調(diào)“四大皆空”，參禪派強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”、“普渡眾生”;武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。近年來，有人依據(jù)氣功功法的特點，將古代氣功歸納為靜功與動功，并劃分為吐納、禪定、存想、周天、導(dǎo)引五大派。吐納派強(qiáng)調(diào)呼吸鍛煉為主;禪定派強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主，要求思想內(nèi)聯(lián)，靜坐凝心，采取一些不復(fù)雜的方法來集中意念，一般的靜坐均屬這一派;存想派也強(qiáng)調(diào)意念鍛煉為主，但要求用一種想象幻視到莫種事物;周天派強(qiáng)調(diào)在思想內(nèi)聯(lián)的基礎(chǔ)上意氣相依，推動內(nèi)氣感覺沿自己體內(nèi)的任、督脈等經(jīng)絡(luò)路線周流，也稱為內(nèi)丹派;導(dǎo)引派強(qiáng)調(diào)以動功為主，特點是與意氣相結(jié)合的肢體操作，或作為自我按摩。

　　區(qū)別

　　硬氣功

　　多在中國武術(shù)中練習(xí)坐馬及站樁時同時進(jìn)行，主要使全身肌肉緊繃，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位(概念穴位)，現(xiàn)代用語即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份繃緊，自己覺得身中之氣到了丹田。

　　軟氣功

　　佛教之坐禪冥想，道家之養(yǎng)生功(及現(xiàn)代之柔軟件操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術(shù)南拳門派詠春，最初入門練習(xí)之第一套拳路小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強(qiáng)肺氣量，亦可運(yùn)動各處肌肉，包括人體內(nèi)部之半隨意肌，活動(被動)人體內(nèi)部之臟腑器官，所以適合各類人士練習(xí)。對老人，來經(jīng)女士，病人等不可以作大運(yùn)動量之人士特別適合。

　　編輯本段氣功特點第一、經(jīng)絡(luò)、穴位、氣血學(xué)說是中國氣功的理論基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)包括豐富的內(nèi)容，氣功是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫的一顆瑰麗的明珠。經(jīng)絡(luò)、穴位、氣血學(xué)說，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，是中國氣功的理論基礎(chǔ)?！〗?jīng)絡(luò)、穴位、氣血是非常復(fù)雜的人體現(xiàn)象?？梢院唵味蜗蟮亟忉專航?jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，穴位是氣血運(yùn)行的出入口。

　　氣功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，氣血在經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行通暢。

　　天人合一

　　中國氣功體現(xiàn)了天人合一，人和自然合一、形神合一的整體觀。

　　中國氣功強(qiáng)調(diào)天人合一，人和自然界有著密切不可分割的聯(lián)系，人的機(jī)體受到氣候、環(huán)境等因素的影響。中國氣功重視人與自然界的動態(tài)適應(yīng)。

　　中國氣功強(qiáng)調(diào)人與社會的統(tǒng)一。社會環(huán)境對人的健康和疾病有著密切的關(guān)系，中國氣功修練強(qiáng)調(diào)人要適應(yīng)社會。

　　中國氣功強(qiáng)調(diào)形神統(tǒng)一。氣功是一種中國特色的自我身心鍛煉方法。它既可以提高人體的生理功能，又能提高人體的心理功能。氣功提高人體生理功能與心理功能是同時進(jìn)行的，二者相互聯(lián)系、相互制約。

　　受其它思想影響

　　中國氣功受道家、儒家、佛家和醫(yī)家的影響。

　　中國氣功在其形成和發(fā)展的過程中，吸取了道家、佛家、儒家和醫(yī)家的一些理論及健身祛病的技術(shù)，逐步形成中國氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養(yǎng)生技術(shù)。

　　編輯本段歷史流派氣功在歷史上處于民間流傳的狀態(tài)，并形成了醫(yī)家、儒家、道家、佛家、武家等眾多的流派。醫(yī)家氣功強(qiáng)調(diào)保健、延年，道家氣功講求性命雙修，佛家氣功講求明心見性，武術(shù)氣功則注重強(qiáng)化肌肉，發(fā)勁等技擊應(yīng)用。氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。