百年中華武士會(huì)尋蹤
百年中華武士會(huì)尋蹤
“南有精武會(huì)，北有武士會(huì)”。民國時(shí)期，成立于天津的中華武士會(huì)與成立于上海的精武體育會(huì)遙相呼應(yīng)，是當(dāng)時(shí)中國最為著名的兩大民間社會(huì)武術(shù)組織。兩者都因其為中國武術(shù)的大普及、大發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)而在武術(shù)史上占有極其重要的地位。新中國成立(尤其是改革開放)后，精武體育會(huì)活動(dòng)不斷，其影響進(jìn)一步擴(kuò)大，其作用更加凸顯。與之相比，中華武士會(huì)的活動(dòng)則黯然失色的多，這顯然與其歷史地位及目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、體育與文化強(qiáng)國建設(shè)以及天津的文化強(qiáng)市建設(shè)等是極不相稱的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：百年中華武士會(huì)尋蹤。
百年中華武士會(huì)尋蹤1 中華武士會(huì)的前身
一百多年前，災(zāi)難深重的中華民族內(nèi)憂外患，面臨“三千年未有之變局”。此時(shí)，救亡圖存成為時(shí)代的主旋律，“中國向何處去”成為炎黃子孫必須回答的首要問題。于是，革命救國、實(shí)業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國、學(xué)術(shù)救國、軍事救國等多種救國方案應(yīng)運(yùn)而生，“體育救國思潮”正是在這樣的時(shí)代語境中出現(xiàn)的救國方案之一。該思潮認(rèn)為體育與“強(qiáng)種保國有莫大之關(guān)系”、“不武者不足以為國民”、“強(qiáng)國之道，體育為先”、“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”，從而將體育提升到強(qiáng)種、救國的高度。在這種思潮的影響下，伴隨著西方“洋體育”在中國的普及和發(fā)展，中國的“土體育”、民族傳統(tǒng)體育亦得到了越來越多人的重視。其中作為民族傳統(tǒng)體育“明珠”、“中國人存在方式”、“中華民族名片”的武術(shù)更是得到了空前的重視，被一度作為“國術(shù)”來看待。
“人不可以無學(xué)，學(xué)又不可以無會(huì)，不學(xué)則孤陋寡聞，無會(huì)則團(tuán)體渙散。”伴隨著近代西方體育活動(dòng)的蓬勃開展，跑馬會(huì)、足球聯(lián)合會(huì)、萬國象棋會(huì)、體育聯(lián)合會(huì)、體育會(huì)、體操會(huì)等體育組織紛紛建立起來。正是在這樣的時(shí)代背景下，1909年，在河北武術(shù)家李存義、劉文華的推動(dòng)下，直隸教育家張恩緩(字澤儒)與同鄉(xiāng)好友、著名實(shí)業(yè)家、晚清武進(jìn)士杜曉峰聯(lián)絡(luò)河北深縣籍退役軍人在天津建立了同鄉(xiāng)會(huì)組織——軍人會(huì)，不斷開展武術(shù)交流活動(dòng)。兩年后的1911年，李存義又聯(lián)合張占魁、李瑞東等人在天津三條石創(chuàng)辦了中華武術(shù)會(huì)，有組織地傳授中國武術(shù)。
軍人會(huì)和中華武術(shù)會(huì)均與中華武士會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人李存義密切相關(guān)，這兩個(gè)組織為后來的中華武士會(huì)培養(yǎng)了大量的人才。因此，軍人會(huì)和中華武術(shù)會(huì)可看作是中華武士會(huì)的前身。
百年中華武士會(huì)尋蹤2 中華武士會(huì)的創(chuàng)辦
1905年8月20日，為反帝反封的斗爭(zhēng)需要，孫中山、黃興、陳天華、宋教仁等人在日本東京發(fā)起成立了以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”為綱領(lǐng)的中國同盟會(huì)。1912年1月13日，辛亥革命成功后，同盟會(huì)在南京設(shè)立總部，在國內(nèi)公開身份。1912年2月，面臨辛亥革命后的形勢(shì)，孫中山?jīng)Q定籌建中國同盟會(huì)燕支部。是月，張繼來到王葆真的住所，送達(dá)了孫中山委任王葆真和吳蓬仙籌備中國同盟會(huì)燕支部的委任狀。幾個(gè)月后，燕支部籌備就緒，張繼為燕支部部長、王法勤為副部長、郝濯任總務(wù)部主任、王葆真任政治部主任。1912年，在孫中山和黃興的支持下，宋教仁發(fā)起將同盟會(huì)改組為國民黨。8月25日，國民黨在北京湖廣會(huì)館舉行成立大會(huì)，孫中山出席，張繼支持會(huì)議。國民黨成立后，中國同盟會(huì)燕支部更名為國民黨燕支部，張繼任部長，王法勤為副部長，共有黨員1046人。
“中華武士會(huì)的創(chuàng)辦是武術(shù)家、教育家和政治家合力的產(chǎn)物”。在救亡圖存的社會(huì)氛圍以及孫中山“強(qiáng)種保國，強(qiáng)民自衛(wèi)”的體育思想影響下，燕支部成員從一開始就熱心于武術(shù)運(yùn)動(dòng)。這一點(diǎn)，我們從張繼、王法勤、顧德保、葉云表等燕支部成員都是中華武士會(huì)的重要骨干就可見一斑。政治家的積極倡導(dǎo)之外，中華武士會(huì)的創(chuàng)辦更與教育家和武術(shù)家的積極參與有關(guān)。清末時(shí)期，武術(shù)開始被引進(jìn)到新式課堂的教學(xué)之中。如中國最早的政法學(xué)校——北洋法政專門學(xué)校的校長張恩綬就曾把武術(shù)教育引入該校而被有關(guān)學(xué)者認(rèn)為“是中國近代第一個(gè)把武術(shù)引進(jìn)學(xué)堂的知識(shí)分子”。中華武士會(huì)的教務(wù)主任李存義和總教習(xí)劉殿琛與張恩綬同為河北深縣人。也許正是在張恩綬的影響下，中華武士會(huì)的實(shí)際主導(dǎo)者李存義和劉殿琛不僅將中華武士會(huì)的練習(xí)場(chǎng)所放在“公園內(nèi)學(xué)會(huì)處”，而且中華武士會(huì)還“附設(shè)武術(shù)傳習(xí)所”。1912年6月6日的《大公報(bào)》之《中華武士會(huì)傳習(xí)所簡(jiǎn)章》顯示：該傳習(xí)所由王法勤等七十七人發(fā)起，其學(xué)科分為速成科和專修科兩種。其中，速成科每日傳習(xí)兩小時(shí)，五個(gè)月畢業(yè);專修科每日傳習(xí)兩小時(shí)，兩年畢業(yè)。凡在傳習(xí)所畢業(yè)者均可得到中華武士會(huì)的徽章。
1912年6月5日、13日，天津《大公報(bào)》先后發(fā)布了《中華武士會(huì)公啟》和《中華武士會(huì)簡(jiǎn)章》。其中，在《中華武士會(huì)公啟》中清楚地說明了成立中華武士會(huì)的目的：“今同人創(chuàng)設(shè)此會(huì)，募集擊技名手，廣設(shè)傳習(xí)所，以求普及，期我國民自茲以往，變文弱之風(fēng)而成堅(jiān)強(qiáng)之習(xí)，以負(fù)我民國前途之重任”。在《中華武士會(huì)簡(jiǎn)章》中不但直接道出了中華武士會(huì)的宗旨：“發(fā)展中國固有武術(shù)，振起國民尚武精神”，而且對(duì)會(huì)員條件、入會(huì)與出會(huì)、職員設(shè)置、經(jīng)費(fèi)等均做出了規(guī)定。
1912年6月16日，張繼、王法勤、顧德保[9]等八十余中華武士會(huì)的發(fā)起人在天津三條石直隸自治研究會(huì)總所召開了中華武士會(huì)的“成立會(huì)”，并開始“籌議開課事，廣延拳棒擊劍各名師為教習(xí)”。中華武士會(huì)的成立得到了社會(huì)各界的積極響應(yīng)，許多人紛紛報(bào)名參加。截止到6月30日，短短十幾天的時(shí)間，中華武士會(huì)不但“報(bào)名入會(huì)者約有百數(shù)十人，各教習(xí)亦經(jīng)聘訂”，而且“其地址已借妥公園內(nèi)學(xué)會(huì)處”，“暑假期內(nèi)即可開課”。1912年9月8日下午一時(shí)，中華武士會(huì)在天津河北公園召開了“正式成立會(huì)”，并“兼行開學(xué)禮”。自此，中華武士會(huì)的活動(dòng)開始步入正軌。該成立大會(huì)引起人們的高度重視，“是日觀者如堵，當(dāng)由到會(huì)各會(huì)員分班演習(xí)槍刀拳棍各技，堪稱絕藝。內(nèi)有來賓一人，年八十四歲，演習(xí)刀法腳步手法兩相純熟，眾皆拍掌稱奇”。
百年中華武士會(huì)尋蹤3 中華武士會(huì)的快速發(fā)展
《中華武士會(huì)簡(jiǎn)章》規(guī)定，中華武士會(huì)“每年開春秋兩季大會(huì)，是為常會(huì)”[15]。按照此規(guī)定，經(jīng)過一個(gè)多月的傳習(xí)，中華武士會(huì)即于1912年10月28日在天津河北公園內(nèi)學(xué)會(huì)處組織舉行了盛況空前的秋季大會(huì)。這次大會(huì)“觀者千余人，首由干事張澤儒(恩綬)報(bào)告開會(huì)詞，繼由干事葉云表報(bào)告近日辦事手續(xù)”，然后來自廣東、山東、河北、天津等地的武士“各獻(xiàn)技能，掌聲雷動(dòng)”，其中“尤以廣東盧杰之君舞鐵線拳及長桿工夫?yàn)榧兘^，武清縣之太極拳更屬文雅”[16]。值得一提的是，為籌集此次活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，李式太極拳創(chuàng)始人、“性忠厚，尚義氣”、“尤好布施”有“小孟嘗”之稱[17]的天津武清人李瑞東賣掉了自家在武清城關(guān)的200畝好地，其精神值得我們銘記。
中華武士會(huì)成立(尤其是秋季大會(huì))后，要求到中華武士會(huì)習(xí)武的人越來越多，中華武士會(huì)不得不設(shè)立分會(huì)，且出現(xiàn)了“數(shù)月以來，遠(yuǎn)近聞風(fēng)而起，分會(huì)林立”[18]的局面。與中華武士會(huì)在各地設(shè)置分部相應(yīng)，京津各校紛紛到中華武士會(huì)聘請(qǐng)老師教授武術(shù)。其中1913年，李子揚(yáng)、李劍秋分別被受聘到北洋大學(xué)和清華大學(xué)任教。正是在這一年，中華武士會(huì)干事葉云表(國民黨燕支部成員)到日本留學(xué)，并邀請(qǐng)郝恩光到東瀛成立了中華武士會(huì)東京分會(huì)，在日本傳授形意拳術(shù)。
需要注意的是，為振奮民族精神、推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)，中華武士會(huì)會(huì)員入會(huì)僅要求申請(qǐng)者“年在十五歲以上，籍為中華國民而品行端正者”、“經(jīng)本會(huì)會(huì)員介紹”后“納入會(huì)金五角”即可。會(huì)員入會(huì)后，練習(xí)武術(shù)的學(xué)費(fèi)是每月一元，另繳納“會(huì)費(fèi)一角”，就再也沒有其他的費(fèi)用。這就給中華武士會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)帶來了很大的困難。一開始中華武士會(huì)的維持“皆賴同人捐助之力”，另外還有一點(diǎn)“教育上之補(bǔ)助”及“機(jī)關(guān)略為補(bǔ)助”，“然為額甚少，不能久持”。為此，中華武士會(huì)不得不在1913年3月7日的《大公報(bào)》上發(fā)布《武士會(huì)募捐》公告，“敬求各界先生解囊相助，積少成巨，以使尚武精神日益膨脹，積成強(qiáng)健國家。”
盡管經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但中華武士會(huì)在社會(huì)各界朋友的大力幫助下仍然取得很大的成就。1915年10月，經(jīng)中華武士會(huì)會(huì)員選舉，天津商會(huì)的卞月庭和楊曉林分別被推舉為中華武士會(huì)的會(huì)長和副會(huì)長(李忠元為教務(wù)主任、李彬堂為教員)。1916年4月，中華武士會(huì)傳習(xí)所?？瓢嗍讓卯厴I(yè)典禮在天津河北公園舉行，王恕、楊琪、閻道生、羅斌、胡崗等五人順利畢業(yè)。畢業(yè)后，五人均對(duì)中華武士會(huì)的發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
百年中華武士會(huì)尋蹤4 中華武士會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期
1916年6月6日，竊取革命果實(shí)的袁世凱去世后，中央政權(quán)由袁世凱的干女婿段祺瑞把持，是為皖系軍閥專政時(shí)期(1917年7月至1920年7月)。對(duì)中華武士會(huì)而言，1917年是一個(gè)多事之秋。該年正月，中華武士會(huì)的主要襄助者李瑞東煤氣中毒去世。同年5月，主持校務(wù)的李彬堂應(yīng)山西督軍閻錫山之邀，到太原工作。但隨后被閻錫山幕僚陷害抑郁成病。此時(shí)70歲的李存義不得不函調(diào)在云南鄂軍中的弟子李星階來津主持中華武士會(huì)會(huì)務(wù)。
1918年，中華武士會(huì)終于迎來了發(fā)展的大好時(shí)期。該年，李星階協(xié)助李存義不但利用天津博物館開成立展覽大會(huì)的機(jī)會(huì)，召集三百多位武術(shù)家來津表演，進(jìn)一步擴(kuò)大了中華武士會(huì)的影響，而且還適時(shí)調(diào)整了立會(huì)宗旨，并通過參加北京的萬同賽武會(huì)，進(jìn)一步提升了中華武士會(huì)的影響。至此，中華武士會(huì)的發(fā)展進(jìn)入到鼎盛時(shí)期。
4.1 中華武士會(huì)對(duì)立會(huì)宗旨的調(diào)整
武術(shù)進(jìn)入學(xué)校是近代中國教育發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。早在1908年，就有人發(fā)出了“欲求強(qiáng)國，非速研究此術(shù)(武術(shù))不可”、“今日主持國是者與教育家，皆不可不棲神營心于此”[23]的呼聲。1911年6月，中國近代第一次全國教育會(huì)議(時(shí)稱“中央教育會(huì)議”)在北京召開。在這次大會(huì)上通過的17件決議案中，有兩件(《請(qǐng)定軍國民教育主義案》和《定軍國民教育主義案》)與體育有關(guān)，其中在《定軍國民教育主義案》中明確地提出“高等小學(xué)以上空兼習(xí)拳術(shù)”的要求。正是在眾多教育家和有識(shí)之士的努力下，1915年4月北洋政府在天津召開的“第一屆全國教育聯(lián)合會(huì)”上通過的《軍國民教育施行方法案》中要求：“各學(xué)校應(yīng)添授中國舊有武技，此項(xiàng)教員，于各師范學(xué)校養(yǎng)育之。”此后，關(guān)于學(xué)校“加授武術(shù)”、“提倡武術(shù)”的決議案不斷。
教育部明令武術(shù)進(jìn)入學(xué)校后，中華武士會(huì)成員進(jìn)入學(xué)校教授武術(shù)的人員明顯增加。此時(shí)，韓慕俠進(jìn)入南開中學(xué)，王俊臣、李劍秋進(jìn)入保陽(保定舊稱)陸軍學(xué)校，李彬堂進(jìn)入山西國民師范學(xué)校，李星階進(jìn)人直隸一中(鈴鐺閣中學(xué))，靳云亭進(jìn)入工藝學(xué)堂和育德學(xué)校，秦月如進(jìn)入北洋法政專門學(xué)校，劉鳳春進(jìn)入北京體育學(xué)校，李玉琳進(jìn)入扶輪中學(xué)等傳授武術(shù)。在這樣的時(shí)代氛圍里，武術(shù)的體育功能日益彰顯。適應(yīng)新的形勢(shì)，1918年，中華武士會(huì)適時(shí)地將創(chuàng)會(huì)初期的宗旨“發(fā)展中國固有武術(shù)，振起國民尚武精神”調(diào)整為“傳習(xí)中華古有之武術(shù)，鍛煉國民之體魄”。
4.2中華武士會(huì)參加北京的萬國賽武會(huì)
1918年9月14日，俄國大力士康泰爾來到北京在中央公園舉辦萬國賽武會(huì)，“天津中華武士會(huì)應(yīng)該會(huì)之請(qǐng)，由總教員李存義約同師弟張占魁、劉殿臣及門人程海亭、王亦韓先期到京接洽”，“磋商比武條件”，“大力士擬角力，不限時(shí)間，必以將敵人攜起抱持至三分鐘者為勝。王亦韓亦提出條件，謂雙方比較須決勝負(fù)于五分鐘內(nèi)，死傷無論”。正當(dāng)雙方爭(zhēng)論不休時(shí)，中華武士會(huì)的人員全體到京并公推出“保定高等師范學(xué)校武術(shù)教員王俊臣、京西清華學(xué)校武術(shù)教員李劍秋及張遠(yuǎn)齋、韓慕俠四人”“為角賽領(lǐng)袖”[28]。此時(shí)，警廳以事關(guān)國際、“雙方比武難免意外之虞”，而將“賽武會(huì)”改為“演武會(huì)”。
1918年9月14日晚七時(shí)，“中華武士會(huì)總教習(xí)李存義偕其師弟張占魁、劉殿臣、秦月如暨門人李呈章、程海亭、李星階、李子揚(yáng)、王俊臣、韓慕俠、李劍秋、王亦韓、韓怡庵、羅仲賢、楊明漪、張世廣、劉楚軒、卞蠡洲、黃健亭、齊勵(lì)學(xué)、劉錦卿及其小門人王貴臣、靳振起、趙華亭等暨津京保各處門下計(jì)共六十余人，到場(chǎng)演練拳術(shù)及各種武器者極為歡迎，中以秦月如之龍形撲刀、李呈章之欄門槍、李星階之龍形劍、程海亭之八卦刀、張福仁胡仲三之地趟刀、李子揚(yáng)之退步劍鎖口槍最為精熟，而李子揚(yáng)演鎖口槍時(shí)，全場(chǎng)一致鼓掌，步軍統(tǒng)領(lǐng)李階平上將尤極口稱道，實(shí)驚人之技也。該會(huì)演練完畢，俄國大力士康泰爾即相繼登場(chǎng)，舉其最重之鐵球，并用兩丈余長之鐵軌力舉十人，該力士獻(xiàn)技甫畢，中華武士會(huì)王貴臣即躍身登臺(tái)，將大力士之鐵球輕輕舉起，并用鐵軌力舉十二人，繞社稷壇之匝，觀者莫不揚(yáng)眉吐氣，鼓掌歡呼。彼貴臣者，固中華武士會(huì)程海亭之徒侄也?？荡罅κ恳娭腥A武士會(huì)技術(shù)之精，膂力之大，均駕伊等而上之，即已十分膽卻，乃由翻譯代達(dá)。欽佩中華武士誠意，并聲明不必再行比賽，貴臣既退”[29]，此次演武“至八時(shí)半奏樂器散會(huì)”，“次日賽武會(huì)即奉令停止”。
本次演武，中華武士會(huì)成員大獲全勝。按照規(guī)定，賽會(huì)所備大小金牌十一座應(yīng)歸中華武士會(huì)所有，但該會(huì)執(zhí)事李稚蓀僅將大金牌恭送至華興旅館，獻(xiàn)于武士會(huì)總教習(xí)李存義手中，而小金牌十面因趕制不及，由李稚蓀、盧夢(mèng)顏兩人擔(dān)保到津制辦后補(bǔ)送給中華武士會(huì)[31]。
這是一場(chǎng)令康泰爾心悅誠服的比賽，歸國前康泰爾特意投書天津《益世報(bào)》，表示出對(duì)中華武士會(huì)絕技的欽佩，同時(shí)不加掩飾地對(duì)腐敗的中國官場(chǎng)進(jìn)行了批判：“鄙人遠(yuǎn)來貴國開萬國賽武大會(huì)，本欲以角力斗技增美譽(yù)而播榮名，不意鐵球鐵軌諸把戲?yàn)橹T君覷破，以致一鳴殺羽斂翼而退，不敢請(qǐng)?jiān)囁}，然謂鄙人寡識(shí)而退讓，則可謂鄙人貽羞于失敗，則不可緣鄙人雖遠(yuǎn)隔數(shù)萬里，稔知貴國事事皆有名無實(shí)，警察廳所以保民則反擾民，軍隊(duì)所以衛(wèi)國則反亂國，官僚所以敷政治而如散瘟災(zāi)，政府所以安國家而備施荼毒，開國會(huì)代表民意而民意倍見摧殘，稱共和為伸民權(quán)而民權(quán)愈遭蹂躪，如此種種更仆難數(shù)，總之貴國之事無一名實(shí)相副者，鄙人因此以為貴國之武士會(huì)亦必如其他各物事，率皆虎皮麟楦徒有其形，雖似磨礪以須，不過銀樣蠟槍頭而巳，故思以假應(yīng)假博得虛名，名盛而利即隨之，己足與貴國偉人相比較，初不意貴會(huì)諸君皆能求實(shí)認(rèn)真，高出他界遠(yuǎn)甚，鄙人佩服之恭敬之，故甘心退讓成諸君美譽(yù)，以稍增貴國光也，謹(jǐn)布片言，諸維朗察，俄國康泰爾啟。”
百年中華武士會(huì)尋蹤5 中華武士會(huì)的繼續(xù)發(fā)展及停辦
萬國賽武會(huì)后，來中華武士會(huì)習(xí)武的徹夜不斷。此時(shí)71歲的李存義難以應(yīng)付，遂隱居于弟子張?zhí)炱赵谟⒆饨绲募抑?，中華武士會(huì)事務(wù)交由李星階全面負(fù)責(zé)。
李星階負(fù)責(zé)中華武士會(huì)的時(shí)期正值中央政權(quán)先后由直系軍閥(1920年8月-1924年10月)和奉系軍閥(1924年10月-1928年6月)操縱的時(shí)期。該時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)、民不聊生。盡管，1926年12月1日，張作霖在天津就任“安國軍總司令”，1927年6月18日張作霖又升格為“中華民國陸海軍大元帥”而成為實(shí)際的“國家元首”，但這位“國家元首”備受冷落。去除蔣介石集團(tuán)控制的閩、粵、江、浙、滬地區(qū)，汪精衛(wèi)集團(tuán)控制的湘、鄂、籍一帶，馮玉祥控制的陜、甘、豫一帶，閻錫山控制的晉、綏地區(qū)，張作霖實(shí)際控制的地區(qū)相當(dāng)有限。在這種形勢(shì)下，各國并沒有給張作霖以支持，就連與張作霖關(guān)系密切的日本因欲壑難填亦準(zhǔn)備放棄張作霖而改換他人，此時(shí)的北洋軍閥統(tǒng)治已面臨窮途末路的命運(yùn)。
在這樣復(fù)雜的形勢(shì)下，李星階秉承李存義的辦會(huì)理念，帶領(lǐng)中華武士會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。1922年，上海精武體育會(huì)“一為宣傳精武主義，二則以北方為技擊名家出產(chǎn)地，此行并欲訪尋名手，歸任教員”而成立了由三十七人組成的“精武旅行游藝團(tuán)”北行津京。中華武士會(huì)積極與之接觸，從而展開了南北最大的民間武術(shù)組織——精武體育會(huì)和中華武士會(huì)的了解，加強(qiáng)了兩會(huì)之間的交流。
1922年10月25日，陳公哲、羅嘯敖、翁耀衡、連滟川四人先行離開上海，于10月26日，抵達(dá)天津。1922年10月30日，精武旅行游藝團(tuán)“除盧煒昌君不日續(xù)到，乃有一二人由車行未到外”，其余人員搭招商局“新銘”輪船于10月30 口下午一時(shí)三十分全部抵達(dá)天津并人住廣東會(huì)館。而后“自三十一日夜起，至十一月八日夜，連赴各團(tuán)體歡迎會(huì)及樂舞大會(huì)”。上海精武旅行游藝團(tuán)在天津的十天時(shí)間內(nèi)，盡管活動(dòng)安排相當(dāng)緊湊，但卻“三訪天津武士會(huì)”，兩會(huì)進(jìn)行了深度的交流和溝通。
另外，上海精武旅行游藝團(tuán)還與天津中華武士會(huì)的會(huì)長李星階有過一次直接的技藝接觸與交流。該次交流發(fā)生在1922年11月4日下午三時(shí)，直隸一中在大禮堂開歡迎精武旅行團(tuán)大會(huì)之時(shí)。這次大會(huì)“到會(huì)者本校學(xué)生約三百余人，由校長閻潤章主席(主持)”，共包括“開會(huì)”、“音樂”(一中音樂團(tuán))、“唱國歌”(全體)、“主席致歡迎詞”、“答詞”(鄭福良)、“演說”(陳善)、“音樂”(一中音樂團(tuán))、“舞劍”(一中武術(shù)教師李星階)、“滬樂”(甘時(shí)雨、呂文成)、“粵樂”(精武音樂團(tuán))、“操工力拳”(陳善、姚蟾伯、楊深倫、鄭福良)、“大雄拳”(劉占五)、“梅花刀”(李寶英)、“操崩步”(楊深倫、陳善、鄭福良、黃培生)、“偷桃”(黃培生)、“形拳”(楊深倫)、“連環(huán)刮”(羅光玉)、步捶(趙振聲)、少林拳(米劍華)、音樂(一中音樂團(tuán))等環(huán)節(jié)。“時(shí)至五鐘半，始行閉會(huì)云”。
經(jīng)查，上述武術(shù)表演節(jié)目的隊(duì)員中，李星階時(shí)任中華武士會(huì)會(huì)長，陳善(游藝主任)、姚蟾伯(國操主任)、楊深倫/楊森倫(庶務(wù)主任，廣州坤維女子師范學(xué)校教員)、鄭福良/鄭福康(國操游藝員，精武學(xué)校校長)、劉占五(國操教練，上海精武一分會(huì)教員)、李寶英(國操教練，上海精武一分會(huì)教員)、黃培生(國操游藝員，內(nèi)科醫(yī)生)、羅光玉(國操教練，上海精武三分會(huì)教員)、趙振聲(國操教練，上海精武總會(huì)教員)、米劍華等均是精武旅行團(tuán)成員。這場(chǎng)持續(xù)了二個(gè)半小時(shí)、共二十個(gè)環(huán)節(jié)的歡迎會(huì)中，有十個(gè)節(jié)目是武術(shù)表演。
在天津、北京期間，精武體育會(huì)的陳鐵生除發(fā)現(xiàn)兩地多習(xí)練太極拳、八卦掌和形意拳三派外，更欣喜地注意到“津、京各校皆有技擊一門，多列為正課。且各校之技擊，亦以口令指揮，作團(tuán)體教練”，這一操練方式與精武體育會(huì)的“國操”[41]類似，從而使陳鐵生等發(fā)出了“吾道其不孤矣”的感慨。
1924年9月，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，李景林升任奉軍第二軍軍長(張宗昌為副軍長)。10月底至11月間，李景林占據(jù)天津后，被公推為直隸保安司令。1925年，李景林又被段祺瑞任命為直隸軍務(wù)督辦(1925年1月)并兼任直隸省長(1925年6月)。李景林督直后，與李星階成為摯交，對(duì)中華武士會(huì)多有幫助[43]。但好景不長，1925年12月3日，李景林正式與國民軍[44]開戰(zhàn)。在馮玉祥的指揮下，國民軍兵分南北兩路(國民二軍鄧寶珊部為南路、國民一軍張之江部為北路，另有國民三軍孫岳由陜西赴保定聲援)進(jìn)攻李景林部，李景林部損失慘重，李景林不得不于1925年12月24日放棄天津，敗走濟(jì)南與張宗昌會(huì)和[45]。李景林?jǐn)∽邼?jì)南后，天津“武士會(huì)竟一變?yōu)轳v軍之區(qū)，朝夕支應(yīng)，不堪其勞”[46]，此時(shí)中華武士會(huì)已開始走下坡路。
1927年12月3日-10日，國民黨二屆四中全會(huì)預(yù)備會(huì)在南京召開(汪精衛(wèi)受到尖銳指責(zé))，“基督將軍”馮玉祥派“五虎上將”之首的張之江代表自己到南京與會(huì)。自此，張之江開始久寓南京。1928年2月2日-7日，國民黨二屆四中全會(huì)在南京正式召開，以此為契機(jī)，蔣介石開始全面壟斷國民黨黨權(quán)并繼續(xù)北伐[47]。隨著北伐的節(jié)節(jié)勝利，全國統(tǒng)一的步伐加快。1928年12月29日，張學(xué)良、張作相、萬福麟等聯(lián)名通電，宣布奉、吉、黑、熱四省服從國民政府，遵從三民主義。“東北易幟”標(biāo)志著國民黨完成了辛亥革命沒有完成的掃除北洋軍閥統(tǒng)治的任務(wù)，為國民黨建立自己的政治統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)的張之江在“體育救國思潮”的影響下，于1928年在南京西華門創(chuàng)辦了由國民政府直接撥款的中央國術(shù)館[48]，倡導(dǎo)“國術(shù)”。此后，各省紛紛響應(yīng)。1928年12月23日，河北省國術(shù)館成立，河北省主席商震任館長，北平警備司令兼陸軍42師師長張蔭梧為副館長，李景林、傅作義、蔣馨山、郭鑄山等為“友誼”(董事)，孫祿堂、于殿鰲等為顧問。中華武士會(huì)會(huì)長李星階順應(yīng)歷史的潮流，接受商震的邀請(qǐng)擔(dān)任河北省國術(shù)館的“教育科主任”[49]。至此，中華武士會(huì)完成了自己的歷史使命，其成員一部分轉(zhuǎn)入到中央國術(shù)館、河北省國術(shù)館、天津市國術(shù)館、天津縣國術(shù)館等國術(shù)館系統(tǒng)中，一部分則或組織起新的武術(shù)社團(tuán)、或加入另外的武術(shù)組織、或隱居民間，為中國武術(shù)的活態(tài)傳承繼續(xù)做著貢獻(xiàn)。
百年中華武士會(huì)尋蹤6 紀(jì)念中華武士會(huì)的系列成果及兩點(diǎn)提議
中華武士會(huì)是民國時(shí)期北方武術(shù)的一個(gè)重要散地，李存義、李瑞東、孫祿堂、張占魁、尚云祥、高振東、“定興三李”、韓慕俠、郝恩光、程海亭、李書文、黃伯年、霍殿閣、李景林、蔣馨山、孫祿堂、傅淑云、閻道生、褚桂亭、馬鳳圖，李玉琳、陳泮嶺、郝銘、朱國福、趙道新等武術(shù)家以及張繼、王法勤、葉云表、張蔭梧、傅作義、卞白眉、卞月亭、馮國璋[51]等著名人士均與中華武士會(huì)有著密切的關(guān)系，他們都為中國武術(shù)的普及與發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。另外，由中華武士會(huì)成員參與編撰的《五行拳譜》(黃伯年、李存義)、《形意武術(shù)教科書》(張占魁)、《近今北方健者傳》(楊明漪)、《十劍譜》(閻道生)、《保定軍校武術(shù)研究社成績錄》(王俊臣、李劍秋)、《形意林泉?jiǎng)Α?閻道生)、《五行連環(huán)拳譜合璧》(李存義、杜之堂)等均屬武術(shù)經(jīng)典文獻(xiàn)，值得深入挖掘與研究。
可惜的是，中華武士會(huì)解體后，其影響逐漸淡出人們的視線。最近幾年，尤其是中華武士會(huì)百歲誕辰的2012年，天津、山東、臺(tái)灣等地的專家和學(xué)者已積極行動(dòng)起來，并取得了不少的成果：
(1)臺(tái)灣逸文武術(shù)文化有限公司出版了《近今北方健者傳》、《十劍譜》、《形意林泉?jiǎng)Α贰ⅰ缎我馕湫g(shù)教科書》、《武術(shù)研究社成績錄》、《太極拳譜十三勢(shì)形勢(shì)與應(yīng)用》、《閱廬日記》、《形意拳俠》、《豪英俠士驛津門》等有關(guān)中華武士會(huì)的書籍。
(2)由天津記憶志愿者團(tuán)隊(duì)主辦的《天津記憶》出版了《閱廬日記》(第26期)、《凈業(yè)國技研究社》(第27期)、《中華武士會(huì)百年紀(jì)念集》(第113期)等專輯。
(3)2011年，《霸州文苑》2011年第4期出版了《閻道生先生逝世五十周年?？?并印制了閻道生繪的《閱廬畫集》和《民國初期天津改良年畫選》。
(4)2012年9月6-8日，天津市紅橋區(qū)政府和紅橋區(qū)政協(xié)聯(lián)合舉辦了包括“關(guān)愛與寄語”、“追憶與緬懷”、“研究與傳承”和“展示與傳播”四部分內(nèi)容的“紀(jì)念中華武士會(huì)百年系列活動(dòng)”。
(5)2012年9月22日，由天津記憶志愿者團(tuán)隊(duì)和天津市圖書館讀者協(xié)會(huì)主辦的“紀(jì)念中華武士會(huì)百年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在天津市圖書館召開，來自天津、河北、江蘇、北京、遼寧、黑龍江、臺(tái)灣等地的有關(guān)專家、中華武士會(huì)傳人等近六十人參加了會(huì)議。
(6)《搏擊》雜志社2012年第11期出版了山李瑞林、閻伯群擔(dān)任顧問，楊祥全、王振良擔(dān)任主編的《中華武士會(huì)百年紀(jì)念專輯》。
目前，一支熱心研究、宣傳中華武士會(huì)的隊(duì)伍雛形已經(jīng)形成，中華武士會(huì)主要成員的后人和再傳弟子也在積極的聯(lián)系中，且已達(dá)到預(yù)期的目的，這些都是很好的開端。
當(dāng)下，中華武士會(huì)所處的語境已經(jīng)由近代的“體育救國”演變?yōu)楝F(xiàn)代的“體育強(qiáng)國”、“文化強(qiáng)國”。“救國”、“強(qiáng)國”雖一字之差，但其內(nèi)涵與外延卻有天壤之別。“體育強(qiáng)國”所要求的中國競(jìng)技體育均衡發(fā)展、切實(shí)發(fā)展群眾、社會(huì)體育以增強(qiáng)人民體質(zhì)、體育產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)、中國的體育文化在世界上有相當(dāng)?shù)挠绊懥Φ戎匾笜?biāo)對(duì)民族傳統(tǒng)體育、對(duì)武術(shù)、對(duì)武術(shù)組織等均提出了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)氣也提供了新的發(fā)展機(jī)遇。在這種機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代氛圍里，中華武士會(huì)應(yīng)如何作為呢?這是我們?cè)趶氖轮腥A武術(shù)會(huì)相關(guān)活動(dòng)時(shí)需要認(rèn)真思考的一個(gè)重要問題。
2009年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇主題為《中國武義應(yīng)該造勢(shì)》的文章，文中認(rèn)為：“長期以來，武術(shù)宣傳過于低調(diào)。武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化之瑰寶，雖然在自身的發(fā)展和完善上，以及在對(duì)外的推廣和普及上，武術(shù)取得的成績有不少可圈可點(diǎn)之處，但與其應(yīng)有的地位和影響很不相稱。武術(shù)應(yīng)該造勢(shì)，應(yīng)該理直氣壯、大張旗鼓地宣傳，這樣才能讓更多的人關(guān)心武術(shù)、關(guān)注武術(shù)、熱愛武術(shù)……雖然武術(shù)項(xiàng)目無緣2008年北京奧運(yùn)會(huì)正式比賽，但我們并不氣餒。武術(shù)申奧還在積極、穩(wěn)妥地向前推進(jìn)。在這樣的背景下，武術(shù)更要發(fā)出自己響亮的聲音。”這段話用在中華武士會(huì)的身上同樣合適。就目前而言，本文認(rèn)為，中華武士會(huì)在“造勢(shì)”、“大張旗鼓地宣傳”的同時(shí)，還應(yīng)該注意加強(qiáng)自身“內(nèi)功”的修煉，尤其是應(yīng)做好如下兩件事：
(1)成立中華武士會(huì)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)與學(xué)界的聯(lián)系并定期舉辦相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。
(2)進(jìn)一步加強(qiáng)與中華武士會(huì)成員后人及再傳弟子的聯(lián)系，系統(tǒng)收集與中華武士會(huì)有關(guān)的文字材料、口述資料及實(shí)物材料，盡早完成《中華武士會(huì)史料匯編》的編纂工作，并在此基礎(chǔ)上爭(zhēng)取盡早撰寫《中華武士會(huì)史》一書。
只有這樣，中華武士會(huì)才有可能在“積極、穩(wěn)妥地向前推進(jìn)”的同時(shí)“發(fā)出自己響亮的聲音”，并從而讓更多的人關(guān)心中華武士會(huì)、關(guān)注中華武士會(huì)、熱愛中華武士會(huì)。