臺灣道教的簡介

　　臺灣道教近現代道教信仰人口與就其影響力至今還影響著臺灣居民，而臺灣在來說亞洲區(qū)為道教最興盛的地區(qū)之一。下面是學習啦小編為專門您整理好的：臺灣道教的簡介。

　　臺灣道教

　　臺灣道教，屬于中華道教的一個重要分支，臺灣居民多為大陸移民，認同繼承中華道教文化，但是由于特殊的歷史文化背景，又有所不同，帶有一定的閩南地方色彩，特色信仰是對媽祖的崇拜。

　　臺灣道教的簡介

　　臺灣常見的道教符箓臺灣道教近現代道教信仰人口與就其影響力至今還影響著臺灣居民，而臺灣在來說亞洲區(qū)為道教最興盛的地區(qū)之一。從日治時代至今道教宮廟一直深入民間宣揚，而道教也一直氣勢如虹發(fā)展著。臺灣信仰組成

　　今天中國臺灣的居民，只有少數屬于土著的中國高山族同胞，大多數是由祖國大陸的福建、廣東等省移民而來。移民們來到臺灣，自然也帶來了他們的文化，他們的宗教信仰。臺灣群眾信仰道教非常普遍，大的城鎮(zhèn)建有眾多規(guī)模宏大的道教宮觀，幾乎每個村莊都有道教小廟。據1994年12月9日臺灣《中華日報》報導，臺灣道教廟宇共有八千余座。臺灣的宮觀中供奉的神仙主要是天上圣母(媽祖)、玄天上帝(真武大帝)和關圣帝君(關羽)?，F今臺灣有三分之一的同胞都信仰媽祖，全島共有媽祖廟500余座，也有不少民間道教結緣結構，如易算杏林，玉京混元等知名組織。供奉玄天上帝的廟宇有400余座，供奉關圣帝君的廟宇有300余座。下面簡要介紹幾座臺灣的著名道教廟宇。

　　臺灣首廟天壇

　　坐落在臺南市。原稱天公廟(天公是臺灣民眾對玉皇大帝的稱呼)，1983年改定為現名。鄭成功當年收復臺灣時，就是在天壇原址上祭告天地的。此后臺灣官民集資在此建廟，主祀玉皇大帝，同祀斗母、三官、北斗等。全廟建筑為三進宮殿式。前殿龍柱為清咸豐五年(1855年)所造，正殿龍柱為同治年間(1862-1875年)所鏤。石材來自大陸，雕刻細密，造型古樸，堪稱精品。正殿無神像，置神龕一座，內奉玉皇大帝圣位。殿外楹柱上懸有「一」字匾，為臺南古都三大名匾之一。后殿主奉三清，是道士舉行日常宗教活動的地方。每年農歷正月初九玉皇大帝圣誕，這里均有隆重的祭祀活動。

　　宜蘭三清宮

　　位于宜蘭縣冬山鄉(xiāng)。供奉道教最高神三清道祖。1971年開工建造，1983年正殿工程正式完成。1985年成立管理委員會。1990年第二期工程--左右兩殿竣工。此后又有擴建?，F在主要建筑有三清圣境牌坊、三清殿(供奉三清道祖)、彌羅殿(供奉玉皇大帝)、妙羅殿(供奉救苦天尊)、圓明殿(供奉斗姆天尊)、九龍壁、回廊、文化大樓等。該廟由臺灣「中華道教會」定名為「臺灣總廟三清宮」。

　　臺北行天宮

　　位于臺北市民權東路。創(chuàng)建于1943年，主要供奉關圣帝君。臺灣商人以關圣帝君為保護神。一說關公生前十分善于理財，長于會計業(yè)務，曾設筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚。后世商人公認關公為會計專才，所以奉為商業(yè)神。二說因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之。所以行天宮的香火一年四季都十分旺盛。

　　臺南府城隍廟

　　坐落在臺南市青年路133號。相傳為鄭成功收復臺灣后所建，距今已有300余年歷史，當是臺灣省首座城隍廟。臺灣當局定其為二級古跡。府城隍廟的建筑為閩粵式廟觀風格，方座臺基，屋頂為硬山式無翹屋脊，殿墻上有泥塑彩色浮雕，龍柱、石獅、石枕等裝飾一應俱全，華麗堂皇。正殿前有拜殿和龍虎殿。正殿奉祀臺南府城隍，坐像垂拱，面容溫和淡泊，恩威并濟。后側有五尊大小不一的鎮(zhèn)廟城隍。陪祀的有七爺立于左側，八爺立于右側。另有二十四司和文武判官等塑像。城隍信仰自唐代以后在中國社會就已相當興盛。明時對祭祀城隍已定禮制，形成天下城隍、都城隍、府城隍、州城隍和縣城隍的神位等級體系。該城隍廟的等級為府城隍。

　　高雄道德院

　　坐落在高雄市三民區(qū)金獅湖畔，由郭騰芳道長于1960年發(fā)起修建。當年建成主殿供奉三清道祖。此后陸續(xù)建成前殿、中殿、后殿。前殿名太極圣殿，主祀玉皇大帝，陪祀南北斗星君。中殿名無極殿，供奉太上道祖。后殿名萬神總元殿，神龕分上下兩層，上層供奉三清和玉皇大帝，下層奉祀太乙救苦天尊、南極長生大帝和北極紫微大帝。整座宮觀巍峨壯觀，前臨碧波粼粼的金獅湖，后依鐘靈毓秀的獅子山，建筑采用華南式，檐上剪粘繁復精細，廟中雕作彩繪，皆有可觀之處。

　　臺灣道教現狀

　　臺灣的道士大多屬于正一派，也有全真派、武當派、崆峒派的。不過，無論屬于什么派，臺灣道士多系居家道士。臺灣的道教組織主要有臺灣省道教會和「中華道教總會」。臺灣道教宮觀在社會服務和社會救濟方面，日益發(fā)揮著重要的作用。主要表現為建立醫(yī)院、社區(qū)活動中心、音樂中心、圖書館、民眾閱覽室、運動場、舉辦國學講座班、書法美術班、養(yǎng)生修煉班、舞蹈班以及各種民俗活動等。

　　臺灣道教的根在大陸，祖庭在大陸，近年來，臺灣道教界人士經常到大陸的宮觀謁祖朝圣，并與大陸道教界共同舉辦一些重大的道教活動。大陸道教界亦多次應邀派代表團前往臺灣參觀訪問。海峽兩岸道教界人士的頻繁交往和交流，這對于增進彼此之間的了解和友誼，對于弘揚道教文化，都是有益的。

　　道教天師第六十五代后裔:

　　張繼禹:中國道教協會副會長，第十一屆全國人大會委員。全國青聯副主席。

　　張金濤:天師府主持、全國人民代表大會代表。

　　張金華:世界易經風水研究院院長、貴溪撤縣設市市徽設計者。