心意拳丹田功法的簡(jiǎn)介資料
心意拳丹田功法的簡(jiǎn)介資料
心意拳，相傳為民族英雄岳飛創(chuàng)于牛頭山。在心意拳的歷史中，向來(lái)不乏敢于面對(duì)兇暴的英雄人物，而心意拳獨(dú)樹一幟的技擊功效也為中國(guó)武術(shù)歷史留下過濃墨重彩的印記。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：心意拳丹田功法的簡(jiǎn)介。
心意拳丹田功法的簡(jiǎn)介
今在北京成功將奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)中國(guó)之際，作為國(guó)粹之一的武術(shù)又重新煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)，作為傳統(tǒng)武術(shù)，心意六合拳這項(xiàng)實(shí)戰(zhàn)名拳以其獨(dú)樹一幟的英雄氣概和回漢兩族交融后特有的文化讓廣大青年為之傾倒，而經(jīng)過長(zhǎng)期的沉積之后，許多青年研習(xí)心意拳往往都只能夠自行摸索，在下在心意拳的過程中，幸得恩師井森金先生教導(dǎo)，感悟良多，與愛武諸位青年俊才分享之，望諸君在心意拳的研習(xí)中有所收獲。
丹田功法的主要介紹
丹田功法，在國(guó)術(shù)的不少名拳中都有極其重要的地位，也是國(guó)術(shù)同其他國(guó)家的武藝所區(qū)別的地方。丹田功，其實(shí)是一種針對(duì)練武的補(bǔ)充，簡(jiǎn)單的說(shuō)，練武是一件很辛苦的事情，也是一件極其消耗身體機(jī)能的事情，丹田功的作用就是通過一些有別于練拳的訓(xùn)練方式來(lái)調(diào)整身體各個(gè)結(jié)構(gòu)的一種輔助方式。
眾所周知，心意拳作為中國(guó)名拳，有著很多地方都有分支系統(tǒng)，大致上山西和河南兩派在心意在心意拳的風(fēng)格上保持的相對(duì)古樸，河北派和山西派的形意拳作為心意拳的變異再內(nèi)功或者說(shuō)丹田功法中導(dǎo)入內(nèi)功四經(jīng)和道家學(xué)說(shuō)。而在我學(xué)的河南派心意拳上海系中，心意拳的丹田功法是融合在其日常的拳法鍛煉中的，比如說(shuō)鷹捉把練大小周天，龍調(diào)膀練側(cè)丹田，插中節(jié)練的是揉丹田等等。丹田功法的功用之前已經(jīng)稍微介紹了一下，更加具體的說(shuō)，丹田功其實(shí)就是添加在拳中的內(nèi)容，某些朋友在練心意拳的過程中往往容易造成一種誤區(qū)，一種極度推崇丹田功法或者說(shuō)是內(nèi)功;外一種就是之前那種情況的對(duì)立面，對(duì)于丹田功絕對(duì)是不屑一顧。說(shuō)實(shí)話，以上兩種情況對(duì)于心意拳來(lái)說(shuō)都可以說(shuō)是一種扭曲。沒有丹田功支持的拳在短時(shí)間內(nèi)可能很厲害，但是隨著歲月增長(zhǎng)，這樣的情況是在做減法，對(duì)于自己的武術(shù)修養(yǎng)在做減法，到了一定的時(shí)間，一直停留在一個(gè)很初級(jí)的層面，無(wú)論是對(duì)于自己還是對(duì)于弟子，都是損失，簡(jiǎn)單的說(shuō)這樣的情況下接受到的心意拳是一個(gè)以心意拳的外表下的不知名外家拳，這種情況多見于青年人和一些海外人士;而極度推崇內(nèi)功忽視拳法練習(xí)的結(jié)果往往也很可悲，一個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，這樣的人往往最后把拳這個(gè)本給忽視，本末倒置的后果就是把一生的心血花下去，效果僅僅是鍛煉身體。
其實(shí)作為心意六合拳，主要的還是拳的本身，至于丹田功，作為一種輔助補(bǔ)充心意拳是有良好的效果的，但是切莫本末倒置。
丹田功法的修煉含義
《心意拳六合譜》內(nèi)的所謂"守洞"，從心意拳的技擊角度來(lái)說(shuō)，"守洞塵技"是"鷹熊競(jìng)技"而引發(fā)出此名稱，所以一般人會(huì)單純地認(rèn)為"守洞"即為"熊守洞"或者"虎守洞"。因?yàn)樾囊馊男畏ㄊ?quot;鷹熊斗智"，或者說(shuō)是從"鷹熊競(jìng)技"而創(chuàng)造出來(lái)的拳術(shù)，當(dāng)然是有它的道理的，故《拳譜》中有:"山麓精靈熊守洞，兩掌且防鷹熊爭(zhēng)"、"為要提防不勝心，好似猩猩出洞門"、"兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞勁隨身"等，這就是從心意拳的技擊上來(lái)說(shuō)的。上面已經(jīng)說(shuō)過，心意拳術(shù)里熊為顧、為守、為退;鷹為打、為攻、為進(jìn)，這是心意拳的一般攻守之道和拳義，是心意拳術(shù)內(nèi)涵的一個(gè)方面。而心意拳術(shù)的另一個(gè)方面，或者是說(shuō)從心意拳術(shù)修煉的角度來(lái)說(shuō)，"守洞"則是"閉口扣齒，舌頂上顎"。而實(shí)際上，"守洞塵技"是從道家的理、義、法、功、術(shù)等修煉方面借鑒過來(lái)的，我們不能平淡的、淺顯的去理解心意六合拳"守洞塵技"的高深和玄奧內(nèi)涵。
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