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當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能

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  武術(shù)作為一種獨(dú)立的文化現(xiàn)象,在我們?nèi)A夏文明誕生的那一天就隨之產(chǎn)生了。遠(yuǎn)古社會(huì),人們?yōu)榱双@取食物、爭(zhēng)奪地盤以及其他的生活所必需的生產(chǎn)資料而產(chǎn)生了最初的具有簡(jiǎn)單技擊含義的擊刺動(dòng)作。這些動(dòng)作可以說是最早的武術(shù),是武術(shù)的萌芽。武術(shù)在每一個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了它特殊的社會(huì)價(jià)值功能,為社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步、文明的演進(jìn)做出了自己獨(dú)有的貢獻(xiàn)??v觀中華文明幾千年的歷史,在每一個(gè)歷史階段都伴隨著武術(shù)的痕跡印留其中。武術(shù)不但沒有隨著歷史的煙塵消失,反而在幾個(gè)特別的時(shí)期有了長(zhǎng)足的發(fā)展,特別是宋元時(shí)期,武術(shù)流派紛呈、名家輩出,還有很多武術(shù)理論專著的編纂。在當(dāng)今社會(huì),武術(shù)更以其特殊的社會(huì)價(jià)值功能受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注,全世界習(xí)練武術(shù)的愛好者也在不斷增長(zhǎng)。武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)為什么能夠獲得這么快速的發(fā)展,這和國(guó)家的支持、武術(shù)工作者的無私奉獻(xiàn)以及全社會(huì)的理解是分不開的;更重要的是,武術(shù)有其自身獨(dú)有的人文價(jià)值、技擊價(jià)值、健身價(jià)值、娛樂價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這些社會(huì)價(jià)值是武術(shù)得以迅猛發(fā)展的內(nèi)在原動(dòng)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能。

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能1、武術(shù)的人文價(jià)值

  武術(shù)首先是一種文化。武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展自始自終都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的浸潤(rùn)、熏陶,兩者始終都處在一種相互促進(jìn)、相互影響的螺旋上升過程當(dāng)中,所以,武術(shù)的人文內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值取向也離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。離開中國(guó)傳統(tǒng)文化思想談武術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可取的。

  1.1受正統(tǒng)儒家思想影響而形成的“德行”

  規(guī)范中國(guó)幾千年的文化歷史當(dāng)中,儒家占了最重要的位置,因此,武術(shù)的價(jià)值取向也受儒家影響最深。儒家的“忠”、“恕”之道滲透到中華武術(shù)之中,使中華武術(shù)各個(gè)方面無不體現(xiàn)著儒家的倫理思想。從拜師到授藝,武術(shù)都遵循“德為藝先”這一最基本的指導(dǎo)準(zhǔn)則。“未曾習(xí)武先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德。”武家始終把武德列為習(xí)武的先決條件。一個(gè)習(xí)武之人如果沒有高尚的道德情操作支撐是不能稱其為真正的武人的。通觀那些大武術(shù)家,哪一個(gè)都是德技雙修的。除了在武術(shù)技擊上有很深的造詣外,在德行上同樣也無可挑剔,唯此方能稱其為“武術(shù)家”。一輩輩先賢們的德行事跡激勵(lì)著一代代人孜孜不倦地學(xué)武、修身。武術(shù)的社會(huì)價(jià)值功能在這些后人身上得到了充分的體現(xiàn)。我們整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)把這些修德之學(xué)貫徹到習(xí)武育人過程當(dāng)中,讓我們的習(xí)武者都能從中獲益,從而對(duì)我們社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生積極的影響,促使社會(huì)上的風(fēng)氣更加純凈、干凈、人性。一個(gè)習(xí)武者可能不會(huì)產(chǎn)生很大的作用和影響,但是,當(dāng)武術(shù)的道德力量作為一個(gè)群體出現(xiàn)的時(shí)候,它會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng),把影響力擴(kuò)大到極限。這才是武術(shù)人文價(jià)值的真正體現(xiàn)!

  1.2受墨家思想影響而形成的“尚武任俠”思想

  墨家弟子都是精通武藝之人,而且個(gè)個(gè)重義輕生,恪守信義?!俄n非子》稱其為“俠以武犯禁”。所謂“犯禁”,正是為了堅(jiān)持正義而敢于置法規(guī)于不顧的仗義行俠。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神,正是中華文化兩千余年以來與武術(shù)有著緊密聯(lián)系的“武俠” 的歷史淵源。武術(shù)受墨家影響之深在當(dāng)代得到了最充分的體現(xiàn)??纯磸?0世紀(jì)80年代以來的武俠電影、 武俠小說的風(fēng)靡,我們就知道“武俠” 這種觀念已經(jīng)深入人心到什么程度了。在這些作品里,大俠們的高強(qiáng)武藝為我們所羨慕,從里面反映出來的“重義”精神更值得我們學(xué)習(xí)。兩千多年前墨子的思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)人們協(xié)調(diào)關(guān)系、結(jié)識(shí)朋友仍然有著歷久彌新的調(diào)劑功能。這是武術(shù)人文價(jià)值的又一體現(xiàn)。

  1.3受道家思想影響而形成的“和諧”觀念

  中國(guó)武術(shù)所包含的哲學(xué)思想中,道家思想成為其主要的思想源泉。武術(shù)當(dāng)中“天人合一”的觀點(diǎn)就是道家思想的反映。中華民族的整體思維模式形成了其對(duì)宇宙、自然、人、物整體和諧的追求。武術(shù)主張內(nèi)外兼修,習(xí)練武術(shù)與品德修養(yǎng)同樣重要,習(xí)武即修身,既追求精湛的技藝,也追求高尚的品德。武術(shù)主張內(nèi)外合一,整體協(xié)調(diào),要求外練技術(shù)、內(nèi)練品德,即“德藝雙修”,追求個(gè)人之間以及人與社會(huì)之間的和諧。這些思想和我們?nèi)缃裉岢臉?gòu)建和諧社會(huì)不謀而合。武術(shù)“和諧” 觀念的價(jià)值在當(dāng)今又有了新的內(nèi)涵、新的體現(xiàn)方式。愿它在今后煥發(fā)出更強(qiáng)勁的活力!

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能2、武術(shù)的健身價(jià)值

  武術(shù)的健身價(jià)值在如今社會(huì)受到越來越多的重視。看看清晨公園里練習(xí)太極拳的人群,還有木蘭拳的迅速發(fā)展,你就可以感受到武術(shù)健身價(jià)值的魅力!如果你能夠參與進(jìn)去,那么,你就能夠獲得更多的益處。

  當(dāng)今社會(huì),人類在創(chuàng)造越來越多的財(cái)富的同時(shí),自身的運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)卻越來越少,導(dǎo)致了所謂的“文明病”的發(fā)生。越來越多的人開始關(guān)注自身的健康,越來越多的人開始關(guān)注武術(shù)。武術(shù)以其特有的健身功能受到越來越多人的青睞。武術(shù)在其形成和發(fā)展過程當(dāng)中充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)的諸多精華,大大擴(kuò)展了武術(shù)的健身價(jià)值。實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明了武術(shù)的健身價(jià)值,武術(shù)對(duì)促進(jìn)身體全面發(fā)展、增進(jìn)健康水平、提高人體的適應(yīng)性、延緩衰老都具有特殊的功效。所以,我們要大力發(fā)展武術(shù)健身事業(yè),力爭(zhēng)普及武術(shù)健身功能,促進(jìn)全社會(huì)的健康水平。

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能3、武術(shù)的技擊價(jià)值

  武術(shù)的技擊技術(shù)最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代,人們?yōu)榱松娑c猛獸進(jìn)行搏斗從而產(chǎn)生了最早的技擊術(shù)。再往后,人們?yōu)榱送恋亍⑹澄镞M(jìn)行部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),又刺激了格斗技術(shù)的迅猛發(fā)展。武術(shù)就是在這種過程當(dāng)中逐步發(fā)展起來的。這也充分證明了武術(shù)最基本的本質(zhì)——技擊。

  武術(shù)是沿著兩條路線發(fā)展的:一個(gè)是軍旅武術(shù),以實(shí)戰(zhàn)為目的,講求簡(jiǎn)潔實(shí)用;一個(gè)是民間武術(shù),以個(gè)人之間的對(duì)抗為形式,注重多變的招式和制服對(duì)手的多種方法。其中,民間武術(shù)隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了很大的變化。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始,民間武術(shù)從軍事武術(shù)中分離出來,在社會(huì)的不同階層、不同層次的人群中廣泛地發(fā)展開來。廣大的民間武術(shù)家在攻防實(shí)踐中不斷摸索,總結(jié)了各種克敵制勝的方法,進(jìn)而上升為理論,形成了民間武術(shù)繁多的流派。各流派有著不同的技擊特點(diǎn)和練習(xí)方法,而且各家流派在具體的功法形式、存在形態(tài)上還存在著種種差別,這樣就形成了民間武術(shù)各具特色的攻防技藝。

  當(dāng)今武術(shù)的發(fā)展雖然有的已經(jīng)失去了武術(shù)的很多本質(zhì)性的東西,但在最根本的技擊上面還是有所保留的。有的人批評(píng)現(xiàn)在的武術(shù)套路體操化,這未嘗不是一種警示:我們的武術(shù)之所以有別于其他的體育項(xiàng)目,還在于它的技擊性;如果連這個(gè)也丟掉的話,那我們真的就失去武術(shù)的傳承價(jià)值了。所以,武術(shù)的技擊價(jià)值要發(fā)揚(yáng),這是其存在的魅力價(jià)值之一。

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能4、武術(shù)的娛樂價(jià)值

  我們的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富多樣,適合不同的年齡、性格、職業(yè)階層的人群練習(xí),具有廣泛的適應(yīng)性;且練習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)較少受到外界因素的影響,個(gè)人可以根據(jù)自己的需要選擇不同的武術(shù)練習(xí)內(nèi)容以及練習(xí)時(shí)間和練習(xí)場(chǎng)所。這是武術(shù)能夠被廣大人民群眾選擇作為普遍的娛樂健身手段的一個(gè)重要原因。

  習(xí)練武術(shù)不僅可以自?shī)?,而且可以他娛、互娛。武術(shù)本身所具有的姿勢(shì)美、身法美通過武術(shù)演練能夠帶給觀眾身心上不同程度的愉悅感,進(jìn)而帶動(dòng)觀眾的學(xué)習(xí)欲望,引導(dǎo)他們以武術(shù)練習(xí)作為自己日常生活當(dāng)中的娛樂形式之一。近年來的武俠電影、武俠題材的連續(xù)劇之所以能夠盛行不衰,其根本原因還是和武術(shù)本身的娛樂觀賞價(jià)值密不可分的。

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能5、武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

  武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)顯現(xiàn)出越來越強(qiáng)大的推動(dòng)力。當(dāng)今武術(shù)已經(jīng)被作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展,全國(guó)現(xiàn)在有武術(shù)館校一萬多所,而且有的館校還在籌建當(dāng)中。這些館校直接或間接帶動(dòng)了武術(shù)用品的開發(fā)、武術(shù)表演的興盛。巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是推動(dòng)武術(shù)館校蓬勃發(fā)展的直接原因。

  從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看,武術(shù)產(chǎn)業(yè)是作為第三產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的。武術(shù)事業(yè)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)武術(shù)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。諸如服裝、表演、影視、器械、書籍等等。近年來我國(guó)舉行了全國(guó)散打王爭(zhēng)霸賽以及中美、中泰拳王對(duì)抗賽。這些比賽有力地促進(jìn)了武術(shù)同時(shí)向國(guó)內(nèi)和國(guó)際的拓展,擴(kuò)大了武術(shù)的號(hào)召力、影響力。通過舉辦國(guó)內(nèi)國(guó)外的比賽,武術(shù)產(chǎn)業(yè)將會(huì)帶動(dòng)相關(guān)的旅游業(yè)、 經(jīng)貿(mào)業(yè)的發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善,武術(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)?huì)有更加廣闊的發(fā)展前景。

  當(dāng)代武術(shù)的價(jià)值功能6、結(jié)語

  武術(shù)本身具有的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全開發(fā)出來,其潛力是巨大的,需要我們一代代人堅(jiān)持不懈的努力才能發(fā)揚(yáng)光大。在當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下,武術(shù)應(yīng)該更好地發(fā)揮它本身的價(jià)值為社會(huì)服務(wù),促使我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好、更快地向前發(fā)展。武術(shù)必定能在崛起的中國(guó)煥發(fā)新的活力,能夠伴隨著中國(guó)前進(jìn)的腳步走向世界,為世界文化增添獨(dú)有的色彩!

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