道家養(yǎng)生功的功法有哪些介紹(2)
道家養(yǎng)生功的功法有哪些介紹
道家養(yǎng)生功的功法介紹第七步：龍虎二炁翕聚收光法
法訣
龍虎精，烏兔髓，凝結(jié)翕聚煉光輝。
坎離交媾天地泰，戊己合時(shí)成刀圭。
三花聚頂三心天，四相和合萬(wàn)象飛。
皓月當(dāng)空心宜靜，慧光遠(yuǎn)去意莫隨。
玄關(guān)走，眼莫追，休教前功一風(fēng)吹。
凝神聚光急收劍，子卯午酉子收回。
津液為主氣當(dāng)伴，眼鼻同吸意同歸。
送歸土釜牢封固，日月合并照紫微。
功法詳解
此七步功夫是日月合并，守中抱一，翕聚祖炁，聚光、煉光、收光之法，道家也謂之煉丹法。
千峰老人曰：“守中抱一是全功，祖炁聚會(huì)性命同，坎戊離已日月合，龍虎二體光中升。”又云“守中抱一，日月合并之功也。離己是日光，坎戊是月精，此龍虎二炁也。天地之交精，日月之交光，盤(pán)旋于祖竅之前為混元真一之精，此即是精炁神聚在一處，三家相見(jiàn)，四相和合歸一，心空意空，無(wú)他無(wú)我，祖竅之前真氣曰太極，曰金丹，曰元覺(jué)，先天乾坤，后天坎離，實(shí)為四個(gè)陰。”從初步收心求靜到四步為下手法。從五步到九步為煉丹法。此七步功夫是在前六步的基礎(chǔ)上通過(guò)小周天轉(zhuǎn)法輪采藥收炁降龍、開(kāi)八脈、下手煉精化炁、文武火、卯酉周天進(jìn)陽(yáng)火退陰符等非只一次的自身采補(bǔ)。此時(shí)身上百病皆無(wú)，神清目明，精炁神足，三花聚于目前，如皓月當(dāng)空，這即是玄關(guān)。玄關(guān)者，乃玄妙之機(jī)關(guān)也。丘祖云：“但著在形體上摸索皆不是，亦不可離形體而外向?qū)で螅蚱錂C(jī)發(fā)始成竅，機(jī)息復(fù)渺茫。”《性命圭旨》云：“空洞無(wú)涯是玄竅，知而不守是工夫。”千峰老人曰：“靜極玄關(guān)出現(xiàn)，若有一念使落后天，倏然不見(jiàn)一無(wú)所有。如再求之，了不可得，因著色相之故。”此時(shí)必須存無(wú)守有。所謂存無(wú)是存無(wú)為，無(wú)人無(wú)我，忘心忘形，萬(wàn)籟俱寂。所謂守有，即守中抱一，在虛極靜篤之時(shí)，一輪明月出現(xiàn)目前即玄關(guān)。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第八步：蟄藏炁穴
法訣
朝北斗，對(duì)明星，吸呼綿綿意守中。
回光返照炁自動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)意引行。
下降不可過(guò)丹田，上升只能到絳宮。
久動(dòng)而靜炁入竅，大定得之蟄藏功。
心腎交，神炁凝，氣歸元海壽無(wú)窮。
乾坤日月要和合，戊己坎離交姤升。
小定七日不食睡，大定七七呼吸停。
識(shí)死性活根蒂固，形神俱妙四大空。
功法詳解
蟄藏功法，是道家養(yǎng)生功法中的高級(jí)功法。所謂蟄藏，正像蟄蟲(chóng)冬藏于地下，不食不動(dòng)，似死非死。小定數(shù)日，大定能達(dá)數(shù)十日。這種功夫只能適用于過(guò)去入廟出家之人。而對(duì)我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，是不適宜的。今公諸于世，是讓人們知道我們的祖先也有這步蟄藏功法，尤其給研究道家養(yǎng)生功法者，提供點(diǎn)參考罷了。
千峰老人曰：“此蟄藏之法，是將祖竅前翕聚那一點(diǎn)陽(yáng)神炁收歸于炁穴之內(nèi)，名為凝神入炁穴。此炁穴有內(nèi)外兩竅;外竅為陰陽(yáng)之宅，胎息之根，呼吸之祖;內(nèi)竅者，長(zhǎng)胎住息之所，入大定之室。內(nèi)呼吸上不過(guò)心，下不過(guò)腎。久而久之，真氣入竅，忽然大定得矣。”
用法：基于七步翕聚收光法，將遠(yuǎn)去欲飛之炁光，用子卯午酉子收回，送歸土釜牢牢封固。此時(shí)如初坐，用回光返照朝北斗對(duì)明星，下視丹田。出息微微，入息綿綿。久視靜極，但覺(jué)丹田有一股熱流，蠕蠕融融動(dòng)蕩其中。此時(shí)心不外馳，以意引導(dǎo)，將此熱流向上運(yùn)于心下絳宮，再由絳宮運(yùn)于腎位丹田炁穴。即上不過(guò)心，下至腎。久動(dòng)而靜，忽然入了竅中竅，真炁穴。此刻呼吸頓斷，重入胎胞，再造乾坤。實(shí)乃心腎相交，神炁合一之功。尤如蟄蟲(chóng)之蟄藏，道家謂之入定，釋家謂之禪定。小定數(shù)日，大定數(shù)十日，而自己的識(shí)神則茫然無(wú)知矣。古人所謂炁歸元海壽無(wú)窮即指此步功夫。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第九步：大周天蒂踵呼吸法
法訣
大周天，神宜凝，呼吸往來(lái)在蒂踵。
消息引動(dòng)相兼連，法輪自轉(zhuǎn)是正功。
真氣上升后天降，真氣下降后天升。
四個(gè)呼吸不用鼻，功到氣足自然靈。
細(xì)引氣，慢扇風(fēng)，息往息來(lái)神入中。
且忌烈火煮空鐺，江里有水船可撐。
真人蒂踵呼吸法，道家稱(chēng)為煉丹程。
功夫到此防夜漏，閉關(guān)上鎖再加封。
功法詳解
蒂踵呼吸法，是道家內(nèi)丹術(shù)的煉丹法，丹即是神炁的和合凝集。道家把下手煉精化炁謂采藥，把煉炁合神謂之丹，是取其藥能治病，丹能延命之意。實(shí)則也是強(qiáng)名而已。
蒂踵呼吸是在八步蟄藏功后，方可進(jìn)行，否則就如烈火煮空鐺，旱河撐船勞而無(wú)功。
其用法：坐如初，二目合并合光凝神，由祖竅吸氣，心意由祖竅往里至玉枕。接著由玉枕再往祖竅呼氣。吸呼往來(lái)于祖竅與玉枕之間。從祖竅到玉枕一吸為之消，從玉枕到祖竅一呼為之息，用這一吸一呼的消息來(lái)引動(dòng)真人呼吸處。千峰老人說(shuō)：“祖竅內(nèi)一吸氣，心意由祖竅至延髓梗(即玉枕)為消，后天真氣由踵管上升到尾閭過(guò)夾脊、玉枕至泥丸宮，此為根生于踵。又呼于蒂，是由延髓至祖竅，下通任脈管根即生死竅。延髓至祖竅一呼氣，心意由延髓至祖竅為息，后天真氣由蒂管至祖竅過(guò)十二重樓、絳宮、炁穴至生死竅，此為發(fā)于蒂。此是后天兩個(gè)吸呼。蒂踵消息，不用口鼻吸呼氣。此踵蒂消息久練，自然先天真炁被后天氣引動(dòng)，先天真炁升，后天真氣降，先天真炁降，后天真氣升，此是四個(gè)呼吸不用口鼻之氣，為大周天，無(wú)時(shí)無(wú)候無(wú)間斷也。”此又謂法輪自轉(zhuǎn)。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十步：固精關(guān)門(mén)法
法訣
真炁動(dòng)，響警鐘，謹(jǐn)防夜漏失元精。
勤修苦煉來(lái)不易，休讓命寶一旦傾。
睡用五龍盤(pán)體法，醒有降龍伏虎功。
龍虎穴，在掌中，兩手中指點(diǎn)勞宮。
提根吸氣轉(zhuǎn)四九，舌接督脈鼓巽風(fēng)。
頭轉(zhuǎn)眼隨循子午，后升前降氣歸中。
功畢兩手搓腰眼，關(guān)門(mén)上鎖再加封。
會(huì)得固精關(guān)門(mén)法，益壽延年信非空。
功法詳解
固精關(guān)門(mén)法，是道家養(yǎng)生功法中最重要的一步，是用來(lái)預(yù)防夜間睡熟后丟失元陽(yáng)的方法，也是醫(yī)治夢(mèng)遺滑精非常有效的方法，萬(wàn)勿等閑視之。
當(dāng)通過(guò)九步功法的勤修苦煉，筑基將成未成之時(shí)，須謹(jǐn)防夜間喪失元陽(yáng)。原因是由于堅(jiān)持不懈地練功，日積月累，精炁越來(lái)越足，身體越來(lái)越健康，百病全無(wú)，此時(shí)正是俗語(yǔ)所說(shuō)的井滿(mǎn)自流之時(shí)。但每逢夜間丟丹，白天必有真炁跳動(dòng)之景，即淫根會(huì)陰穴處跳動(dòng)。這即是夜漏的警鐘，已預(yù)報(bào)夜失元陽(yáng)的信息。白天得信息，晚上不要忽略。入睡前要用固精關(guān)門(mén)法將精門(mén)關(guān)閉，方能高枕無(wú)憂。最好是多用功少睡眠。
固精關(guān)門(mén)法：坐如初步，平心靜氣，將左手中指曲回，所點(diǎn)之處即龍穴，再用右手中指去點(diǎn)住左手中指所點(diǎn)之處，左手中指自然伸開(kāi)去點(diǎn)右手勞宮處之虎穴。此時(shí)左手掌心向上手背向下，右手在上掌心向下，兩手掌心合在一起，除兩手中指相互點(diǎn)穴外，其余各指自然伸開(kāi)，兩手合掌橫放在臍下。舌接上齒外唇內(nèi)人中處之督脈弦。同二步轉(zhuǎn)輪法收炁一樣，提肛吸氣，眼隨頭轉(zhuǎn)，由會(huì)陰子位向左上泥丸午位，隨之鼻子一呼氣，從午位由上向右下復(fù)到子位為一圓周，如此轉(zhuǎn)一吸一呼一圓周，轉(zhuǎn)九圓周一停。每轉(zhuǎn)九周一停，共轉(zhuǎn)四個(gè)九周。大致用三四分鐘左右。但務(wù)必上下相隨，完整一氣。轉(zhuǎn)完四九三十六周，再靜坐十至二十分鐘，然后用兩手掌心搓腰眼，發(fā)熱為止，這即是關(guān)門(mén)上鎖再加封。這樣入睡就比較安全了。正是：關(guān)門(mén)再睡倒，免得喪真寶，久練能固精，自然身體好。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十一步：虛室生白蟾光現(xiàn)
法訣
蟾光現(xiàn)，心莫驚，須知爐內(nèi)丹炁充。
虛室生白非是幻，三花聚頂暗室明。
欲知舍利足不足，一盞明燈九轉(zhuǎn)功。
轉(zhuǎn)罷一九閉目看，丹足圓月亮晶瑩。
有暗光，丹未成，繼續(xù)溫養(yǎng)再加烹。
寂靜猶似龍養(yǎng)珠，謹(jǐn)慎處女懷孕同。
且戒十損勿傷炁，不思食睡神自靈。
神炁合一舍利就，六景現(xiàn)時(shí)丹已成。
功法詳解
虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是通過(guò)前面十步功夫即下手煉精化炁、轉(zhuǎn)手煉炁化神以及文烹武煉神炁合一養(yǎng)成舍利，這時(shí)三家相見(jiàn)精炁神三寶養(yǎng)足，混融一團(tuán)，道家謂之結(jié)丹。充于內(nèi)必形于外，固能出現(xiàn)虛室生白的征兆。由于蟾是三足，故道家將精炁神三足發(fā)于外的光稱(chēng)為蟾光。
當(dāng)夜間坐在暗無(wú)光亮的屋子里，忽然眼前白光一片，室內(nèi)所有的東西清晰可見(jiàn)，但一閃即逝。如果經(jīng)常出現(xiàn)這種景象，心里不必驚慌，這就是虛室生白，蟾光出現(xiàn)，是神炁合一丹已成的征兆。此時(shí)宜以至靜為主，似龍養(yǎng)珠，如處女初孕，意思是要小心謹(jǐn)慎而已(龍養(yǎng)珠是道家一種術(shù)語(yǔ))。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十二步：舍利養(yǎng)足現(xiàn)六景
法訣
舍利足，六景來(lái)，無(wú)根樹(shù)上花正開(kāi)。
金光一現(xiàn)擇靜地，早結(jié)道侶備法財(cái)。
二現(xiàn)止火不用風(fēng)，四項(xiàng)不全花莫摘。
五炁朝元?dú)w祖竅，三花聚頂見(jiàn)如來(lái)。
龍又吟，虎又歡，仙樂(lè)齊鳴在耳邊。
身涌鼻搐遍體酥，丹田火熾兩腎煎。
馬陰藏相老返童，金光三現(xiàn)過(guò)大關(guān)。
筑基煉己功成就，性命合一結(jié)金丹。
功法詳解
這步功夫說(shuō)的是景象以及為過(guò)大關(guān)而做的準(zhǔn)備工作。
一切物體的本身，無(wú)不充實(shí)于內(nèi)而表現(xiàn)于外。當(dāng)一個(gè)人身內(nèi)無(wú)病，精力充沛，其外貌必然是精神煥發(fā)，紅光滿(mǎn)面。相反，若身內(nèi)有病，則必然面黃肌瘦，形容憔悴，精神萎靡不振。即連草木花卉、瓜果桃李，當(dāng)其成熟時(shí)，其表面都會(huì)出現(xiàn)異樣光彩。道家的養(yǎng)生功法亦然。
當(dāng)精炁神三寶煉足，三花聚于頂，心肝脾肺腎五臟之炁朝元，舍利養(yǎng)足必然會(huì)出現(xiàn)六景。何謂六景?一眼前有金光，二腦后有鷲鳴即仙樂(lè)鳴，三左耳龍吟，右耳虎嘯，四丹田火熾，五身涌鼻搐，六馬陰藏相。此六景是舍利養(yǎng)足的征兆，也是道家歷代養(yǎng)生功法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?，F(xiàn)將六景詳解如下：
眼前金光的出現(xiàn)：煉功至此當(dāng)以靜養(yǎng)為主。因?yàn)榇藭r(shí)已達(dá)到精滿(mǎn)不思淫，炁滿(mǎn)不思食，神滿(mǎn)不思睡，舍利子已足，淫根自縮，只有用虛靜來(lái)溫養(yǎng)舍利使之足之又足。在未現(xiàn)金光之前，有時(shí)眼前常發(fā)現(xiàn)刷的一道電光，道家術(shù)語(yǔ)謂金機(jī)飛電。這是金光出現(xiàn)之前的征兆。出現(xiàn)此征兆仍須靜定，應(yīng)終日二目下視丹田，當(dāng)眼前出現(xiàn)皎潔如電的性光時(shí)仍須靜定。在久久靜定中忽然在眼前皎潔的性光中又出現(xiàn)金光，此即是金光一現(xiàn)，是真正的精炁神足，三花聚頂，五臟之炁聚，五炁朝元，舍利已足。此時(shí)須準(zhǔn)備法、財(cái)、侶、地，做服食過(guò)大關(guān)的準(zhǔn)備工作。
法：包括過(guò)大關(guān)的法訣，防危慮險(xiǎn)的法器。
財(cái)：即錢(qián)財(cái)，是供道侶生活用的費(fèi)用。
侶：即道侶二至三人，其中必須有精通過(guò)大關(guān)口訣的。
地：選擇離城鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的偏僻處，當(dāng)然廟宇山洞不受干擾之處，更為合宜。
龍吟：似隱隱氣笛之聲;虎嘯：似呼呼的風(fēng)聲;鷲鳴腦后：似音樂(lè)之聲。這是精炁神是之真火發(fā)出的音響，不同邪火上升的耳鳴。
丹田火熾：兩腎湯煎，即身內(nèi)三昧真火充于內(nèi)而形于外。三昧真火即君火、相火、民火。精為民火，炁為相火，神為君火。
身涌鼻搐：是身在動(dòng)，鼻在抽搐。
馬陰：是外陽(yáng)縮回如在胎胞;藏相：是脖下相骨縮回。相骨即氣嗓管突出的疙瘩。
道家養(yǎng)生功的功法介紹第十三步：采大藥服食過(guò)大關(guān)大周天
法訣
入靜室，萬(wàn)念室，金光三現(xiàn)再用功。
六根震動(dòng)產(chǎn)大藥，五龍捧圣上離宮。
真寶遇阻動(dòng)后引，侶搓髓解關(guān)自通。
羊鹿牛車(chē)各獻(xiàn)力，吸舐撮閉吸托升。
過(guò)三關(guān)，升泥丸，上下鵲橋要堵嚴(yán)。
陽(yáng)火陰符化甘露，潤(rùn)吞金液入丹田。
從此已得天上寶，神炁合一了大還。
男子馬陰女縮乳，返老還童壽延年。
功法詳解
當(dāng)法、財(cái)、侶、地四項(xiàng)備齊，即可入靜室用大功。此時(shí)此刻應(yīng)萬(wàn)念皆空，入坐前用狀如饅頭的木底座，裹上絲棉，抵住谷道，以防鵲橋漏丹。每日盤(pán)膝端坐，二目下視丹田，靜久六景自現(xiàn)。待眼前金光三現(xiàn)，正是采大藥的火候已到，此時(shí)用六根震動(dòng)的口訣，將舍利震出發(fā)動(dòng)。谷道已有木底座抵住，舌舐上腭，再用吸舐撮閉、五龍捧圣、三車(chē)上牽之法，將舍利子升到泥丸宮，再用進(jìn)陽(yáng)火三十六，退陰符二十四，經(jīng)金烏玉兔左旋右轉(zhuǎn)地?cái)噭?dòng)，將祖竅內(nèi)的真性炁與樂(lè)穴中的真命炁，陰陽(yáng)二炁合一，化成真種子脫落，走鼻根玄膺穴，此刻上鵲橋漏丹處鼻竅已用木來(lái)年堵塞。只有潤(rùn)吞，下降十二重樓，過(guò)絳宮下入丹田溫養(yǎng)于中，這是采大藥過(guò)大關(guān)的全過(guò)程。
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