少林武功的秘笈招式有哪些
少林武功的秘笈招式有哪些
少林功夫，又稱少林武術(shù)，是我國著名的武術(shù)流派之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的少林武功招式。
少林寺的基本武功招式
少林武功招式：集體基本功功夫拳：基本功功夫拳又稱日練功，是少林弟子必修之路，它以外練剛，內(nèi)練柔，前練攻，后練守，左右翻飛，上下沉浮，以跌、撲、翻、滾等動作為主，練起來一招一式剛勁有力，主要體現(xiàn)出武僧的基本功夫，彈跳水準(zhǔn)。
少林武功招式：地躺拳：是少林功夫拳的主要套路，素有就地十八滾之稱，此拳動作反常，招法無形，跌如山倒，起若驚鴻，撲跌翻滾，變化自如。
少林武功招式：象形拳：是模仿動物的形態(tài)，動作特長，結(jié)合武術(shù)技法特點(diǎn)而組成的一種象形拳。象形取意似形非形，在有意而無意之中，可以培養(yǎng)武僧們的形象思維能力，提高他們的靈活性。
少林武功招式：硬氣功鐵布衫：硬氣功就是內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。待他把氣運(yùn)于周身，用這些棍用力的來擊打他的身體。
少林武功招式：槍、鐵鏟、九節(jié)鞭、撲刀：槍是少林槍法的先鋒套路，動作連環(huán)，招法險峻，把握中機(jī)，勇猛精進(jìn)，制敵于剎那間。鐵鏟是僧人進(jìn)行勞動，根據(jù)鐵鏟的特性，集刀棍武法之特點(diǎn)，演練了一種鐵鏟功。九節(jié)鞭是以搶、掃、纏、掛的軟器械練習(xí)，其動作特點(diǎn)是軟中有硬，硬中有軟、輪鞭成圓、鞭花穿梭纏繞變化、長短結(jié)合而形成的鞭法。樸刀是武僧們慣用兵器之一，相傳梁山好漢武松在少林寺學(xué)武時所創(chuàng)，此刀動作簡樸，招法自然，一招一式，信手拈來。
少林武功招式：牌刀對雙搶：是三人器械對打項目。一人持盾牌刀，二人持搶，三人打起來具有攻防含意，動作清楚、攻防嚴(yán)密、閃展騰挪、每招每式具有殺傷力。
少林武功招式：硬氣功——頭開鋼板：式把丹田之氣運(yùn)于頭部，然后用一塊鋼板用力的來攻打頭部，看他的頭硬還是鋼板硬。
少林武功招式：繩鏢：是軟器械的一種，，使用起來軟中有硬，硬中帶軟，長短結(jié)合，方法有纏、搶、掛等動作組成。
少林武功招式：集體軟鞭：是武僧們再耕田放羊時所創(chuàng)，軟器械的一種套路。鞭隨身走，軟中有硬，軟如繩索纏繞，硬如鐵棒飛轉(zhuǎn)，氣勢磅礴，響聲震耳。
少林武功招式：二人對練：是兩武僧相互對打的演練。你攻我防，主要是踢打摔拿，以擒拿格斗為主，來制勝對方。
少林武功招式：掃把功、雙鞭、子母鉞、刀加鞭：掃把功是武僧在日常生活中所編創(chuàng)出來的動作，練起來一招一式、樸實(shí)無華，非常實(shí)用。雙鞭是雙兵器的一種，也是軟兵器的一種，要求武僧練起來軟硬結(jié)合，方法有纏、搶、掃、掛等動作組成。子母鉞是雙兵器的一種，它以推、撩、掛、刺等動作為主，練起來短小而精悍，實(shí)用性極強(qiáng)，刀加鞭雙兵器的一種，左手持刀，右手持鞭，互相結(jié)合，成為一體，練起來快速有力，要求要有堅硬的基本功。
少林武功招式：金鐘罩羅漢撞鐘：金鐘罩是氣功的一種，武僧把氣運(yùn)入丹田部位及周身，然后用母棍去撞擊武僧的腹部，這是根據(jù)寺院撞金鐘而取練而成，武僧有深濃厚的功底。
少林武功招式：少林通臂拳、少林童子功：少林通臂拳是五歲的小沙彌為大家演練，他今年習(xí)舞才半年，這也是少林拳之一，少林童子功是一門蓋世奇功，為嵩山少林寺所獨(dú)有，修煉此功必須從童年開始，它是以吐故納心、養(yǎng)精活血，內(nèi)修止觀禪法，以通日月天地，外練洗髓經(jīng)，以脫胎而換骨功夫練成，精力永駐，青春常在，八十如童子。
少林武功招式：十八般兵器：武僧們都是十八般兵器樣樣精通，今天武僧個持一樣兵器，展示出武僧的風(fēng)采，要求武僧們武起來樸實(shí)無華，勇猛有力，滾翻騰跳刺砍劈，招法無形，變化自如。
少林武功招式：集體單刀：刀被成為百兵之帥，練起來勇猛鏢悍，快速有力，以劈、砍、掛、撩、刺，纏頭裹腦等動作特點(diǎn)，武諺中有刀如猛虎之說法。
少林武功招式：硬氣功肚皮切菜：這是日常生活中的一種功法，我們看到人們用刀在案板上切菜，今天這位武僧將為大家表演肚皮切菜。要求武僧把氣運(yùn)入腹部，然后可用刀在肚皮上切任何食物，此功法展示出武僧的內(nèi)功深厚，肚皮堅硬如鐵板。
少林武功招式：刀、三節(jié)鞭、三人對練：在十八般武器中有追風(fēng)趕月練起來虎虎生風(fēng)，刀如猛虎，上劈下刺，左撩右撥，指前打后，看東走西，快速有力，三節(jié)鞭是軟兵器的一種，使用起來快速有力，軟中有硬，硬中帶軟，靈活多變，方法有掄、掃、點(diǎn)、劈等動作。三人對練是由少林寺大殿五百羅漢對打圖演變而成的對打，其功防嚴(yán)密，閃展騰挪，以踢、打、摔、拿等主要動作來制勝對方。
少林武功招式：猴拳、猴棍：猴拳主要體現(xiàn)出小沙彌身法自如，輕靈活現(xiàn)，翻滾跳躍等基本功。猴棍是少林象形器械之一，是棍術(shù)以金猴攀枝戲耍為虛，防身制敵為實(shí)，動作活潑靈妙，形象幽默灑脫，左右騰挪呈絕技，上下翻滾見精神。
少林武功招式：硬氣功五槍刺身：武僧把氣運(yùn)于周身，而后用五根槍把武僧刺在空中，而武僧安然無恙。這種功夫沒有濃厚的功底及教練的親自指導(dǎo)是不能亂練的。
少林武功招式：三股叉、大刀、月牙鏟：三股叉是長兵器的一種，練起來需要武僧神情意發(fā)，勇猛、剛暴擊狠、快速有力，有劈刺叉等動作組成，大刀是三國名將圣關(guān)羽所創(chuàng)，唐朝傳入少林，武僧結(jié)合禪武精神演化出少林春秋大刀，此刀動作簡練，起落分明，大刀闊斧，氣勢雄渾。月牙鏟又名方便鏟，少林武僧云游時慣用兵器，一者防身，二者開路，如拳譜歌訣：少林月牙鏟，大開方便門，魔鬼皆退避，英雄敬三分。
少林武功招式：二指禪、二指斷磚：這是少林傳統(tǒng)功法之一，發(fā)功時，手指如鋼棍一般，可以擊打任何堅硬的東西。今天武僧將要表演的是二指倒立及二指擊斷堅硬的磚塊。
少林武功招式：醉拳、醉棍、醉劍：醉拳是以體現(xiàn)酒后的形態(tài)，在似醉非醉的同時，出其不意地出招來發(fā)揮動作的威力。醉劍名酒香飄四海，醉劍名震武林，醉劍淋漓盡致地表現(xiàn)出酒后的神態(tài)，神傳意發(fā)、似醉非醉、以柔帶剛、剛中有柔。
少林武功招式：飛針穿玻璃、頭撞石碑：這兩位武僧要把氣運(yùn)入手指頭部，要用針去把玻璃擊透，展示出武僧的速度極快、力度過人。另一位武僧要用頭去把石碑擊斷，把氣運(yùn)入百揮穴?？梢杂妙^撞擊任何硬物。
少林寺的文化遺存
少林寺西約三百米處的少室山腳下，有一片中國最大的塔林。它南臨少溪，背依龍虎嶺，東接伏牛山脈，西依當(dāng)陽坡，林木蔥郁，環(huán)境秀美幽雅，這就是著名的少林塔林，它是少林歷代高僧、住持方丈的墓寢。塔林中現(xiàn)存從唐至今的各類塔256座，其中元塔47座，僅次明塔的存量。據(jù)說現(xiàn)存塔僅是原來的二分之一，其余被歷年來山水所沖毀。這里的47座元塔其建筑風(fēng)格、磚石雕刻為研究元代的建筑藝術(shù)留下了寶貴實(shí)物。更可貴的是，兒乎每座塔都有塔銘留存，為研究少林寺的歷史和元代文化提供了珍貴資料。幾座重要的元塔，如裕公塔、月巖長老壽塔、還遠(yuǎn)長老塔等都建在塔林中間。塔林中部偏東有一座建于后至元五年(1339年)的"菊庵長老靈塔"，這是一座單層密檐式磚塔，疊檐五重，造型秀麗，塔后壁鑲嵌著"顯教圓通大禪師照公和尚塔銘并敘"的石碑。碑文和書丹并出自"當(dāng)山首日本國沙門邵元"之手。法照禪師號菊庵，朝廷賜號"顯教圓通大禪師"。他在至治二年(1322年)被禮請為少林寺住持，第二年圓寂。十六年后門弟子子珍請當(dāng)時為當(dāng)山首座日本和尚邵元撰文書丹，留下了這座塔銘。由于銘文出自一位日本高僧之手，并且文辭書法都具有相當(dāng)高的造詣，尤顯珍貴。 少林寺塔林入選世界紀(jì)錄協(xié)會世界最大古塔建筑群，是古塔建筑群世界之最。
塔林北約一公里為初祖庵。它是河南省遺存文物中最古老的一 座木結(jié)構(gòu)建筑，是為紀(jì)念達(dá)摩面壁而修建的。殿的檐柱、內(nèi)柱、墻下雕石以及神臺周圍都有浮雕。大殿神龕內(nèi)供著達(dá)摩祖師像。
五乳峰上達(dá)摩洞深約7米，高寬3米余，北額有燕都近溪題刻"東來肇跡"。洞內(nèi)石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當(dāng)年挖鑿達(dá)摩面壁石的痕跡。內(nèi)供有達(dá)摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬歷甲辰年(1604年)造，雙柱石砌，南額胡斌題刻"默玄處"。傳說達(dá)摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的"達(dá)摩影石"。
二祖庵位于少林寺西南方向缽盂峰峰頂。相傳禪宗二祖慧可，向菩提達(dá)摩學(xué)佛，斷臂得到衣缽真?zhèn)骱?，曾在此養(yǎng)傷。殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為"卓錫井"，當(dāng)?shù)厝艘卜Q"苦、辣、酸、甜四眼井"。
少林寺的文化價值
嵩陽書院是天地之中歷史建筑群國家文物、宋代的四大書院之一，又是洛派理學(xué)傳播和發(fā)展中心，歷代有很多知名學(xué)者到此講學(xué)和學(xué)習(xí)，在中國教育史上有著顯著的地位。嵩陽書院的漢封將軍柏和大唐碑，號稱"稀世珍寶"，吸引了眾多的游人，成為嵩山豐富歷史文化積淀的象征。嵩陽書院占據(jù)中岳嵩山的腹地，四周群山環(huán)拱，溪水長流，景色宜人。1982年12月，當(dāng)代詩人聞山來此游覽后，曾作《嵩陽書院》七言詩一首。
少林寺寺內(nèi)外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數(shù)量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、歷史、書法藝術(shù)、中外交流的不可多得的實(shí)物文獻(xiàn)。在少林寺甫道右側(cè)"慈云堂"碑廊里，奇碑珍銘琳瑯滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑，西邊的一通就是"大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禪師裕公之碑"(注:裕公，即福裕法師)。這座碑，翻開了元代大少林禪寺歷史的第一頁。論書法之精妙，要數(shù)《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達(dá)磨大師碑?dāng)ⅰ?。此碑建于至正七?1347年)，碑文高3.23米，寬1.38米，撰于后至元五年(1339年)，出自當(dāng)時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禪寺蕭梁達(dá)磨大師碑?dāng)ⅰ凡粌H有較高的書法藝術(shù)價值，還有一定的文獻(xiàn)價值。
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