渾圓樁的簡介

　　渾圓樁是一種較古老的漢族拳術(shù)，源于漢族傳統(tǒng)武術(shù)門派里的意拳(大成拳)，為其筑基養(yǎng)生樁法，以松靜自然為主。誠望習(xí)者"守平常、莫好奇"，認真訓(xùn)練。站樁是形、意、氣、力互相聯(lián)系，互相制約、調(diào)整陰陽平衡的整體運動。形(姿勢)和意(意念渾圓樁活動)又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓(xùn)練以形為體，以意為用，以靜為和。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：渾圓樁的簡介。

　　渾圓樁的概述

　　渾圓樁源于中華傳統(tǒng)武術(shù)門派里的意拳(大成拳)，為其筑基養(yǎng)生樁法，以松靜自然為主。誠望習(xí)者“守平常、莫好奇”，認真訓(xùn)練。站樁是形、意、氣、力互相聯(lián)系，互相制約、調(diào)整陰陽平衡的整體運動。形(姿勢)和意(意念渾圓樁活動)又是這一功法的根本，二者互為作用，不可偏廢，其訓(xùn)練以形為體，以意為用，以靜為和。

　　站樁需遵守四容五要的原則，四容即：頭直、目正、神莊、氣(聲)靜;五要即：恭、慎、意、切、和。恭者神不散，慎如深淵臨，假借無窮意，精滿渾元身，虛無求實切，忽失中和均。

　　初習(xí)渾圓樁，首先應(yīng)將整體間架安排正確，在虛靈挺拔的原則下進行由局部到整體的放松訓(xùn)練，尤其是雙肩和胸部的放松更需時時注意。其要求是：頭直目正，氣靜息平，身端體正，松肩橫肘，腋下全虛，屈肘環(huán)抱，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虛背圓，雙膝頂出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整體要求是：松靜自然，虛靈挺拔，曲折玲瓏，渾圓一體。

　　渾圓樁動作簡單易煉，誠如王薌齋老先生所言：“養(yǎng)生樁，極容易，深追究，頭萬緒。”僅站好姿勢不動，一不調(diào)息，二不意守，三不周天循環(huán)。即不調(diào)整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。為保健養(yǎng)生治療某些慢性疾病，增長體質(zhì)，使工作肌產(chǎn)生被動性的站樁練功，簡單易行，人人都可學(xué)會，效果良好，無副作用。站樁時間不做硬性規(guī)定，可隨身體狀況靈活的安排。站樁疲乏難奈時，功感大失，說明體內(nèi)消耗大于補充，應(yīng)改為坐、臥式，疲勞消失后再站。總之，要靈活、漸進地延長練功時間，不要超出身體的負擔(dān)。站樁不要追求功感，要意念淡守，既不要忘記，也不要強想，“勿忘勿助”。體內(nèi)起變化時自然會出現(xiàn)功感。

　　渾圓樁的入門

　　起式

　　身體正立，兩腳分開與肩同寬(這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是否站得與肩同寬)，腳尖向前，不允許有內(nèi)外八字，全腳踏地，二肩與腳掌心一線，做到這點，足心就會有發(fā)熱或發(fā)麻的感覺。雙手自然下垂，雙眼目視前方。

　　起式的目的，一是凝神，做好練功的思想準(zhǔn)備;二是體會氣血運行，從而進入站樁狀態(tài)。

　　站樁

　　雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，兩腿自然平衡站立，既不外開，也不內(nèi)扣，基本接近自然。姿勢要點如下：

　　脊柱正直，這是氣機發(fā)動的關(guān)鍵，必須做到。頭正，頦微內(nèi)收。這是軀干的要點。

　　兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內(nèi)，十指自然分開，手掌與胸距約30公分。雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定。手略高于肘，肩部要松，這是內(nèi)力導(dǎo)于稍節(jié)的通道。內(nèi)抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。這是上肢的要點。

　　站樁時呼吸自然，練功中要注意全身肌肉放松，心態(tài)平和，只有這樣站得才會輕松，站得長久。

　　注：土行孫樁式中雙手位置比較高，這是功夫到一定程度后所為，難度比較大，初學(xué)者可以將雙手位置放低點，只保持在肚臍以上即可。

　　收式

　　兩手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，靜默二分鐘，默想全身氣機如百川歸海一樣流入丹田，丹田如同無底深淵，收藏?zé)o盡氣機。然后提肛收腹，二手往下一按，氣機收入丹田，就完成了收功。

　　注：丹田位置在肚臍與命門對應(yīng)的小腹部內(nèi)。

　　渾圓樁的練功意念

　　剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。初學(xué)樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放松全身肌肉。剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以后練功的深入，應(yīng)該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。

　　渾圓樁的注意事項

　　1、不可以在電風(fēng)扇下和空調(diào)房里練功，易感風(fēng)寒。

　　2、功后最少半小時內(nèi)不可以接觸水(比如喝水、洗澡等等)，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便!

　　3、可以酒后站樁，不可以房事后站樁。煉功的人最好減少或者避免房事，功后想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是4小時以后，否則容易短壽。

　　4、初習(xí)者應(yīng)避免刮風(fēng)、下雨、雷鳴時站樁。

　　5、有心臟病的人不可過度練習(xí)站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數(shù)來過渡，積少成多。

　　6、感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應(yīng)適度減少站樁時間或停止站樁，并尋找原因。

　　武術(shù)家王薌齋

　　意拳，是由清末民初武術(shù)家王薌齋老先生傳承推廣，重在精神，在意感，在自然力之修煉。講究以形為體，以意為用，以靜為和的修煉方法。

　　王薌齋先生自幼體弱，又患喘疾，家人恐其不壽，遂送其至形意拳名家郭云深處學(xué)藝。郭為形意拳承前啟后的人物，素以半步崩拳打天下而獨步武林，有“不倒翁”之美譽。當(dāng)時郭已年邁，本不欲再收弟子，郭的弟子們也多不愿再有個年幼入室弟子，且留住于郭氏家中學(xué)藝，愛若己出。王薌齋則侍師如父，加之聰穎過人，練功刻苦，進步極快，深得郭氏歡心，將形意拳秘訣傾囊相授。

　　王薌齋先生在傳授形意拳過程中，發(fā)現(xiàn)許多人過于注重外形及招法的練習(xí)而忽略了精神意念的重要性，于是提出了“不求形骸似，但求神意足”的練功要領(lǐng)，并將自己所教的形意拳又改稱“意拳”。一方面是強調(diào)精神意念的重要性。同時也說明自己繼承了傳統(tǒng)心意拳的真義，因為意拳即是心意拳的簡稱。

　　1926年，王薌齋先生在北平倡導(dǎo)意拳，后由張璧先生贈名“大成拳”。薌翁對弟子說：“拳學(xué)本無止境，何來大成之說。”但又卻之不能，勉而受之。

　　1940年，日本在東京召開“大東亞武術(shù)競賽大會”，并通過偽新民會顧問武田熙邀請王薌齋先生出席，王認為汪精衛(wèi)是偽皇帝，所以不參加他的代表團，托病謝絕之，但歡迎日本拳界派人來京切磋拳技。后來的日本著名拳術(shù)家八田一郎、日野、渡邊、字作美及澤田健一等先后來京，但均敗北而回。后澤井健一經(jīng)一周左右的下跪請求才得以拜在王薌齋門下習(xí)大成拳。

　　1947年，中國拳學(xué)研究會在北京太廟成立，王薌齋任會長，會員有二百多人，其中包括王少蘭、秦重三、胡耀負、陳海亭等。

　　1960年，衛(wèi)生部中醫(yī)研究院聘請王薌齋為顧問，在廣安門醫(yī)院推廣站樁功，后來站樁功在全國廣為流傳，并被衛(wèi)生部列為推廣普及的五大氣功功法之一。但王薌齋堅持叫站樁功或站樁療法，而不叫氣功，對氣功界的一些不良習(xí)氣很有看法，也較少與氣功界來往。1961年，氣功界門派斗爭激烈，王薌齋無意與人爭斗，曾作詩云：“時年壯志堪降虎，晚歲一人總讓貓。”

　　1963年7月12日，王薌齋病逝于天津，但他創(chuàng)立的大成拳，卻已流傳到國內(nèi)外，成為當(dāng)代最受歡迎的拳種之一。