武術的來源

時間：2016-04-19 14:50:52 方婷698由分享

　　武術是一種運動,更是一種文化,這是武術區(qū)別于其它運動項目的最大特征,也是武術魅力之所在。下面是學習啦小編為大家整理的關于：武術的來源。歡迎閱讀!

　　武術的來源

　　原始人類向自然界作斗爭時，武術就開始萌芽了。

　　馬克思主義認為，人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。武術的產(chǎn)生，從來就是有生產(chǎn)活動決定的。在"原始群"時代，"人民少而禽獸眾"(《韓非子》)。當時工具簡陋，生產(chǎn)力低下，龐大而兇猛的野獸對猿人的生存是一個主要威脅。這就決定了只有依靠群體力量，才能抵御自然的災害和猛獸的襲擊。他們?yōu)榱松?，不得不到處流動。從事采集和狩獵。

　　狩獵，是原始人類為了維持生存所必需的活動。一個熟獵手，同時也是戰(zhàn)士;戰(zhàn)斗時的武器，也就是狩獵的工具。嚴酷的生活條件，迫使人類不斷的改善自己的體力和智力，并在集體勞動過程中發(fā)展徒手或簡單武器的攻防格斗技能。如拳打、腳踢、躲閃、跳躍、摔跌等，這就是拳術的萌芽?？梢?，武術起源于生產(chǎn)活動。

武術的來源

　　武術的來源：古代武術

　　商周時代，劇烈的軍事斗爭，不僅促使武器由簡單到復雜，向多樣化發(fā)展;而且促進了攻防格斗技術的提高和發(fā)展。這個時期，武器不斷改進，特別是冶銅業(yè)的出現(xiàn)，銅矛、銅戈、銅斧、銅劍等武器，大量使用起來。歷史上，凡出現(xiàn)一種武器，必然產(chǎn)生這種武器的使用方法。如槍的刺扎，斧的劈砸，刀的劈砍，劍的刺扎等，都是在戰(zhàn)斗實踐經(jīng)驗的基礎上積累和發(fā)展起來的。商周時期，由于分工出現(xiàn)，開始有了專門的教育。練武在教育中占有重要地位。武術也開始成為人們有目的、有意識、有組織的社會活動。

　　春秋戰(zhàn)國時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵器登上歷史的舞臺，作戰(zhàn)方式及武器也隨直改變。春秋戰(zhàn)國屬于封建社會早期，整個社會在政治、經(jīng)濟、文化方面，有許多新發(fā)展。特別反映在練兵習武活動中，從形式到規(guī)模多遠遠超過了商周時期，并且對后世影響頗大。在春秋戰(zhàn)國開始"文武分途"，重視提倡"拳勇"、"技擊"，特別足人們生存需要，而是逐漸成為人們文化生活享受的一種需要。隨著歷史的發(fā)展，武術開始成為人類文化的一個組成部分。

　　秦、漢、三國處于中國封建社會上升時期，統(tǒng)一的多民族的封建王國的建立，經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，使人民在較長時間處于相對安定的狀態(tài)，這為武術逐步有單純軍事技能向競技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件。角抵、手搏、擊劍等競技項目相繼出現(xiàn)，同時也出現(xiàn)了劍舞、刀舞、鉞舞等舞練形式的項目。至此，武術已發(fā)展為兩大類別：一類是具有攻防格斗作用的實用性較強的技術動作，它緊密的圍繞軍事技術的發(fā)展而發(fā)展;另一類則是適應表演需要，把攻防技術反復加工提煉而逐步形成的套路技術，藝術性較強，具有固定的動作次序;既有單練，也有對練;既有短兵對短兵，也有長兵對短兵等形式。一旦被"百戲"吸收，舊朝著表演效果的方向發(fā)展。這樣，在軍事方面具有實用性的套路與以表演為主而突出演練技巧的套路，都有了各自的生命力，因而長期并行不悖。

　　兩晉南北朝實行俯兵制，選士的標準對武藝有很高的要求。兩晉南北朝后期，儒、道、佛日趨合流，玄學盛行，官僚貴族迷戀奢侈生活，信奉宗教，追求長生不老之術，其消極影響在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展。

　　隋唐時期，在隋代，槍成為步騎兵的主要武器，因之槍術的發(fā)展較快。再唐代，開始實行武舉制，用考試的辦法選拔武用人才，劍術在這個時期逐漸的脫離軍事實用性而向套路技術迅速發(fā)展著，刀術是唐代陣戰(zhàn)的重要武器。

　　宋元時期，兩宋時，尚武的社會風氣促進了武術的發(fā)展《夢梁錄》載說：每年春秋二季，"禁中較場，呈試武藝，飛槍砍柳。走馬舞刀，百藝俱全。"據(jù)《宋史》載，宋太祖趙匡胤就有一身好武藝。還有民間也出現(xiàn)了練武"社"團。由于出現(xiàn)了組織這就為武術的交流、傳授、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。元代，統(tǒng)治者為防止人民反抗，一方面在軍隊里開展騎、射、摔跤等項目，以保持部隊的精銳;另一方面對民間的武術則進行百般催殘。

　　明、清，是武術集大成的發(fā)展時期。流派林立，不同風格的拳術、器械，都有了空前的發(fā)展。武術作為軍事技術、健身活動及表演技藝的作用，在明代更為人們所認識。明代，武術項目之多，是過去所沒有的，通常概括為'十八般武藝'即"一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二锏、十三撾、十四殳、十五叉、十六靶頭、十七錦繩套索、十八白打"。到了清代，友人根據(jù)練功有內(nèi)功、外功之份，把武術簡單的分成內(nèi)、外兩家;也有人佛門所謂"在家出家是也"分內(nèi)、外家(《少林拳術秘決》)。此外，還有南派、北派之說。即把長江一帶架式小而勢緊的拳術稱為南派，把魯豫等一帶架式大而勢宏敞的拳術稱為北派。

　　武術的來源：近代武術

　　在舊中國時期，武術也曾興盛一時。在民間出現(xiàn)了許多拳術社、武士社、武術會、體育會等武術組織。其中，以上海"精武體育會"最為龐大。它以上海的總會為中心，逐步向外發(fā)展，后來在一些省市建立了精武分會，還在南洋一帶建立了海外的精武分會，將中華武術轉(zhuǎn)播到海外。

　　國民黨政府于1927年6月再南京建立了"中央國術館'，后來相繼在24個省市建立了國術館，縣級國術館達300余所，許多區(qū)鄉(xiāng)也建立了分館。不少武術家受聘在武術館任教，培養(yǎng)了許多武術專門人才。

　　中央國術館曾在1928年和1933年在南京舉辦過兩屆國術國考，進行拳術、長兵、短兵、散手和摔交等比賽。還組織過一些規(guī)模較大的武術表演活動，如1929年在杭州的"國術游藝大會"。1936年中國武術旅行團訪問東南亞，1936年中國武術隊赴柏林奧運會表演等。并舉辦過各種形式的短期訓練班，以及學術研究工作，出版了不少國術書籍。這些拳術社、體育社、國術館等武術組織，對普及武術、發(fā)展武術和研究武術，在當時都曾起過積極的作用。然而，舊中國處于殖民地、半殖民地、半封建的社會時期，政治、經(jīng)濟、文化、教育都受著帝國主義和封建主義的影響，武術受到嚴重的摧殘，到新中國成立前夕，它已經(jīng)淪落到奄奄一息的地步。

　　武術的來源：新中國成立后的武術

　　1949年10月1日，中華人民共和國成立后，武術成了社會主義體育事業(yè)的一個組成部分，中國共產(chǎn)黨和人民政府非常重視和關懷中華民族傳統(tǒng)體育，武術得到了蓬勃發(fā)展。在國家體委和中國武術協(xié)會的領導下，各省、自治區(qū)、直轄市都建立了武術協(xié)會，有不少地方還建立了武術館、武術社、武術研究會、武術輔導站、業(yè)余體校武術班等，形成了一個廣泛的群眾性的武術活動網(wǎng)。這些武術團體不僅傳授各種武術技能，培訓武術骨干，而且經(jīng)常組織武術表演和比賽，活躍了群眾文化生活。

　　武術是中國各級學校體育教學內(nèi)容之一。一方面通過武術課的教學，是學生掌握武術基本知識、基本技能;另一方面通過課外活動和組織武術代表隊進行專門訓練，以滿足學生學習武術的興趣。一些大專院校還成立了院校武術協(xié)會和各種武術研究會，利用業(yè)余時間從事武術科學研究。

　　1989年國家體委的直屬院校，如北京體育大學、上海體育學院、成都體育學院等還設置了武術專業(yè)，培養(yǎng)武術專門人才。

　　國家體委建立了武術研究院作為高級學術技術研究機構，同時它也是組織國內(nèi)與國外武術界進行學術、技術交流的重要部門，為武術的發(fā)展開拓了廣闊的道路。

　　只有社會主義才能振興武術。在黨的領導下，武術運動在新中國發(fā)生了根本變化，取得了重大成就。

　　一、確立了武術為人民服務的社會主義方向。新中國的文化是屬于人民并為人民服務的。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨和人民政府把該善人民的健康狀況，增強人民體質(zhì)，作為一項重要的政治任務，這就為武術確立了發(fā)展方向。武術在新中國已成為社會主義文化和人民體育事業(yè)的一個組成部分，已成為一項高尚的、健康的、為增強人民體質(zhì)而服務的體育運動項目。

　　二、武術工作者的社會地位和政治地位顯著提高。在舊中國，武術工作者在社會上和政治上沒有地位，不少人被迫成為打拳買藝、走江湖的流浪者。新中國成立后，武術工作者受到國家和人民的尊重，成了社會的主人。武術界一些知名人士，在全國以及省、市、縣當上了人民代表、政協(xié)委員，參與了國家大事的討論;有的成為教授、研究員、學者、專家。新中國還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的武術運動員、教練員、教學人員和專業(yè)人員。新老武術工者成為發(fā)展新中國體育事業(yè)的一支重要力量。

　　三、群眾性武術活動蓬勃開展，遍及城鄉(xiāng)。新中國成立以來，群眾性的武術活動已成為最廣泛最普及的體育運動項目之一。武術輔導站和訓練班遍及大中城市，農(nóng)村的武術活動也日益活躍。數(shù)一千萬計的工人、農(nóng)民、學生、知識分子、機關干部、退休員工、家庭婦女等，都利用早晚及閑暇練習各種各色的武術，作為健身和預防、治療疾病得手段。作為活躍業(yè)余文化生活的形式。武術的普及程度是歷史上任何時候都無法比擬的。

　　四、武術的挖掘整理工作有了很大發(fā)展。新中國成立后，為了推動挖掘整理和發(fā)揚傳統(tǒng)的的民族體育和武術，1953年再天津舉行了規(guī)模較大的全國民族形式體育表演幾競賽大會。1954年國家體委專門設立了民族形式體育委員會來負責武術的挖掘整理及開展工作。1956年國家體委負責同志在全國十二單位武術表演大會上，就武術的繼承發(fā)展工作，與全國知名的老武術家們進行了座談。從1957年開始，國家體委組織部分武術家，在繼承傳統(tǒng)的基礎上先后整理出簡化太極拳，甲、乙組和初級的長拳、刀術、劍術、槍術、棍術等二十多種武術項目。還編寫了體育院系武術通用教材，鼓勵武術家們著書立說，出版了各種武術專著。1979年國家體委發(fā)出了《關于發(fā)掘整理武術遺產(chǎn)的通知》，組織和調(diào)查了全國性的觀摩交流大會。1982年全國武術工作會議，發(fā)出了在全國范圍內(nèi)開展發(fā)掘整理的號召，1983年5月在江西召開了挖整工作會議，正式全面鋪開。歷數(shù)三年，摸清了全國武術流傳分的歷史和現(xiàn)狀，進行了文字、圖片、錄象、文獻的搜集和整理，取得了輝煌的成果。許多傳統(tǒng)的優(yōu)秀技術的以繼承，中國武術將在繼承傳統(tǒng)的基礎上進一步向科學方向發(fā)展。

　　五、武術運動技術水平有很大提高。從1957年開始，武術列為國家的競賽項目，每年都舉行全國性的比賽。國家體委制訂以流行面較廣的長拳、太極拳、男拳為競賽主要內(nèi)容的《武術競賽規(guī)則》。競賽、表演以及群眾性武術的廣泛開展，促進了武術運動技術水平得提高。拳路有新穎、內(nèi)容豐富、運動量大的一種新風格的武術套路，以準確、工整、舒展、流暢、快速、有力的特色呈現(xiàn)在廣大群眾的面前。1987年、1989年先后兩次分別日本及香港舉行亞洲武術錦標賽，中國都取得了優(yōu)異的成績。武術散手自1979年3月開始試點。于1988年10月，由國家組織的中國國際武術節(jié)期間，在深圳舉行的國際武術散手擂臺邀請賽上，中國獲得了六個級別的六項冠軍。在1989年在江西宜春舉行的首屆全國武術擂臺賽，又把散手技術水平對向新高度。

　　六、武術活動增進了各國人民友誼。新中國成立以來，武術代表團到過數(shù)十個國家和地區(qū)進行訪問表演，對擴大武術影響，增進世界人民的友誼，起了積極作用。來我國學習考察武術的外國人日益增多，要求派專家教學的國家也不少。有些國家和地區(qū)還建立了武術組織。新中國的武術運動，正朝著增強人民體質(zhì)、提高運動技術和建設社會主義精神文明的方向前進。

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