現(xiàn)代道德經(jīng)

　　為者不修，修者不為。道承萬(wàn)物，物承萬(wàn)道。德者無(wú)心，是以萬(wàn)眾之心為心。智者行世，不以利在前，是以弊為思。萬(wàn)物不言仁義，而仁義自在萬(wàn)物。心生世，世生心，行德于世，先尋道門(mén)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：現(xiàn)代道德經(jīng)。

　　現(xiàn)代道德經(jīng)

　　性居善惡，善惡居性。行善不易莫忘施于刑，行惡不易莫忘施于禮。故善惡行世妙乎，神乎!聚集心神，運(yùn)籌帷幄之中，能使惡者距遠(yuǎn)而不可行之。善靈者，能于九天之上制勝而處于無(wú)形中。惡靈者，能使假貌于善者克于九地之下，而不可施也!善惡詭異，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。進(jìn)中有退，退中可進(jìn)。是設(shè)于彼為明處，是設(shè)于我為暗處。故此為性之善用也!

　　得道者，心志不傲，是以禮貌于人，方可行涉于道。行無(wú)為之道，必修無(wú)為之事。無(wú)為之境，世間寡也!無(wú)為之境是有為之無(wú)地，無(wú)地之所而彼無(wú)奈于我。故智者可行也!

　　舍慧去智而忘塵，為自然之道!自然為天之道也!天道行處而萬(wàn)物不可及也。故時(shí)無(wú)常位，水無(wú)常行;心隨時(shí)形而行，意由水態(tài)而變。謂之神也!君之道，諸君可信，能悟必德，此為道可。言華而不實(shí)，言實(shí)而不麗也!

　　道之所以長(zhǎng)久，是萬(wàn)物自有道;謂之道可長(zhǎng)久。是以德者而明之;是故德者而尋之，故修心神而有德者耶!惡者不善，善者不惡。明其真義，利之有，害之去;去身留神，謂之境。去魂留靈，謂之地。

　　不明道德，何以治國(guó)?何以安家?何以立身于天下?明其道而有得于心，故國(guó)可行政，家可安樂(lè)，君亦不愧立身于天下。德者不向眾生，則眾生不存。道者不向正途，則萬(wàn)物不在。

　　空間不滅，道不滅。時(shí)間不休，理不休。是謂空間不滅，物質(zhì)不滅也。是謂時(shí)間不休，真理不絕也!

　　道無(wú)形而有行，道者，萬(wàn)物運(yùn)行之規(guī)律也。德有行而無(wú)形，德者，心之明，意之見(jiàn)。故行德于世，唯，明道有可;抱道德而行將于世，君之有也!道德賦予生靈，則生靈興，無(wú)有道德之意識(shí)，則萬(wàn)物混。天宇眾生本道而行，有德于心，行之于塵。

　　習(xí)武先習(xí)德

　　未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德

　　武德比山重，名利草芥輕

　　拳以德立，無(wú)德無(wú)拳

　　心正則拳正，心邪則拳邪

　　拳禪如下，力愛(ài)不二，主守從攻，戒除殺念

　　理字不多重，萬(wàn)人擔(dān)不動(dòng)，武夫不講理，藝高難服眾

　　習(xí)武者當(dāng)立志，人無(wú)志事不成

　　三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志

　　武人相敬相傾

　　手足原無(wú)異態(tài)，拳術(shù)可必分門(mén)，少林武當(dāng)終歸于拳，內(nèi)家外家總是一家

　　同是江湖客，不識(shí)也相親

　　行遍天下路，把勢(shì)是一家

　　打得寬不如交得寬

　　小心天下去得，莽撞寸步難行

　　強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫在人前自夸口

　　真人不露相，露相不真人

　　十個(gè)把九個(gè)吹，剩下一個(gè)還胡勒

　　經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，算不得英雄好漢

　　火大沒(méi)濕柴，功到事不難

　　好漢做事做到頭，好馬登程跑前頭

　　一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫

　　澆花要澆根，教拳要教人

　　誤人子弟者，必被弟子誤

　　徒弟技藝高，莫忘師父勞

　　尊師要象長(zhǎng)流水，愛(ài)徒要象鳥(niǎo)哺雛

　　恃藝逞強(qiáng)，罪不容誅

　　習(xí)武千條戒，最戒嫉妒心

　　嫖睹看似個(gè)人事，玷污武林人品低

　　拳硬舌頭軟，舌軟也傷人

　　錢(qián)重于藝，奸商習(xí)氣