螳螂拳的起源發(fā)展

　　螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，相傳由明末清初抗清人士王郎(山東棲霞人于七)所創(chuàng)。下面是學習啦小編為專門您整理好的：螳螂拳的起源發(fā)展。

　　螳螂拳的起源發(fā)展

　　綜述

　　螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創(chuàng)，距今已有三百多年歷史。相傳，王朗祖師察螳螂捕蟬之動靜，取其神態(tài)，賦其陰陽，剛?cè)崽搶嵵恚┮陨舷?、左右、前后、進退之法，演古傳十八家手法于一體而創(chuàng)螳螂拳法。

　　在螳螂門古老拳譜《可使有勇》(梁學香著于道光年間)中記載為“昔者王朗老師，作為分身八肘，亂接、秘手，但論虛實剛?cè)幔涿顭o敵”。在《螳螂拳譜十八家拳祖姓名》中提到“王朗的螳螂總敵”。也就是說在道光年間，所知道的螳螂門祖師，就為王朗。螳螂拳從萊陽傳出后，由姜化龍、宋子德、崔壽山、王玉山先生于清末民初先后到煙臺、青島傳授嫡派螳螂拳，傳授螳螂拳的國術館遍布膠東，由于習練者眾多，逐漸形成了現(xiàn)今煙臺螳螂門的三枝四派，分別是：萊陽三山一脈的太極螳螂，煙臺郝家的太極梅花螳螂，煙臺林景山一系的七星螳螂，龍口、招遠林世春一脈的六合螳螂等。1983年，在國家體委進行的“全國武術遺產(chǎn)搶救、挖掘、整理”工作中，萊陽民間拳師劉希云先生把祖?zhèn)鞯?ldquo;螳螂拳譜”獻給國家，并獲“雄獅獎”。同時，名震天下的“三山”之一王玉山先生之子王元亮先生被確定為嫡派螳螂拳傳人，并在萊陽收徒授拳。在此契機下，萊陽的武術運動，盛行一時?，F(xiàn)在在萊陽習練螳螂拳的拳師大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全國各地乃至世界許多國家都有螳螂拳的拳法在流傳，據(jù)考證均與萊陽螳螂拳有極深的淵源。

　　螳螂拳的起源

　　此拳據(jù)傳發(fā)源于明末清初年間(也有南北朝梁武帝時一說)，一名叫王郎的武術家訪友比武失敗后，一次偶然機會看到螳螂捕蟬靈巧而又激烈的情形，有所啟發(fā)，然后他捕捉了許多螳螂，經(jīng)常地戲斗，觀察研究螳螂的每一細小神態(tài)動作。在精神方面他吸取了螳螂的意念高度集中、剛毅機智的氣概;手法上吸取了它巧妙運用兩個前臂進行勾、摟、卦、劈等動作是所表現(xiàn)出的快速靈巧;身法上吸取了它腰身的仰、俯、擰、旋的靈活多變;步法上吸取了它的踏實、穩(wěn)固以及前后左右閃展騰挪的突躍等。他編制了一些巧妙的拳術攻防組合進行苦練，再度訪友比武連連獲勝。王郎在訪友習武過程中又不斷的總結(jié)經(jīng)驗，虛心學習，取長補短，豐富和改進已取得的成果，從而創(chuàng)立了初期的螳螂拳。

　　明末清初時，山東有王郎者(有稱王朗者)到少林寺學藝，藝成后與韓通斗，斗敗及于樹下休息，苦思破敵之法。見一螳螂緣樹而下，乃以劃草戲之。螳螂則以一刀勾一刀打，轉(zhuǎn)變有度，閃轉(zhuǎn)靈活，乃攜螳螂回寺，終日試之，而研究出勾摟刁采等螳螂手法。一日在樹下練習時，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才棄其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足跡，變換之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。不久，即有人寫出拳譜。第一篇為“十八羅漢短打序”，其中說：短打者，少林福居禪師所著也，注釋詳確，義理精通…。并有“短打要論”，“八打八不打”，“八剛十二條”、“長拳即短打，短打要長拳”等等。練螳螂拳者“以此為總譜，或稱為老譜”?？梢姰敃r螳螂拳只有一種。以后一傳再傳，逐漸演變，遂分為三大派了。

　　螳螂拳的流傳

　　螳螂拳盛行于山東省萊陽縣(今為萊陽市)，趙珠、李秉霄、梁學香、姜化龍、以及近代的李坤山、王寶山、崔壽山等，都是螳螂拳的著名傳承人，尤其是后三位是中國近代螳螂拳的杰出代表人物，被武術界譽為萊陽“三山”。

　　山東棲霞市

　　螳螂拳是一種模仿螳螂動作演變而來的傳統(tǒng)拳術，在山東膠東地區(qū)廣為流傳，是中國武術優(yōu)秀拳種之一，被列為全國武術表演比賽項目。以棲霞、海陽、萊陽為代表的膠東廣大地區(qū)為螳螂拳的主要傳承地，現(xiàn)已推廣至全國10多個省市及世界20多個國家和地區(qū)。

　　螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，相傳由明末清初王郎(山東棲霞人于七)所創(chuàng)。十九世紀中期，棲霞的螳螂拳進入興盛期，出現(xiàn)了米卓福、米華彩、米華國、孫英、孫忠民、楊學海、楊學珍、楊學武、楊振寶、楊德常、鄒良等一批螳螂拳高手。由棲霞筐里人戰(zhàn)德所創(chuàng)的小架螳螂拳，傳人有張洪錫、衣壽春、單金生等。八步螳螂拳源于棲霞，并從棲霞傳入臺灣及世界各地，衛(wèi)笑堂、衛(wèi)延義兄弟是重要傳承人。

　　到上世紀二十年代，棲霞螳螂拳已非常普及，傳播村莊達54個，拳房屋遍及城鄉(xiāng)，習練者達數(shù)千人之眾。解放后，螳螂拳的發(fā)展趨于低潮，到上世紀八十年代，傳習活動又進入一個活躍期，進入九十年代，再次走入低谷。目前，已成立螳螂拳協(xié)會，習練者達到百人之多。

　　螳螂拳在它產(chǎn)生的數(shù)百年里，經(jīng)過歷代武術家的總結(jié)提煉、創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成了特色鮮明、長短兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?、勇猛快速、實用性強的獨特風格，主要有太極螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂、小架螳螂等流派。其中太極螳螂拳、梅花螳螂、小架螳螂在棲霞比較流行。

　　螳螂拳是一種有著有鮮明的技擊特點，實戰(zhàn)威力強，強身健體，祛病延年的體育運動項目，對其進行保護具有著重要的現(xiàn)實意義。

　　螳螂拳在王郎始創(chuàng)時期，只是一個雛形，也不分什么流派，經(jīng)過數(shù)百年的演變，直到清末民初，螳螂拳呈現(xiàn)出蓬勃繁榮的景象，習練者遍布膠東各地，聲名越來越響，從而衍生出膠東螳螂門十多個門派，其中，主要有六大流派：太極螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳、小架螳螂拳、八步螳螂拳。而在棲霞一帶則以太極螳螂拳、梅花螳螂拳為主，小架螳螂拳和八步螳螂拳則是唯棲霞所獨有，實用性強、威懾力大的特殊拳種。

　　陜西省淳化縣

　　明末清初陜西省淳化縣王郎(即王文成)初練少林功夫，當看到螳螂斗蟬中得到啟發(fā)，回家后苦心鉆研，取蛙辮活動的特點，吸十八家拳法的精華，編創(chuàng)出“崩補”和“八肘”兩套學，并取名“螳螂十八湊”。

　　王郎善于吸取別家的長處彌補自己的不足，他把“太極拳”、“通背拳”、“貍?cè)?rdquo;等的精華，融進“螳螂十八湊”。使它在技擊手法、功路和發(fā)勁上不斷改進。因此，他活動起來陰陽分叫，上、下肢時時轉(zhuǎn)動劃弧，還具太極拳的特點。上肢上下轉(zhuǎn)動，四面環(huán)繞，手的招式象朵朵“梅花”，發(fā)勁時“張如弓”，發(fā)勁結(jié)束和靜止時“縮如球”，兼有蛻簿活動之長，所以后來又改名為“太極梅花螳螂拳”，后人也稱為“太極梅花”，也有人簡稱為“梅花螳螂”，實際上都是指的同一種拳術。

　　山東省萊陽縣

　　明末，山東省萊陽縣趙家疃人士趙珠，從小攻文習武。文才橫溢，武技超人，文科會試得中進士，被放到陜西省溶化縣任縣令。其妹嫁王郎為妻。王郎見趙珠從小攻文習武，出類拔萃，便把螳螂拳傳授給他。當時，社會上武風敗壞，王郎不滿于世，決心不再傳人。無奈，趙珠就將拳術帶回了萊陽老家。從此螳蜘拳在陜西淳化縣一帶滅跡。后來，趙珠又吸取了“崩補”和“八肘”及其它拳種的精華加以變化，遵循著螳螂拳的勁路特點，編創(chuàng)了“亂截”。亂截之名就是從“截”取他拳之招而得(后人稱他為“亂接“或“攔接”是不正確的)。

　　一年深秋，有一盜賊高成病危在山東萊陽縣小赤山一借野外。李秉霄把高成救到家中。李秉霄以從小習醫(yī)的高深醫(yī)術，親自配藥醫(yī)治。高成病愈后為了報恩，在李家住了一年，將自己的武技傳給了秉霄(高成學的哪家功夫，已無記載)。從此，李秉霄也踏入了武行之門。

　　明朝滅亡，趙珠回原籍。李秉宵也棄醫(yī)習武，拜趙珠為師。趙珠見他品德高尚，便苦心傳授，使秉霄成為一代螳螂拳大師。李秉霄晚年又摘取了“崩補”、“八肘”、“亂截”和高成授給他技藝中的要招，博采眾藝之長，編創(chuàng)了“摘要”。“摘要”成了螳螂的精華，過去歷代拳師是不輕易傳授給他人的。

　　外國人也學螳螂拳李秉霄家，有一放牛娃是海陽縣榆山夼村人的梁學香。他長大以后給李家看樹林，成了李家的忠實長工。他從小聰明好學，李秉宵夜間練功，他就夜夜在身邊伺候，并暗暗偷學了技法;李睡了之后，他再偷偷去練，經(jīng)常通宵達旦。李秉霄發(fā)現(xiàn)了很受感動，收他為徒，親授其藝。后來，梁學香也成一代螳螂拳宗師。這期間，山東萊陽縣黃金溝人姜化龍，使用地功拳，比武敗在他人手下，深感藝功不足.他得知梁學香武藝高超后，拜其為師，苦練螳螂拳，藝成后到煙臺教拳。當時，同縣趙格莊的宋子德住在煙臺，是煙臺很有權(quán)勢的人物，因排行老二，人稱他宋二爺。宋二爺好武，慕名拜姜化龍門下學藝。萊陽縣由格莊還有一位羅漢拳和地功拳名師李丹伯(字仲祥)，也在煙臺教拳。這二個人同是武林名手，通過交往。拜為結(jié)義弟兄兄，李丹伯為長，姜化龍為次，宋子德為三，以后三人親如手足。姜化龍傳藝于宋子德，毫無保留;李丹伯和姜化龍互相交流，取長補短。如姜化龍“摘要”中的“翻車”、“一肋遮半身”、“轆轤錘”等幾十個招法，都是吸取了李丹伯的要招，他又單獨創(chuàng)編了一套“地功拳“，后人稱為“第七段摘要”。這時，螳螂拳學的內(nèi)容和招法也走上了最高階段。姜化龍在煙臺共住了八年，他見宋子德功滿藝成，便辭別了李、宋二人，回到了原籍。姜化龍回鄉(xiāng)后便設場教學。李丹伯的侄兒李坤山拜姜化龍為師。宋子德回鄉(xiāng)后也設場教拳。萊陽縣崔疃的王玉山和諸陸村的崔壽山，先后也都拜在宋子德門下。以后，姜化龍和宋子德臺場同教。李、王、崔在二位嚴師的指導下，完整地把螳螂繼承下來，苦

　　練十余年，功達爐火純青。三人為了取人之長，又到處訪友，都從未遇到過敵手。 李坤山從小喜愛大槍，曾練過“獅子個不離母”。此槍法沒有套路，只是些實戰(zhàn)的單槍法。后來，他把螳螂拳的特點融到了此槍之中，使此槍神出鬼沒，在搏斗中能點得對方“指頭紅”。即朝對方前額正中一刺，讓他微微出血而不傷著;能招對方的扣子全部挑下而不被發(fā)覺。1933年全國舉行擂臺賽，明令……“打死無淪，發(fā)靈樞歸返原籍”，藝弱者不敢登臺。李坤山和王玉山都參加了比賽。李坤山使用了“鳳凰三點頭”、“紅娘子叫門”和“底漏槍”等槍法，奪得了大槍的冠軍，拿到金盾。南京和一些外地報紙登載：“……李坤山的大拾使人眼花繚亂，躲閃不及，真神槍也。”設擂臺考贈他一塊金牌匾，為蔣介石所親書，上寫“一支干戈震東洋，半世英雄傳大槍”。王玉山的鐵拳如暴風驟雨，他用“一肘遮半身”、“翻車”、“轆轤錘”等招法，打得對方無法招架、躲閃，幾局過后亦大獲全勝。從此，萊陽的李坤山、王玉山、崔壽山，“三山”成名全國，名揚天下。萊陽的螳螂拳也興盛一世。螳螂拳傳到李坤山、王玉山、崔壽山等人，已是第六代、第七代了。他們和他們的徒弟都出了不少高手。