瀕臨失傳之民間徒手撥筋的方法是什么
撥筋導(dǎo)絡(luò)是中醫(yī)的理筋手法之一，方法很簡(jiǎn)單，就是把有異響，出槽的傷筋撥回原位、其手法就是和傷筋成垂直方向撥的。但很多是不會(huì)回去的,即使回去，一下子又會(huì)跳開(kāi)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的瀕臨失傳之民間徒手撥筋。
瀕臨失傳之民間徒手撥筋一
撥筋導(dǎo)絡(luò)是中醫(yī)的理筋手法之一,方法很簡(jiǎn)單,就是把有異響,出槽的傷筋撥回原位,其手法就是和傷筋成垂直方向撥的,但很多是不會(huì)回去的,即使回去,一下子又會(huì)跳開(kāi)的。
筋移位后，因患者身體狀況，很快就會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)和肌肉走向成點(diǎn)、線、面而漫開(kāi)。可是人體結(jié)構(gòu)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，新舊傷互為因果，互為影響，而合成無(wú)數(shù)的點(diǎn)、線面，要把它撥亂反正實(shí)不易。
古今醫(yī)者各憑經(jīng)驗(yàn)，把傷筋所引發(fā)出來(lái)的庝痛治療，如是沒(méi)傷害其肉體，以後還是有機(jī)會(huì)恢復(fù)，如一被破壞，則原來(lái)問(wèn)題只是稍解決，又延伸另一個(gè)問(wèn)題，就這樣重重疊疊，如肌肉松弛，和肌腱腫瘤等的手術(shù)，庝痛就很難脫離人身。
根本之方法，理論上來(lái)講，就是把那傷筋撥回原來(lái)的位置，則因筋出槽所產(chǎn)生的問(wèn)題就會(huì)隨之消失，筋不歸位，即使用任何的方法，包括，吃藥、針灸、氣功等等，只是把那發(fā)炎之部分解除掉，那移位的筋，過(guò)一陣子還是會(huì)因病人的狀況，而產(chǎn)生庝痛的。
筋歸位，又有自動(dòng)及被動(dòng)兩種方式，自動(dòng)的就是用上述的方法治療，而把經(jīng)絡(luò)弄通後，經(jīng)由人體的運(yùn)動(dòng)，而使筋歸位，那歸位的感覺(jué)，就是有一清脆的小響聲。被動(dòng)則是患者或醫(yī)者的推拿了.要完全治好傷筋之方法,筆者的經(jīng)驗(yàn)，并不是難事，那須靠醫(yī)者手的觸診，靠手指的敏感度，很細(xì)心的找出傷筋的病根處，再找出受傷的角度、方向而逐條撥開(kāi)傷筋。沒(méi)全撥開(kāi)，則，那庝痛是不可能除掉。這是一個(gè)很繁瑣的工作，和目前所有醫(yī)生的方法是不同的，只有把筋全部撥開(kāi)即是快速解決庝痛的方法，這是很根本的治療是治根的，無(wú)耐心及愛(ài)心的醫(yī)者是不能勝任的。具體的操作全憑手感，即一個(gè)“摸”字，摸筋摸骨、筋骨正常與否全憑手指腹的感觸，尋一根病筋從頭找到尾，中間和哪根筋相連、相互影響，也要用手摸出來(lái)，撥筋正骨療法最注重的是骨關(guān)節(jié)的地方，因?yàn)椴〈蠖荚诠顷P(guān)節(jié)的地方，找出異樣的筋，即筋是出槽、錯(cuò)位、僵硬、無(wú)力、粘連。全憑手指腹感應(yīng)出來(lái)，心中有數(shù)、腦中成像而后用挑撥、摳等把筋松解開(kāi)來(lái)，松解的精妙之道在于順其勢(shì)，隨其情，順其走勢(shì)、在助手的牽、拉、拽的作用力下順勢(shì)或撥或摳，讓筋‘動(dòng)中合槽’則筋易回位，平順，病即痊愈。
有心人仔細(xì)去推敲筆者上面及以後所述的說(shuō)明，定會(huì)有所領(lǐng)悟而提升醫(yī)病的技巧。
筆者沒(méi)接受過(guò)正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育，但很刻苦的學(xué)習(xí)了中醫(yī)骨傷筋傷及解剖學(xué)。但筆者所說(shuō)全是自己學(xué)習(xí)及運(yùn)用很久的臨床醫(yī)病的經(jīng)驗(yàn)，有很多名詞和那些所謂的磚家及叫獸們知道的有差異，不正確處，希望大家多多指正。我自知這些方法是古老的中醫(yī)早就有的手藝，只是現(xiàn)在已快失傳了;且現(xiàn)在的醫(yī)者太急功好利，一切求快速，而忘了醫(yī)者應(yīng)有的最基本的德{既態(tài)度。要醫(yī)那些頭、肩、頸、腰、腿的庝痛，真不是很困難，大多的人走錯(cuò)了方向。往後，如大家能接受我的方法，我會(huì)用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，如何找病根，治療各種軟體組織的方法給大家做個(gè)報(bào)告，希望有心的醫(yī)者，能去幫忙更多的患者，讓他們少挨一些刀，早日脫離痛苦
正常的筋是松軟而伏于肌肉筋槽內(nèi)的，當(dāng)筋得不到氣血濡養(yǎng)而有病理反映時(shí)，其筋會(huì)變得緊張疆硬，如繃緊的琴弦樣，本來(lái)靜臥于槽內(nèi)的筋就離槽而出了。這時(shí)你能觸摸到，在將其橫撥時(shí)會(huì)應(yīng)手而滾動(dòng)，患者在提醒下也能感知彈撥時(shí)的響聲。而出槽的筋很細(xì)時(shí)，術(shù)者和患者的感知都是很微妙的。臨床上手觸知此現(xiàn)象不要因?yàn)槠洳凰?、不痛、不脹而忽視，有時(shí)它可能正是你的病本所在。筋出槽的部位找出后就可以用撥、摳筋的手法治療了。我們可以橫向彈撥，也可用單指或多指輕輕按揉，將疆硬出槽的筋做松做軟，筋松軟后自然就復(fù)位歸槽了。很可能那些說(shuō)不清道不明的病就好了。此術(shù)難點(diǎn)在觸診時(shí)是否能觸知有筋出槽，是否能觸知其疆硬度和所在部位。有些看似很麻煩的疑難雜癥，很多情況下可一次治愈。病史長(zhǎng)的大多有許多其它因素，還需一一排除。
瀕臨失傳之民間徒手撥筋二
傷筋會(huì)以面、線、點(diǎn)呈現(xiàn)在患者身上，醫(yī)者可依患者所指之痛處摸索上去，或是以由面而線而點(diǎn)之模式去尋找。傷筋絕不會(huì)以單獨(dú)一點(diǎn)的庝痛而沒(méi)有牽連的 。最重要是每回結(jié)束撥筋導(dǎo)絡(luò)時(shí)一定要把患者的病氣由四肢排出去，即是一般手指及腳趾的鹵法，沒(méi)清脆的響聲是表示氣沒(méi)排干凈的。
一個(gè)傷筋的痛點(diǎn)，表現(xiàn)在醫(yī)者之手上是，有異響聲(細(xì)筋受外力之移動(dòng)聲)、發(fā)炎的筋腫、有如氣墊式的氣塞，表現(xiàn)在患者身上是酸、麻、痛。甚至牽連至他處之庝痛。如有經(jīng)驗(yàn)和功夫的人，用手心測(cè)會(huì)有刺刺的感覺(jué)。
痛點(diǎn)會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)走向或肌腱走向而成線，于患者是酸痛;于醫(yī)者是氣阻塞，一如觸摸兩頭稍阻塞的塑膠水管之感覺(jué)，氣愈塞則是愈痛，反之則較不痛;愈上去愈痛的方向，就是傷筋的方向。直到某一點(diǎn)時(shí)，患者會(huì)很痛處，而醫(yī)者感覺(jué)氣塞最嚴(yán)重的地方，如超過(guò)這點(diǎn)，則又不痛，且無(wú)氣塞。則那痛點(diǎn)即是筋傷處，一般那里定有筋出槽的異響聲。醫(yī)者可依其所知的方法上藥、泄氣等法再去把傷筋推開(kāi)。該處一般很痛，醫(yī)者須十分小心處理，通常這線索會(huì)有很多條，而常常集結(jié)于關(guān)節(jié)處。該痛點(diǎn)的傷筋撥開(kāi)後，即筋歸位，則整條發(fā)炎之線索全消失了，那痛點(diǎn)所引起之庝痛或牽引至他處之酸痛，就會(huì)同時(shí)消失了。如酸痛仍有存在，則是別處的傷筋仍在影響該處之庝痛, 此即為氣通則不痛之道理。
醫(yī)者可先以此方法,在自己身上去摸索,就慢慢可領(lǐng)悟一些。甚至青出于藍(lán)。在傷筋處之理筋，看醫(yī)者之手法輕重，往往會(huì)造成患者之皮肉通，有少數(shù)的人甚或會(huì)反而氣腫，外表是皮肉痛，里面會(huì)很舒服的。醫(yī)者在醫(yī)人之前須先叮嚀患者一下的。
所提之方法--撥筋。是最基本的功法，我稱它為“摳”，這本應(yīng)是在面對(duì)面教導(dǎo)，才會(huì)有效果，但，上我博客的均有一些底，有些人也摸到這手藝的邊邊，就此因緣，我也參一腳，先以文字?jǐn)⑹?，看大家能悟多少再說(shuō)了，光看不練是入不了門的。
這傷筋處，大部分在關(guān)節(jié)附近，我在“瀕臨失傳之民間徒手撥筋正骨'的文章中也說(shuō)過(guò)，即肌腱和關(guān)節(jié)結(jié)合處，那里結(jié)構(gòu)須要各種角度的彎曲，這些細(xì)筋在負(fù)擔(dān)著一些重要的運(yùn)動(dòng)，一如傀儡布偶上之多條細(xì)線，一打結(jié)，就須逐條解開(kāi)，大家仔細(xì)思量有2-3個(gè)布偶的線纏在一起時(shí)，要在所有端頭不能動(dòng)，一如每一細(xì)筋的兩個(gè)端頭是固定的，要解開(kāi)定是要旋轉(zhuǎn)到某方向、角度時(shí)，才好處理。另外，你們也可以用有通水的橡膠水管，中間有些打結(jié)，去感覺(jué)那種上下不同強(qiáng)弱度的阻塞，而好判斷那傷筋的方向及病灶處。這些道理弄懂了，就可知那么多的推拿手法的用法及用處。我最常用的手法就是撥筋而已。
因此，關(guān)節(jié)活動(dòng)角度愈大的部分，其治療的復(fù)雜性就愈高，理論上講，如純非骨折式及內(nèi)臟及先天所引起的問(wèn)題，90%以上是不須經(jīng)由或大或小之手術(shù)來(lái)破壞人體的自然結(jié)構(gòu)，經(jīng)由現(xiàn)中醫(yī)系統(tǒng)的保守療法，加上現(xiàn)講之手藝，就可恢復(fù)原來(lái)健康之狀況，而根除人們之問(wèn)題，但如肉體一經(jīng)破壞，則這庝痛就難消失了，這也可節(jié)省很多的社會(huì)、醫(yī)界資源、成本及人力。最重要是讓患者早日脫離痛苦，才不失醫(yī)生的本色啊!
還有那些傷筋有60-70%是沿著經(jīng)絡(luò)走向的，30-40%是沿著肌肉之走向的。
另一個(gè)重要道理很簡(jiǎn)單，人是活的，會(huì)動(dòng)的，治病時(shí)須適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)動(dòng)，才能把問(wèn)題處理掉。
依經(jīng)驗(yàn)常用的找傷筋方法有：
1.眼觀法：看患者走路，或痛處的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，觀看其有障礙點(diǎn)在何處，和患者核對(duì)其傷痛處。另外重點(diǎn)是看其所被影響的經(jīng)絡(luò)上，其他受牽連的地方。以供等一下的檢查重點(diǎn)。
2. 全身檢查法：即如何找傷筋，由頭至腳的觸診法，即一面檢查一面壓揉，遇到問(wèn)題處馬上解決(把筋撥開(kāi))，找到關(guān)鍵問(wèn)題處，就用心的治療了。
3.查肌肉松緊度法：用拇、食、中指尖，輕輕的在患者所指，或醫(yī)者所知之處較大面積的尋找，哪里的肌肉緊張度較高。即由大面積縮至小面積，再用手感法去找出傷筋處。
4.氣功手診：
將氣運(yùn)至醫(yī)者的手上，在患者身上痛處的上方揮幾下，查出有病氣積聚較多處，再用手感法去找出傷筋處。此點(diǎn)我較不喜歡人去學(xué)習(xí)，因氣功療效不錯(cuò)，但會(huì)牽涉到一些對(duì)醫(yī)者有害之問(wèn)題。這不是人人都可以操作的，本人就不會(huì)氣功。全部是日積月累的功夫。一樣做的很漂亮。
5.遙診成像法：此更玄，我有一朋友和我比賽找傷筋處，他當(dāng)然贏了。這是氣功較高段的功夫，此且?guī)н^(guò)，讓大家知道有這回事。
當(dāng)然以上是筆者之經(jīng)驗(yàn)談，天下何其大，能人何其多，如有心人也能把你們所知方法讓大家來(lái)學(xué)習(xí)，努力的方向，以彌補(bǔ)現(xiàn)在醫(yī)界不足之處，也是功德一件啊!
一般的傷筋的地方，會(huì)成線索狀，有60 -70%的傷筋會(huì)沿著經(jīng)絡(luò)走向，30 - 40%的傷筋會(huì)沿著肌肉走向，在此主要再說(shuō)明，主要抓著經(jīng)絡(luò)走向，不管他是順或逆著經(jīng)絡(luò)，多沒(méi)關(guān)系，就可找到或重要或次之的傷筋。就是說(shuō)經(jīng)絡(luò)來(lái)的傷筋處理完後，可能還須處理肌肉的部分。其實(shí)，那些線索多是相連的。請(qǐng)你們先摸自己的庝痛便知了。 在此強(qiáng)調(diào)，有心人定要記好我強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，在自己身上有問(wèn)題處多練習(xí)，定會(huì)有所獲的。我不期望所有感興趣的人均會(huì)學(xué)會(huì)，我以前當(dāng)面在教人時(shí)，一班15人，半個(gè)月下來(lái)就只有一人我稍滿意。連盲生，我以為手的敏感度會(huì)好些，心還是靜不下來(lái)，頻問(wèn)我還有沒(méi)有更快的方法。因此，目前階段弄不清楚是正常的，不要?dú)怵H，只要你有愛(ài)心及毅力，我會(huì)幫你們的，這需要非常多的人來(lái)幫忙需要我們醫(yī)的人。有問(wèn)題盡管問(wèn)!但先不要問(wèn)醫(yī)病的事，那很簡(jiǎn)單，我會(huì)慢慢講出來(lái)的，基本功夫不夠是不行的。
傷筋會(huì)成線索狀，在傷筋(二)提到，痛點(diǎn)于醫(yī)者是氣阻塞，一如觸摸兩頭稍阻塞的塑膠水管之感覺(jué)，氣愈塞則是愈痛，反之則較不痛;愈上去愈痛的方向，就是傷筋的方向。直到某一點(diǎn)時(shí)，患者會(huì)很痛處，而醫(yī)者感覺(jué)氣塞最嚴(yán)重的地方，如超過(guò)這點(diǎn)，則又不痛，且無(wú)氣塞。則那痛點(diǎn)即是筋傷處，一般那里定有筋出槽的異響聲.此線索并不是真得成形的線條，而是氣阻塞方式的線條，直到傷筋處才成形，這也是為何，那些先進(jìn)的醫(yī)學(xué)機(jī)器，只能查到點(diǎn)，而無(wú)法查到線索。如能查到線索，那他們就不會(huì)這樣的在治病了。
掌握氣阻塞的輕重是要學(xué)這手藝的絕對(duì)必備的功夫，請(qǐng)?jiān)谧约荷砩系耐刺幎嗝?，剛開(kāi)始也許須按重一點(diǎn)，久之就可輕了。這手感覺(jué)的氣阻塞線條，你如跳開(kāi)這線到旁邊沒(méi)問(wèn)題處，就沒(méi)那氣阻塞的感覺(jué)了。
氣阻塞的感覺(jué)，手指按時(shí)會(huì)感覺(jué)皮跟肉之間有個(gè)軟軟之物，我稱它為氣墊。這墊子的厚與薄，關(guān)系著病人庝痛的重與輕。沒(méi)事的，只摸到皮和肌肉是在一起的，中間無(wú)物。
人體之肌腱、韌帶等之細(xì)筋，未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人。其伸展性均有限的，正常運(yùn)作時(shí)，它是默默的在其能力所及處伸縮。當(dāng)人在被動(dòng)或自動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，超過(guò)那筋所能承擔(dān)的延伸時(shí)，某部分的細(xì)筋就會(huì)離開(kāi)他原來(lái)的位置，這就是所謂的筋出槽?；驊?yīng)說(shuō)，每一筋均是很緊密在一起，某部分一發(fā)炎，就無(wú)法固定在其原位。筋腫和受傷時(shí)間長(zhǎng)短約略可分別如下：
1.一周內(nèi)：筋很明顯浮起，而因發(fā)炎有腫狀，因不在筋槽內(nèi)。躺在床上全身放松，用手指摸時(shí)，可感覺(jué)到皮下有異樣聲音，局部有腫脹。
2.二周內(nèi)：筋會(huì)慢慢往下沉，且會(huì)愈來(lái)愈粗，局部腫脹有痛點(diǎn)。
3.四周內(nèi)：筋下沉至其筋槽溝上，但仍無(wú)法完全著穩(wěn)，因仍發(fā)炎，但已較不粗，腫狀也稍小一點(diǎn)。因此身體較健康者，會(huì)誤以為已好了。其實(shí)并不盡然，因由此起，該傷筋已變成舊傷了。
4.三個(gè)月：身體較好者，不蓄意去摸它，不會(huì)感覺(jué)異樣，但事實(shí)上筋仍發(fā)炎未消，患者很容易原處扭傷，此即為何有習(xí)慣性傷筋的發(fā)生。身體較虛弱者，此筋腫處，會(huì)形成筋瘤，但感覺(jué)是稍硬點(diǎn)，并未完全硬，仍有點(diǎn)軟軟的氣塞感，且可感覺(jué)傷筋在此腫內(nèi)浮游著。
5.一年，或以后：此筋瘤會(huì)慢慢變硬，甚會(huì)錯(cuò)覺(jué)其為骨頭突出物，傷筋已僵硬了。
以上情形只供一般性的參考，并非所有人均會(huì)如此，還是看每個(gè)人的身體狀況，以及該傷處有否在處理。有些身體較虛弱的且少運(yùn)動(dòng)的人，一受傷那筋摸起來(lái)就像老人的筋，在醫(yī)那某部分成線索的傷筋是要使勁由頭到尾硬壓下去的。而有些身體保養(yǎng)很好的老者且又經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，其筋即使受傷，就像年輕人，很好把筋推入槽的。
一般沒(méi)事時(shí)我們不會(huì)覺(jué)察到有此槽的存在，筋一移位，而把他推回去時(shí)，就可聽(tīng)到“康”一聲的入槽感覺(jué)，庝痛就馬上消失了。我一般稱其為移位或異位。
筋粘黏，就是指那傷筋一條條在一處或多處層層疊上去，久之，每條發(fā)炎，那里就會(huì)積氣成包，再久之就成軟塊而硬塊。所以此處的筋粘黏并非真的黏一起，而是部分疊起來(lái)。必須把那氣包弄消，才能把筋撥過(guò)去，不然，它在如氣球狀的包之內(nèi)，傷筋在里面游離，是無(wú)法讓傷筋入槽的。即使把里面的液體抽掉，它還是會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要去此包，須用疏導(dǎo)法，在其上下有阻塞處一一打開(kāi)(即把那筋撥開(kāi))，氣一通過(guò)，那包就消掉，就很簡(jiǎn)單可把那傷筋歸位了，而庝痛就沒(méi)了。
武術(shù)的主要來(lái)源
個(gè)人自保
原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程
國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。
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