武術(shù)中的心理學(xué)
武術(shù)中的心理學(xué)
一般說來，人的一切行為都是一種心理過程，具有一定的心理基礎(chǔ)。武術(shù)中也有著十分豐富的心理內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：武術(shù)中的心理學(xué)。
武術(shù)中的心理學(xué)1、
中國武術(shù)與其他運(yùn)動的主要區(qū)別是帶有濃厚的情感色彩和哲學(xué)韻味，重內(nèi)意，輕外形，講究意氣神的訓(xùn)練。武術(shù)運(yùn)動中常說的“意到氣到力到”就是一種心理活動。所謂“意到”，就是說在練功的時候集中思想，排除雜念，以意領(lǐng)氣，以氣促力，內(nèi)外合一，從而達(dá)到調(diào)動人體內(nèi)在潛力的目的。而練功中所忌諱的氣浮氣逆，有形無意，也是一種心理活動，是因為心情緊張，或呼吸不得法所造成的。練功前強(qiáng)調(diào)放松入靜，就是為了消除這種不良的心理狀態(tài)。還有拳術(shù)中的“勢斷氣連”、“形斷意連”也就是說動作雖然告一段落，但是內(nèi)心活動并沒有停止，通過眼神、氣勢等心理活動將下面的動作連接起來了。中國武術(shù)就是要求自我調(diào)節(jié)，要求做到“山崩于前而不亂”，胸懷若谷，大氣磅礴。在心理上要有戰(zhàn)勝一切的氣概。
中華武術(shù)各個流派都非常重視其內(nèi)在的“精神”、“意念”的訓(xùn)練。長拳強(qiáng)調(diào)“手、眼、身法、步、精神、氣、力、功”八法;南拳講究“內(nèi)練心、神、意、氣、力，外練手、眼、身、腰、馬(腿)";八卦掌提出：“外重手、眼、身法步，內(nèi)練心、神、意念足”，等等。這些“心”，“神”、“精神”、“意念”等人體內(nèi)在的心理活動要求，正是心理學(xué)所描述的思維、想像、注意、情感、意志等心理活動過程。在此，我們來看看太極拳運(yùn)動的心理狀態(tài)：太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它的最大特點就是要求以意識引導(dǎo)動作，用意而不用力，
要求“先在心，后在身”。演練時必須精神集中，專心致志，心平氣靜，沒有他念，達(dá)到物我兩忘的境界。這時候，人體大腦運(yùn)動中樞和第二信號系統(tǒng)的活動就會產(chǎn)生高度興奮而促使其他中樞處于廣泛的抑制之中，使定向性的心理活動得到強(qiáng)化，而來自外界環(huán)境的各種刺激和自身的消極意念就會得到控制。人們練習(xí)后，可感到周身血脈流通而不氣喘，身心舒適，精神煥發(fā)。再者，太極拳動作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，往返多變，有大架、小架、開合、剛?cè)嵯嗉娴忍攸c。因此，人體在有意識地引導(dǎo)動作的同時，還需具有較好的應(yīng)變能力，使精神得以高度集中。
武術(shù)中的心理學(xué)2、
隨著武術(shù)的發(fā)展，對武術(shù)運(yùn)動者的心理品質(zhì)的要求越來越高，尤其是現(xiàn)代散打的瞬息萬變，更是要求具有超凡的心理素質(zhì)。中國武術(shù)中有許多良好的心理訓(xùn)練方法：
?、?ldquo;意練”。在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中，師傅往往選擇一恰當(dāng)時機(jī)，令徒弟回憶某一動作或整套動作的完成過程，以及完成練習(xí)時人體的內(nèi)在感覺。這在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中叫做“意練”或“想功”。傳統(tǒng)武術(shù)中正是通過這種練習(xí)，使學(xué)習(xí)者對動作的表象和感覺不斷地受到新的感覺材料的補(bǔ)充和修正，逐步完整和“印記”下來，又不斷地以補(bǔ)充修正后的表象和感覺去指導(dǎo)練習(xí)。還可以假設(shè)敵手練習(xí)。拳諺說：“有形打形，無形擊影。”意思是說在有敵手的情況下，要根據(jù)敵手情況，作出相應(yīng)的攻擊動作或防守;在單人練習(xí)時，要假設(shè)敵手的位置、姿勢、企圖等相關(guān)因素，集中自己的注意力，高質(zhì)量地完成動作。這也是培養(yǎng)“武術(shù)意識”的重要方法之一。
?、谔珮O拳的入靜練習(xí)。使注意指向身體某一部位或某一特定物體，或集中注意于引導(dǎo)深沉呼吸而不存雜念。長期反復(fù)練習(xí)，隨著注意力水平的提高，可逐漸縮短達(dá)到“入靜”狀態(tài)所需的時間，提高抗干擾的能力。
?、墼谲囕喩纤┮粔K帶色的布，使車輪轉(zhuǎn)動，讓眼睛跟蹤注視不存雜念，并逐漸延長注視的時間。
?、芤归g燃香一炷，注視香頭，盡可能延長靜心注視時間。
?、莞邞乙皇⑺⒙┤萜?，注視其滲出的水積為水滴，并追視水滴掉地。周而復(fù)始，不存雜念。