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新社會武德

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  今天,傳統(tǒng)的武德已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要,如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”,以及帶有三綱五常思想的“唯師命是從”的行為等,所以應(yīng)對傳統(tǒng)武德進(jìn)行分析,繼承傳統(tǒng)武德中合理的成分,批判過時的舊武德,樹立新的武德觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:新社會武德。

  新社會武德

  在一次軍事理論研討會上,一位學(xué)者說,構(gòu)建和諧社會要講和德,作為軍隊來講,鑄就厚重的武德,實際上就是張揚(yáng)和德的具體表現(xiàn)。此說可謂新穎獨(dú)到。

  將社會和諧具化為和德的內(nèi)核及其他的相關(guān)建設(shè),而把軍營和諧具化為武德的內(nèi)核與其他的相關(guān)建設(shè),并從中理出社會和諧與軍營和諧的內(nèi)在聯(lián)系,以指導(dǎo)當(dāng)前的和諧社會建設(shè),確實是個值得推崇的科學(xué)思路。

  社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、軍隊威武、人民幸福的重要保證。六中全會《決定》指出:培育文明道德風(fēng)尚,“形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范,”是建設(shè)和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。和德是和諧的魂與根。“行德則興,倍(背)德則崩。”和德作為和諧社會普遍奉行的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德要求,和德催生武德,和德滋養(yǎng)武德,和德敦促武德。部隊建設(shè)社會主義核心價值體系,必須在倡導(dǎo)和德中突出武德的培育、修養(yǎng)與訓(xùn)練,以健康向上、剛毅尚勇、和軍一心的武德精神,展現(xiàn)人民軍隊落實中央《決定》的前列意識與文明之師風(fēng)采。

  武德豐富和德。武德作為一種特殊的職業(yè)道德,具有廣泛的社會性、民族性和民眾性?!秴问洗呵铩氛f:“用武則以力勝,用文則以德勝。文武盡勝,何敵之不服!”所以,武德對于養(yǎng)兵用戰(zhàn)來說,猶如雙手一般?!蹲髠?middot;桓公》講:“師克在和不在眾。”靠什么來合三軍,就靠武德。孫臏也講:“德行者,兵之厚積也”。中華軍事倫理文化即武德,經(jīng)過中國人民解放軍八十年征程的磨練遴選和科學(xué)理論的貫穿融入,已經(jīng)形成了一系列規(guī)范、原則。“師克在和,人和心一”;“仁義勵士,可與百戰(zhàn)”;“舍命報國,憂國忘身”;“兵民一體,相資相利”;“居安思危,愛武盡職”;“精習(xí)技藝,愛護(hù)裝備”;“集思廣益,群策群謀”;“遵令守紀(jì),軍容嚴(yán)整”;“同甘共苦,三軍用命”;“德濟(jì)天下,智周萬物”;“身先士卒,推恩于下”;“上下誠信,所向無敵”。上述武德精華已成為當(dāng)代軍人的道德實踐,體現(xiàn)在軍營現(xiàn)實生活中,并豐富構(gòu)建社會主義核心價值體系尤其是和德精神的深刻內(nèi)涵。

  澆鑄武德促和德。首先,力倡武德精神時不我待。泱泱華夏民族數(shù)千年,武德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。我軍歷來重視傳統(tǒng)武德精神的資源性作用。今天更要乘勢而上,抓住機(jī)遇,在對武德傳統(tǒng)的梳理、審視的基礎(chǔ)上,理直氣壯地進(jìn)行宣傳,讓全軍將士了解武德,悟透武德,踐行武德,生成部隊新的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。其次,要把武德的理念、武德的價值取向,內(nèi)化為官兵的思維方式和行為方式,形成武德的共同心理和良好氛圍。當(dāng)前,要引導(dǎo)官兵著重增強(qiáng)忠國利民意識、尚武精藝意識、崇智善謀意識、嚴(yán)紀(jì)守律意識、合軍一心意識、重將尚賢意識、貴教重養(yǎng)意識等,使部隊更好地聽黨指揮,服務(wù)人民,英勇善戰(zhàn)。再次,強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)身先士卒至關(guān)重要。強(qiáng)調(diào)武德培育,關(guān)鍵同樣在領(lǐng)導(dǎo),有了領(lǐng)導(dǎo)的“前列”意識與標(biāo)桿作用,武德建設(shè)就能形成新的局面與境界。古時吳起為士卒吮疽,部下樂于為之聽命獻(xiàn)身。劉邦禮賢下士,故能集天下英才而用之。曹操嚴(yán)于律己,三軍守紀(jì)如命。諸葛亮賞罰分明,士卒刑而無怨。正己化人,不僅是領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)的目的,也是帶兵人修養(yǎng)的手段,對提高官兵的武德素質(zhì)有著決定性的意義。還有,建立制約機(jī)制帶有根本性。構(gòu)建以制度為主體的制約機(jī)制,以行政的、法律的和輿論的手段,促使官兵進(jìn)行“合乎律令”的武德選擇。同時,也要建立獎懲機(jī)制。武德建設(shè)不能光靠主體修養(yǎng)和輿論影響,必須獎優(yōu)罰劣,激勵先進(jìn)層面,鞭策后進(jìn)人群,引導(dǎo)部隊朝著和諧目標(biāo)邁進(jìn)。

  新社會武德
  繼承傳統(tǒng)武德中的精華,要把習(xí)武同發(fā)揚(yáng)祖國燦爛文化,熱愛祖國聯(lián)系起來,培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感,維護(hù)中華民族的尊嚴(yán);有寬廣的心胸,對人民要以禮待人,不恃武傷人,不以強(qiáng)凌弱;對危害祖國、人民利益的壞人壞事要敢說敢管,見義勇為,疾惡如仇,協(xié)助公安部門維護(hù)社會治安,維護(hù)國家和人民的利益;保持不盜名、不奪利、不保守,熱于助人的美德;尊老愛幼,尊師重道,對前人和長輩的著作和經(jīng)驗要虛心學(xué)習(xí),認(rèn)真專研,努力學(xué)習(xí)技術(shù),刻苦練功,磨練出慈、勇、智、恒的堅強(qiáng)意志,培養(yǎng)良好的身體素質(zhì),文武雙全,為社會做出最大的貢獻(xiàn)。

新社會武德

今天,傳統(tǒng)的武德已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要,如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的哥們義氣,以及帶有三綱五常思想的唯師命是從的行為等,所以應(yīng)對傳統(tǒng)武德進(jìn)行分析,繼承傳統(tǒng)武德中合理的成分,批判過時的舊武德,樹立新的武德觀。下面是
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