武術(shù)基本功之拳法有哪些需掌握

時間：2017-08-31 16:57:26 方婷698由分享

　　拳法是徒手武術(shù)運(yùn)動的一部分，包括理論和運(yùn)動實操兩個部分的綜合評價，依據(jù)評價出的特色從而形成約定俗稱的拳法分類，是武術(shù)運(yùn)動的重要組成部分，作用為防身，攻擊，養(yǎng)生。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的武術(shù)基本功之拳法。歡迎閱讀!

　　武術(shù)基本功之拳法

　　中國拳法種類眾多，除了聞名遐邇的少林功夫、武當(dāng)功夫、峨眉功夫外，還有以靜制動的內(nèi)家拳、廣為流傳的太極拳、形神兼?zhèn)涞男我馊?、惟妙惟肖的象形拳、放長擊遠(yuǎn)的長拳等。

　　內(nèi)家功

　　內(nèi)家功是一種著名的拳術(shù)流派，其特點是以靜制動，以柔克剛。因其技法主于防守而有別于以攻為主的外家拳，故名之。內(nèi)家功的源流，據(jù)黃宗羲作《王征南墓志銘》中稱：“起于宋之張三豐。三豐為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)，夜夢玄武大帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百余。”

　　據(jù)唐豪考證：“夢中授拳……其說荒誕。”從內(nèi)家功所用的六字拳法通臂、仙人朝天、抱月、揚(yáng)鞭、等拳術(shù)名詞來看，內(nèi)家功乃是在古代人民創(chuàng)造發(fā)展武術(shù)的過程中成長起來的。

　　據(jù)黃百家《內(nèi)家拳法》載，內(nèi)家功在傳衍中禁戒較嚴(yán)，規(guī)定心險者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質(zhì)鈍者皆不可傳。此拳法有應(yīng)敵打法和穴道打法兩種。應(yīng)敵打法的內(nèi)容有長拳滾斫、分心十字、迎風(fēng)鐵扇、擺肘逼門、棄物投先、金剛跌、順牽羊、虎抱頭等若干種。穴道打法的內(nèi)容含有打擊對方穴位和鎖拿對方關(guān)節(jié)等打要害的技法。

　　南拳

　　南拳南拳歷史悠久，其起源可追溯到400多年前，流行于我國長江以南的閩、粵、桂、贛、浙、湘、鄂、川、蘇等省，其內(nèi)容十分豐富。各地流傳的南拳自成體系，各具風(fēng)格。

　　廣東南拳除洪家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳五大流派之外，還有蔡李佛拳、虎鶴雙形拳、俠家拳、詠春拳、白眉拳、南極拳、儒拳、佛家拳、刁家拳、朱家拳、岳家拳、鐘家拳、昆侖拳等。

　　廣西南拳有周家拳、屠龍拳、洪門伏虎拳和小策打等。

　　福建南拳有南少林龍、虎、豹、蛇、鶴五形拳，五祖拳，羅漢拳、梅花樁、連城拳、地術(shù)拳法、泳家法、五枚拳、獅拳、猴拳、魚法、雞法、儒法、仿烏跡等流派。

　　湖南南拳有：巫家拳、洪家拳、薛家拳和岳家教四大流派。

　　湖北南拳有：洪門拳、孔門拳、岳門拳、魚門拳、孫門拳五大派還有巫家藝、奈門、佛門、隱仙門、水滸門、蒸門、嚴(yán)門、熊門等。

　　四川南拳有：僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會八大流派。

　　江西南拳有三十六路宋江拳、虎拳等。

　　浙江南拳有黑虎拳、金剛?cè)约皽刂菽先⑴_州南拳。江蘇南拳，亦有蘇州、無錫，上海，常州等地區(qū)之別。

　　太極拳

　　太極拳是我國武術(shù)著名的內(nèi)家拳種之一，由來已久。它是一種既有益于健康，又能抗暴自衛(wèi)，并具有極高哲理、生理和技擊力學(xué)原理的拳術(shù)。著名的有陳、楊、吳、武、孫等各種流派。

　　形意拳

　　形意拳是武術(shù)拳種之一，也叫“心意拳”、“心意六合”、“六合拳”。關(guān)于形意拳的得名說法不一。關(guān)于形意拳的起源，據(jù)多數(shù)人考評是山西蒲州人姬隆豐所創(chuàng)，至今已有300多年的歷史。但也有人說是宋代岳飛所創(chuàng)。形意拳以五行拳(劈、崩、鉆、炮、橫)、十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊)為基本拳法。

　　其樁法以三體式為基礎(chǔ)。器械練習(xí)以刀、槍、俠、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。

　　具有以下特點

　　1、簡潔、樸實、自然。

　　2、動作嚴(yán)密緊湊。

　　3、沉著、穩(wěn)捷、身正、步穩(wěn)。

　　形意拳極其注重力量方面的訓(xùn)練。其中包含著豐富的技擊理論和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)敢打必勝，勇往直前的戰(zhàn)斗意識。

　　象形拳

　　象形拳象形拳是一種由模仿各種動物的神形以及表現(xiàn)古代某些特定人物形象的動作組成的拳術(shù)。西漢已經(jīng)流行。分象形、取意兩種。前者以模仿動物和人物的形態(tài)為主，追求形象，技擊性較差;后者則取意動物的抨擊特長來充實動作，技擊性較強(qiáng)。

　　主要有虎拳、猴拳、鷹拳、蛇拳、螳螂拳、鴨形拳、醉八仙拳(醉拳)、魯智深醉跌、武松脫拷等。象形拳不僅能健身，且對培養(yǎng)人的形象思維和藝術(shù)美有一定的價值。

　　長拳是拳套動作和趟數(shù)較多，并以長擊動作為主的一類拳術(shù)。主要包括查拳、華拳、炮拳、紅拳等。淵源甚早。明代戚繼光曾區(qū)分拳術(shù)為長拳和短打。古時還曾稱太極拳為長拳。通常在出手或出腿時以放長擊遠(yuǎn)為特征，常配合擰腰順肩以加長擊打點，追求“長一寸強(qiáng)一寸”的技法效果。具有舒展大方，靈活快速，節(jié)奏分明，剛?cè)嵯酀?jì)等特點。因其關(guān)節(jié)活動范圍大，對肌肉和韌帶的柔韌性和彈性有較高的要求。

　　少林拳法

　　少林拳法關(guān)于少林拳的源流﹐1919年出版的《中國體育史》記載：“所創(chuàng)十八羅漢手即為後世少林拳之濫觴”﹐而1930年出版的《少林武當(dāng)考》﹐經(jīng)過若干考證﹐認(rèn)為這是“附益?zhèn)瓮f”﹐“不足信也”﹐這種爭議久無定論。

　　達(dá)摩﹐亦作達(dá)磨﹐全名菩提達(dá)摩或菩提達(dá)磨﹐南天竺僧﹐或云波斯人。後世論述其生平﹐多從北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》和唐釋道宣《續(xù)高僧傳》之說。自宋《景德傳燈錄》流行後﹐傳說頗多失實﹐附會日益增多。近世史家對史籍所載達(dá)摩“游嵩洛”﹑“寓止於嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關(guān)的事跡﹐論說不一。

　　根據(jù)《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國思想通史》第 4卷所作考辨﹕菩提達(dá)摩於“劉宋時來華 ”﹐“ 初達(dá)宋境南越﹐末又北度至魏”﹐“至洛陽﹐曾瞻仰修梵﹑永寧等寺。此後﹐他的行蹤不出今河南北部﹐其卒年當(dāng)不早於公元 525年”。

　　達(dá)摩在中國創(chuàng)“一乘宗”教派或稱“欏宗”，“到唐初已很衰微……文獻(xiàn)極少流傳。此宗思想亦不可深考”，有關(guān)達(dá)摩創(chuàng)十八羅漢手及少林拳一說，多出自明代天啟四年行世的《易筋經(jīng)》，存疑很多，不可輕信。實事求是的論斷，尚有賴於史籍資料的進(jìn)一步發(fā)掘和考證研究的進(jìn)一步深入。

　　拳術(shù)

　　有單練和對練兩種，單練有小洪拳2路﹑大洪拳12路﹑羅漢拳3路﹑老洪拳1路﹑炮拳 3路﹑長拳2路﹑梅花拳2路﹑朝陽拳1路﹑通背4路﹑長護(hù)心意門1路﹑七星拳2路﹑關(guān)東拳2路﹑青龍出海拳2路﹑擴(kuò)身流星拳1路﹑龍虎豹蛇鶴拳各1路等幾十路;對練的有六合拳6路等。

　　在動﹑靜﹑呼吸﹑運(yùn)氣﹑用氣方面，也有其特點。如拳訣說:“拳打十分力，力從氣中出，運(yùn)氣貴乎緩，用氣貴乎急，緩急神其術(shù)，盡在一呼吸。”在演練時強(qiáng)調(diào)一個套路要一氣呵成，要做到肩與胯﹑肘與膝﹑手與足的外三合和心與意﹑意與氣﹑氣與力的內(nèi)三合，形成內(nèi)外一體。用鼻呼吸，集中勁力，必要時用嘴配合發(fā)出吼聲，以威懾對方，打出迅雷不及掩耳的爆發(fā)力，克敵制勝。

　　武術(shù)的主要競技來源

　　二戰(zhàn)后，全球用"競技體育"方式，來消除二戰(zhàn)余下的戾氣。新中國為順應(yīng)國際形勢，以全國之力全民發(fā)展競技體育，導(dǎo)致中國武術(shù)被卷入體育范疇，以比賽、競技等形式進(jìn)行"發(fā)展"，至今。但是，以奧林匹克精神所推動的競技體育，其使用的規(guī)則，與中國傳統(tǒng)武術(shù)"止戈為武"的核心思想迥然不同，兩者之間難以擬合、厘定，導(dǎo)致當(dāng)今中國武術(shù)形成出以表演為主、以競技為主和以民間傳統(tǒng)功夫為主的不同概念武術(shù)并存、的局面。

　　競技，是以體育為基礎(chǔ)，以展示體育成果為目標(biāo)的社會活動形式。體育，來自于日文中的"體育"一詞，出自于19世紀(jì)70年代，在中國最早見于20世紀(jì)初的清末，由在湖北開辦幼稚園、對幼兒進(jìn)行全面"保全身體之健旺"的教育方針而來。競技體育是在西方現(xiàn)代解剖學(xué)主導(dǎo)的框架下解釋的運(yùn)動形式，它不能涵蓋中國傳統(tǒng)武術(shù)所包涵對修習(xí)者除身體外，在精、氣、神等綜合方面的提升。中國傳統(tǒng)武術(shù)并無單一的體育形式，中國也沒有傳統(tǒng)體育(在2009年7月9日日，由國家體育總局以體育概念為基礎(chǔ)創(chuàng)立的"傳統(tǒng)體育"新概念，沒法提供任何傳統(tǒng)文化引證、及支持。);在2015年3月19日，國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心陳國榮副主任，在對中國武術(shù)的歷史和社會地位等問題、進(jìn)行了全面闡述后，重新將武術(shù)與體育的關(guān)系復(fù)原定義:中國武術(shù)不僅涵蓋了西方體育的多種運(yùn)動形式，而且，還擁有獨(dú)特的東方傳統(tǒng)運(yùn)動形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個角度來說，中國武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念。