武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化之一，是體現(xiàn)民族精神的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)的體育化進(jìn)程是在19世紀(jì)末以后隨著西方近代體育的不斷融入而呈現(xiàn)出漸進(jìn)的發(fā)展，使武術(shù)由大眾化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，逐漸登上教育的殿堂。武術(shù)教學(xué)作為中小學(xué)體育課的一個(gè)重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神有著重要的作用，因此我們有必要對(duì)中小學(xué)生的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行有針對(duì)性的研究，以促進(jìn)中小學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)(二)

　　中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)(二)

　　3.在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)民族精神

　?、俳Y(jié)合歷代武術(shù)名家的偉績(jī)，培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神

　　新時(shí)期中華民族精神是中華民族在五千年的歷史中不斷積淀而形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、熱愛和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而中小學(xué)武術(shù)教材中有關(guān)于武德思想教育的內(nèi)容并沒有占主要地位，這需要武術(shù)教師認(rèn)真研讀武術(shù)教材，把武德教育貫穿在武術(shù)教學(xué)中來加強(qiáng)中小學(xué)生的民族精神。例如：在武術(shù)教學(xué)中，觀看《霍元甲》、《少林寺》等優(yōu)秀電影;講述武術(shù)名家事跡(南宋民族英雄岳飛的精忠報(bào)國、明朝抗倭英雄戚繼光的事跡);欣賞優(yōu)秀武術(shù)愛好者的武術(shù)動(dòng)作等來提高學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，感受武術(shù)文化的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、刻苦訓(xùn)練，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神和道德情操。

　?、谝?guī)范學(xué)生的習(xí)武禮節(jié)

　　中國武術(shù)素來就有重禮節(jié)、講禮法的傳統(tǒng)。“禮”，從實(shí)踐規(guī)范上來說是人的一種天性，是人應(yīng)該具備的一種社會(huì)責(zé)任，對(duì)人們的生活處事、言行舉止影響深刻。“未曾習(xí)武先學(xué)禮”是中國武術(shù)的傳統(tǒng)道德的基本要求，習(xí)武者崇尚的禮是個(gè)體精神規(guī)則堆積的理想形式。習(xí)武者的身體經(jīng)過多年的特殊鍛煉后，具備了常人不具備的攻防殺人技巧，那么相應(yīng)的精神價(jià)值也應(yīng)隨之更新。同時(shí)也是習(xí)武者自我內(nèi)在約束和外在倫理觀念。

　　中小學(xué)生的武術(shù)課，應(yīng)該以禮儀來規(guī)范。上課前應(yīng)以抱拳禮作為師生問好。教師要講清楚抱拳禮新時(shí)代的意義。教育學(xué)生以禮待人、崇德尚武，不可高傲自滿。武術(shù)課結(jié)束之后也應(yīng)該以抱拳禮作為師生再見。尤其是在學(xué)習(xí)武術(shù)器械時(shí)，應(yīng)做明確的要求：有專門的負(fù)責(zé)同學(xué)領(lǐng)取器械，分發(fā)時(shí)彼此作抱拳禮，以示對(duì)發(fā)器械同學(xué)勞動(dòng)的尊重和持器械時(shí)的慎重。不準(zhǔn)許持器械隨意打鬧，下課前，負(fù)責(zé)的學(xué)生統(tǒng)一回收器械，仍做抱拳禮。以此培養(yǎng)學(xué)生禮儀品行，其實(shí)質(zhì)就是潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

　　③注重培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)武熱情和追求

　　教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。既要發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，更要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兩者結(jié)合才能達(dá)到事半功倍的效果。在教學(xué)中，教師要想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生的習(xí)武興趣。一般來說，學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)主要來源于民間、武打電影、錄像、武俠小說等。認(rèn)為武術(shù)就是學(xué)習(xí)一些格斗技能，甚至?xí)幸恍┖苊烂畹南敕ā．?dāng)學(xué)生對(duì)這一項(xiàng)目產(chǎn)生興趣時(shí)，他就會(huì)有穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)。武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有健身、防身、陶冶情操、娛樂觀賞的作用.對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心、提高學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)民族精神起積極的作用，學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)清晰了,對(duì)習(xí)練武術(shù)的興趣也就更濃了;要注意培養(yǎng)學(xué)生旺盛的求知欲，教學(xué)中不斷結(jié)合實(shí)踐講解示范，多引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋提出問題，提高他們的求知欲，激發(fā)習(xí)武興趣。

　?、芘囵B(yǎng)學(xué)生尊重他人、相互幫助的精神

　　在武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生相互尊重、友好待人的品質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生民族精神的一種表現(xiàn)形式。武術(shù)教學(xué)作為教育的基本手段之一，應(yīng)該讓學(xué)生懂得相互幫助、共同提高的意義。人是群居集體，在社會(huì)交往中彼此的相互幫助、相互信賴是生存的可靠保證。在武術(shù)的學(xué)練過程中，武術(shù)小骨干要熱衷于幫助同伴學(xué)習(xí)動(dòng)作，提高武術(shù)動(dòng)作質(zhì)量，同時(shí)還要友好待人。由武術(shù)的關(guān)系所組建的集體，成員之間的關(guān)系被賦予一種特殊的關(guān)系。教與被教之間是師徒關(guān)系，共同學(xué)習(xí)者相互稱之為師兄弟的關(guān)系。是僅次于父子和兄弟關(guān)系的一種特殊關(guān)系。同時(shí)，被幫助的同學(xué)要尊重別人的勞動(dòng)成果，虛心學(xué)習(xí)，最終達(dá)到互相幫助、共同提高的目的。還可以彼此切磋技藝、交流思想、增進(jìn)友誼。深刻理解和把握中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)中華武術(shù)精神，弘揚(yáng)民族精神。

　?、葑⒅匚涞陆逃苏龑W(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)

　　武德，即武術(shù)道德。武德是習(xí)武者必備的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。武術(shù)教育歷來重視“武德”要求，習(xí)武者在堅(jiān)持不懈的武術(shù)鍛煉中，體魄不斷加強(qiáng)，攻防技術(shù)不斷提高，同時(shí)在武術(shù)習(xí)練過程中，強(qiáng)調(diào)武德教育，要求習(xí)武者具有手德、口德、公德。也就是說，習(xí)武者不恃強(qiáng)凌弱，不以語言中傷他人，不做擾亂社會(huì)治安的事。武術(shù)教學(xué)要結(jié)合武術(shù)的特點(diǎn)及教學(xué)規(guī)律，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德教育，明確習(xí)武目的，端正習(xí)武動(dòng)機(jī);培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)、堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)作風(fēng);繼承尊師愛友的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)遵紀(jì)守法的公德教育。通過習(xí)練武術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、誠實(shí)守信、見義勇為等良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操。在武術(shù)教學(xué)中，須根據(jù)武術(shù)已有的武德內(nèi)容，在傳授武術(shù)知識(shí)和技能技巧的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的教育，樹立熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的新時(shí)代武術(shù)道德，培養(yǎng)遵紀(jì)守法、講究公德的良好行為，同時(shí)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)、朝氣蓬勃、自尊自強(qiáng)的進(jìn)取精神，以及吃苦耐勞，忍受挫折的良好心理品質(zhì)。

　　4.加強(qiáng)教師的武術(shù)修養(yǎng)，提高武術(shù)教學(xué)水平

　　教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道，授業(yè)，解惑”的歷史使命，還擔(dān)有繼往開來、承前啟后的現(xiàn)代使命。教師在教學(xué)活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用，沒有教師就沒有人類文明良好的發(fā)展與傳承，沒有高素質(zhì)的教師也就很難培育出高水平的學(xué)生。教師要有自省自知、謙虛好學(xué)的高貴品質(zhì)，不斷提高自身素質(zhì)及修養(yǎng)，真正成為學(xué)生的良師益友。作為武術(shù)教師必須進(jìn)行武術(shù)技術(shù)和技能的再培養(yǎng)和再教育，加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)能力。使武術(shù)教師進(jìn)一步接受新的知識(shí)、新的思想，樹立良好的教學(xué)形象，提高教學(xué)工作能力，真正發(fā)揮武術(shù)的育人功能。

　　在武術(shù)教學(xué)的實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)有學(xué)校由于各種原因沒有開設(shè)武術(shù)課，比如：沒有專門的武術(shù)教師，或是參與武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生少，再者體育學(xué)習(xí)項(xiàng)目過多，也就分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;還有些學(xué)校是體育沒能得到重視，體育教師較少，教師工作量變大，很難完成武術(shù)教學(xué)任務(wù);當(dāng)然武術(shù)教師的武術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平也是影響中小學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的重要因素之一。 在具體武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)教師須根據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)水平、學(xué)生的實(shí)際狀況、教學(xué)環(huán)境等，選擇適合于實(shí)際情況的教學(xué)方法。

　　習(xí)練武術(shù)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的考察是多方面的。教師要充分考慮到在武術(shù)教學(xué)課堂中所出現(xiàn)的情況：如習(xí)練基本功的過程中要鍛煉學(xué)生的恒久意識(shí)和堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì);習(xí)練武術(shù)套路時(shí)要幫助學(xué)生克服枯燥關(guān)和養(yǎng)成永不自滿的品質(zhì);遇到強(qiáng)手要鍛煉勇敢無畏和永不言棄的進(jìn)取精神。一名優(yōu)秀的武術(shù)教師，會(huì)跟據(jù)學(xué)生的不同情況而不同對(duì)待，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到武術(shù)的真諦，發(fā)揚(yáng)武術(shù)精神，弘揚(yáng)民族精神。

　　5.中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)總結(jié)

　　民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒有良好的精神風(fēng)貌和高尚的品格，很難自立于民族之林。當(dāng)代中小學(xué)生是中華民族的未來和希望，是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的后備力量，是振興中華民族的接班人，所以培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神是教育教學(xué)的首要問題。培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神不僅完善了中小學(xué)生的人格，是實(shí)現(xiàn)其自身全面健康發(fā)展的需要，還是各級(jí)中小學(xué)校繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化的需要，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的需要。

　　在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)民族精神納入正常的教學(xué)課堂中來，把握武術(shù)進(jìn)入課堂的真正意旨，從而改變學(xué)生習(xí)練武術(shù)的思想認(rèn)識(shí)，端正習(xí)武動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生懂得習(xí)武也是學(xué)藝，更是要在習(xí)練武術(shù)的過程中培養(yǎng)民族精神，提高自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義武術(shù)的道德觀念。培養(yǎng)民族精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期細(xì)致的工作，教師要不斷的改進(jìn)自己的教學(xué)方法，努力提高教學(xué)藝術(shù)，持之以恒，為培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神發(fā)揮積極作用。