武術(shù)氣功的基本介紹

　　武術(shù)技擊與氣功養(yǎng)生結(jié)合而形成的一種特殊氣功。武術(shù)氣功強(qiáng)調(diào)把神氣集中到形上，加強(qiáng)形的功能;主張動靜雙修，內(nèi)外兼顧。武術(shù)氣功在長期發(fā)展過程中形成了武當(dāng)派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門派，包括輕功、硬氣功以及點(diǎn)穴等內(nèi)容?，F(xiàn)在流行的武術(shù)氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術(shù)氣功的發(fā)展對否定宗教起過重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理的：武術(shù)氣功的基本介紹。
武術(shù)氣功的基本介紹

　　起源

　　彭祖早在4000多年前就在彭城發(fā)明了彭祖氣功健身法---導(dǎo)引術(shù)。徐州師范大學(xué)教授張士魁先生經(jīng)多年考證、研究出這一結(jié)論后，《氣功與科學(xué)》雜志(1986年第一期)發(fā)表了他的研究成果《氣功源遠(yuǎn)覓始祖》。當(dāng)年，筆者采訪了張士魁先生，撰寫了專題新聞《彭祖是氣功鼻祖，彭城是氣功發(fā)源地》。中國報(bào)刊報(bào)等國內(nèi)多家媒體轉(zhuǎn)載了這篇新聞。中國氣功界的最高權(quán)威機(jī)構(gòu)中國氣功科學(xué)研究會，在其會刊的頭版顯著位置刊登了這篇新聞。從此，這一定論在國內(nèi)無可爭議。這項(xiàng)重大的研究成果還證明，早在部落氏族從游牧進(jìn)入定居公耕時(shí)代起，彭城(徐州市)就有了氣功健身活動，首開中國武術(shù)氣功之先河。 彭祖發(fā)明氣功導(dǎo)引術(shù)的時(shí)代，正是遠(yuǎn)古的夏商時(shí)期，氣功導(dǎo)引術(shù)也正是中華武術(shù)形態(tài)的最早雛形。莊子(公元前369年-前286年)的《刻意篇》，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的記載彭祖以"導(dǎo)引行氣"開我國氣功之始的文字資料。莊子以形象的語言描述了"彭祖氣功健身法"。許多出土的浮雕、壁畫、畫像石刻等歷史遺存也都記載了彭祖年代先民習(xí)練氣功導(dǎo)引術(shù)的圖像。這就充分證明，"武術(shù)與中華民族的古代哲學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)以及豐富多彩的健身術(shù)或相互關(guān)聯(lián)，或滲透其間"(《中國武術(shù)史》)。

　　彭祖創(chuàng)始的氣功導(dǎo)引術(shù)，是"導(dǎo)氣令和，引體令柔"的中國古代健身術(shù)。它把靜功(呼吸運(yùn)動)與動功(軀體運(yùn)動)有機(jī)地結(jié)合起來，是大彭氏國先民健身強(qiáng)體的有效體育活動。我國臺灣省學(xué)者陳鼓應(yīng)先生為《刻意篇》作注釋時(shí)就曾寫道:"(導(dǎo)引術(shù))這是一種健身操，形容動作如熊吊頸，如鳥舒展"。這種"健身操"，正是中華武術(shù)的最初形態(tài)。幾千年來，彭祖的導(dǎo)引功法對人們祛病延年、強(qiáng)身健體具有很大的功效。后世的五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳等武術(shù)功法和套路，都是由此演變發(fā)展而來的。

　　由此看來，彭祖的氣功導(dǎo)引術(shù)，無可非議的是中國武術(shù)的雛形，是武術(shù)氣功的奠基石。

　　彭祖氣功導(dǎo)引術(shù)，作為古代有效的防身健身術(shù)，它正是中國武術(shù)文化的發(fā)展源頭。

　　作用

　　內(nèi)練一口氣的武術(shù)氣功，俗話說:"練拳不練功，到老一世空"。

　　氣功門派雖多，但總的可分三大類:即醫(yī)療氣功、內(nèi)家氣功、武術(shù)氣功表演

　　武術(shù)氣功，花三、五年時(shí)間練就這門功夫，既可為人治病，又能為己去疾，還可以與拳術(shù)一起運(yùn)用于技擊，當(dāng)然，主要是為了護(hù)衛(wèi)自身不受侵襲，而非妄自傷人。學(xué)習(xí)這類武術(shù)氣功必須有恒心，耐艱苦，否則是不可能取得成果的。

　　武術(shù)氣功是鍛煉人體內(nèi)的氣與力在意志支配下自由上下來去，是一種氣與力的內(nèi)在運(yùn)動。它是旁人所看不見的，只能自己體會，因此必須自下決心，一旦練到量變到質(zhì)變，即是功成之日。

　　練法

　　練氣法，亦即吐納法、呼吸法，有6個(gè)步驟。練功者需根據(jù)自己的身體強(qiáng)弱，體態(tài)陰陽來適當(dāng)掌握練功進(jìn)度。

　　(一)咽氣法:張口吸氣，卷舌，將口中氣聚成團(tuán)，如咽硬物，直入丹田。

　　(二)文吸法:在咽氣后，閉口、舌抵上腭，以鼻漸漸吸氣，輕輕悠悠送入丹田。

　　(三)武吸法:咽氣后，口微開，閉齒，卷舌，以口吸氣，然后輕輕悠悠將氣沉入丹田。

　　(四)沉氣法:與武吸法同時(shí)，以口吸氣時(shí)足跟提起;沉氣時(shí)借上身之沉勁使足跟著地，使氣沉得更深。

　　(五)轉(zhuǎn)睛法:此法又稱瞳子功，雙目左轉(zhuǎn)50圈，右轉(zhuǎn)50圈，左右橫掃10次，上下直掃10次。

　　(六)吐氣法:以舌抵齒，漸漸吐氣，越慢越好。吐時(shí)略用力，收腹，將氣吐盡。

　　以上6法可以同時(shí)練，也可分開練，不必強(qiáng)求一致。初練時(shí)若有不適，也可停幾天再練。練習(xí)中氣不順，可隨意呼吸。求速硬練，易出偏差。若熟練后，必須一次練完，唯文吸法與武吸法可據(jù)身體強(qiáng)弱選練其中一法。呼吸時(shí)，最好配合動作，動作可自由選