少林武術(shù)禪宗與清規(guī)戒律

　　少林功夫，又稱少林武術(shù)，是我國(guó)著名的武術(shù)流派之一。其歷史悠久，影響深廣，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)重要組成部分。少林功夫最突出的特點(diǎn)是"禪武合一"，即以禪入武，習(xí)武修禪，因此又有"武術(shù)禪"之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：少林武術(shù)禪宗與清規(guī)戒律。

　　少林武術(shù)禪宗

　　禪宗雖然是宗教的，其實(shí)更是哲學(xué)的，是人類追求情感滿足長(zhǎng)河的一條重要支流。佛教從漢代傳入中國(guó)多年之后，禪宗成為佛教和佛學(xué)的同義語，傳統(tǒng)少林武術(shù)產(chǎn)生于少林寺，與少林禪宗有不解之緣。

　　少林武術(shù)的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的。同時(shí)也可收到健身自衛(wèi)、護(hù)寺護(hù)法的效果。

　　正因?yàn)槎U宗沒有把武技看得太重，而是以禪定功夫?yàn)楦?，泯滅?zhēng)強(qiáng)好勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才使得武僧們習(xí)慣于在心靜如水、無患無慮的狀態(tài)下練功，又兼以寺院武功的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，所以歷史上的少林武僧往往得以步入武學(xué)的較高境界，這不能不在相當(dāng)程度上歸功于禪法的作用。

　　武術(shù)禪就是提供一個(gè)人可以親身去做，最終見性成佛的參禪路徑。少林功夫的極致就是練就不動(dòng)心，內(nèi)心不亂為定，表現(xiàn)在外，就是外不著相為禪。外不著相，才能變幻莫測(cè)，博大精深。

　　武術(shù)禪并不純粹是拳腳，否則就叫武術(shù)了。純粹的武術(shù)是不可能練就不動(dòng)心的。武術(shù)禪作為學(xué)佛的一個(gè)法門，是要求用一顆參禪的心去習(xí)武。離開了這顆參禪心，武術(shù)禪就無從談起。

　　由于上千年的積累和努力，少林武術(shù)中的武與禪已經(jīng)有機(jī)地結(jié)合在了一起，少林武術(shù)中的武，已經(jīng)融化在了參禪之中。這是少林武術(shù)與其他派系武術(shù)的不同之處。武術(shù)禪的優(yōu)越之處，就是少林武術(shù)已經(jīng)形成人人可以演練的很具體的參禪程式。提倡武術(shù)禪的真正價(jià)值，就是為人們提供了一個(gè)有效的參禪程式。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　少林武功清規(guī)戒律

　　寺院的清規(guī)戒律，按佛經(jīng)上講，多達(dá)五千條，其主要戒律是四威儀十戒律。

　　四威儀:即睡如弓，坐如鐘，走如風(fēng)，站如釘。這是徒行勸上封僧眾提出嚴(yán)格要求，實(shí)際上就是平時(shí)對(duì)僧眾清靜空無思想的訓(xùn)練。

　　如果寺僧敢于在禪堂上嬉笑顏開，彈指搔癢，前栽后退，左偏右歪，就要受香板罰打。

　　十戒律：指的是戒殺、戒盜、戒淫、戒妄、戒酒，不坐高廣大床，不非時(shí)食，不著香花慢，不香油涂身，不著生相金銀寶物等。

　　另外還有很多清規(guī)戒律。

　　過去寺僧們?nèi)暨`犯戒律，要受到處罰，如犯盜戒，根據(jù)情節(jié)輕重，加以燒眉、燒衣單、燒身等刑罰。