武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響
在漫長(zhǎng)的歷史中，武術(shù)作為一種體育教育現(xiàn)象和高雅的文化現(xiàn)象存在、發(fā)展，它具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，受到國(guó)內(nèi)各族人民的喜愛(ài)，而且還對(duì)世界體育文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響。歡迎閱讀!
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響1.一些國(guó)家的拳術(shù)源自中國(guó)或受中國(guó)武術(shù)的影響
(1)柔道。據(jù)一些中、日學(xué)者考證，中國(guó)武術(shù)直接影響了日本柔道的形成。如中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者梁容芳說(shuō)："相傳元赟實(shí)傳其技，然柔之為術(shù)，元赟東渡前日本似已有之。寬永中、關(guān)口柔心已以柔術(shù)名于國(guó)內(nèi)。元赟之功，為改進(jìn)完成柔道。元赟寓江戶(hù)國(guó)正寺，浪人福野七郎右衛(wèi)門(mén)、磯貝次郎左衛(wèi)門(mén)、三浦與次右衛(wèi)門(mén)，三人寓同寺，元赟授之大明捕人之武術(shù)，三人苦心研究，遂通蘊(yùn)奧，遍傳各地，屢有改進(jìn)，漸與日本固有之柔術(shù)混合，迭今重于體育界。"(梁容芳：《陳元赟研究》，第95頁(yè))如日本講道館八段、早稻田大學(xué)教授山本秀雄在《柔道入門(mén)》一書(shū)中說(shuō)："在柔道各流派的著作中，有各種各樣的說(shuō)法。一種說(shuō)法是：柔術(shù)來(lái)源于中國(guó)唐代拳術(shù)，是徒手形式的柔法、和法、體術(shù)、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿競(jìng)技項(xiàng)目的總稱(chēng)。到了明朝末年，曾在少林寺學(xué)過(guò)武術(shù)的陳元赟于十七世紀(jì)上半葉東渡日本，在江戶(hù)城南國(guó)正寺，傳授中國(guó)武術(shù)，致使柔道在日本廣泛開(kāi)展起來(lái)，從此流派也日益繁多&&"(李其彪、郝承端編譯：《柔道入門(mén)》，第2頁(yè))最有說(shuō)服力的是，在日本愛(ài)巖山還殘存一塊題為《愛(ài)巖山泉法碑》刻著"拳法之有傳也，自投化人陳元赟而始"的碑。19世紀(jì)末，日本人嘉納治五郎吸收各式術(shù)派的長(zhǎng)處，經(jīng)加工整理，并不斷改進(jìn)，創(chuàng)立了柔道?，F(xiàn)已普及世界各國(guó)，并被列為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目。
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響
(2)空手道。日本國(guó)際拳道學(xué)聯(lián)盟理事長(zhǎng)大西榮三在《我所創(chuàng)建的國(guó)際柔道學(xué)》一文中寫(xiě)道："相傳在八十多年前，空手道從中國(guó)的福建省傳到于日本沖繩。后來(lái)沖繩首里的系洲官恒先生將傳入沖繩的空手套路進(jìn)行總結(jié)，形成了沖繩最初的空手流派。與此同時(shí)，沖繩那霸的東恩納寬量先生正好在中國(guó)福建拜謝先生為師，并學(xué)成回到日本。"(轉(zhuǎn)引自《武林》1986年第6期第46頁(yè))另?yè)?jù)1989年11月22日《中國(guó)體育報(bào)》登載："最近，由福建省體育總會(huì)、福建省旅游局和福建省武術(shù)協(xié)會(huì)以及日本沖繩縣武術(shù)界的朋友在福州聯(lián)合舉行新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布：現(xiàn)今流行于沖繩縣的空手道剛?cè)崃髟从诟Ｖ菔?。該流派的祖師東恩納寬亮的師傅系我國(guó)鳴鶴拳的一代宗師，福州人如如哥(謝如如)。"可見(jiàn)，日才的空手道是源自中國(guó)。
(3)跆舉道。跆拳道是朝鮮的傳統(tǒng)武術(shù)。它的前身是"花傻?，起源于韓國(guó)的民間自衛(wèi)術(shù)至今已有1500多年的歷史。跆拳道與中國(guó)武術(shù)有著很深的歷史淵源。早在明代之前，中國(guó)的武術(shù)技藝就傳入朝鮮，特別是在近代，隨著中國(guó)武術(shù)和日本武術(shù)的不斷輸、花郎道的臂掌結(jié)合中國(guó)拳術(shù)、日本空手道等技術(shù)，而融匯成一種獨(dú)特的朝鮮拳術(shù)，即今天的跆拳道。
(4)泰拳。泰拳是泰國(guó)的國(guó)技，是最受泰國(guó)人民喜愛(ài)的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育運(yùn)動(dòng)。關(guān)于泰拳的起源眾說(shuō)紛紜，有一種說(shuō)法是，泰拳主要受中國(guó)古代技擊術(shù)的影響，源自中國(guó)。泰國(guó)古稱(chēng)暹羅國(guó)，明太祖洪武十年(1378年)始昭祿群鷹為暹羅王，以我國(guó)翰林學(xué)士謝文彬?yàn)槔ぴ?，建立了暹羅第一王朝。此后，中暹的關(guān)系日益密切，中國(guó)云南省等地遷居暹羅的人越來(lái)越多。明清兩代，華僑在暹羅做官也很多。泰國(guó)人的祖先，大部來(lái)自我國(guó)云南省西南的傣族。中國(guó)武術(shù)早就隨著其他文化傳到暹羅。經(jīng)過(guò)泰國(guó)幾代人的篩選、提煉、融化而成今日獨(dú)具一格的泰拳，不難看到，泰拳中的肘技、腿技和膝技等主要技擊招式與中國(guó)武術(shù)完全相同或十分相似，這也許可以證明泰拳是源自中國(guó)、深受中國(guó)武術(shù)的影響。
(5)截拳道。美籍華人李小龍?jiān)?0年代末70代初，創(chuàng)編了獨(dú)特的技擊風(fēng)格和技法的現(xiàn)代技擊術(shù)--截拳道而蜚聲國(guó)際武壇，同時(shí)又以自編、自導(dǎo)、自演的一系列別具風(fēng)格的"功夫片"而轟動(dòng)國(guó)際影界，以致在許多國(guó)家和地區(qū)都興起了"中國(guó)功夫熱"。李小龍之所以能創(chuàng)造截拳道，是因?yàn)樗L(zhǎng)期受到中國(guó)武術(shù)文化的熏陶。他雖然出生了美國(guó)三藩市，但其祖籍是廣東順德縣，童年和少年時(shí)代是在香港度過(guò)的。他從小酷愛(ài)武術(shù)，6歲便開(kāi)始跟父親李海全(香港著名粵劇武打演員)學(xué)習(xí)太極拳，后來(lái)又隨邵漢生武師學(xué)精武門(mén)的截拳。此外，他還練習(xí)過(guò)洪拳、白鶴拳、少林拳、潭腿、戳腳等南方及北方拳種，并參加過(guò)學(xué)校的西洋拳訓(xùn)練班。18歲他重返美國(guó)先后就讀西雅圖愛(ài)迪生職業(yè)學(xué)校和華盛頓州立大學(xué)哲學(xué)系時(shí)，又認(rèn)真研究了空手道、跆拳道、合氣道、泰國(guó)拳、印尼拳、馬來(lái)錫拉拳等等。他依照中國(guó)武術(shù)"以無(wú)法對(duì)有法，以無(wú)限對(duì)有限"等拳理，根據(jù)詠春拳的手法和訓(xùn)練方法、戳腳拳中的腿法并吸取了西方拳擊和東南亞一些國(guó)家的武術(shù)特長(zhǎng)，從而揉合中外武術(shù)的精粹，逐漸形成了自己獨(dú)特的技擊理論和技擊風(fēng)格，創(chuàng)立了一種具有完整體系的新技擊術(shù)--截拳道。
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響2."武術(shù)熱"豐富了世界體育生活
作為中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)的武術(shù)，正受到世界的矚目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已有七八十個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一股"武術(shù)熱"、"功夫熱"，從而推動(dòng)了一些國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
國(guó)外有人把中國(guó)武術(shù)稱(chēng)為東方文化的代表之一。不少?lài)?guó)家和地區(qū)請(qǐng)中國(guó)教練去教授武術(shù)、或派出人員來(lái)華參觀學(xué)習(xí)。例如北京體育學(xué)院(現(xiàn)北京體育大學(xué))。"十一年來(lái)，已經(jīng)有一萬(wàn)多來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的朋友到這里學(xué)習(xí)或觀摩。目前，在這所大學(xué)專(zhuān)攻武術(shù)的專(zhuān)科和本科外國(guó)留學(xué)生就有十六位。"(徐才：《武術(shù)屬于世界》，1989年5月29日在中央人民廣播電臺(tái)體育部的講話(huà))中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)和北京、上海、遼寧、江蘇、廣東等省市多次派出武術(shù)教練出國(guó)任教。
武術(shù)在日本十分流行，僅"少林南拳法聯(lián)盟"就有2600多個(gè)國(guó)內(nèi)分支和300多個(gè)歐美分支組織，共有100萬(wàn)會(huì)員。近幾年來(lái)曾先后11次派代表團(tuán)來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，并邀請(qǐng)中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)訪(fǎng)問(wèn)日本。日本的大、中、小學(xué)還把柔道、劍道、相撲和弓道等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目列為學(xué)習(xí)課目。
中國(guó)武術(shù)在東南亞各國(guó)和香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)也很流行。新加坡、馬來(lái)西亞、印尼等國(guó)至今仍保留著精武體育會(huì)。在每年舉行的東南亞武術(shù)邀請(qǐng)賽上表演的拳術(shù)，除流行的五祖拳外，還有泰拳、緬甸拳、本扎(印尼拳)等，也都是吸收了中國(guó)武術(shù)技法而發(fā)展起來(lái)的一些拳種。
隨著許多國(guó)家和地方出現(xiàn)的"武術(shù)熱"，世界上武術(shù)團(tuán)體如雨后春筍紛紛成立，推動(dòng)武術(shù)向廣度和深度發(fā)展。1985年在一些國(guó)家武術(shù)組織的共同倡議下，先后成立了亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)、國(guó)際武術(shù)聯(lián)盟、南美洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)。
近年來(lái)國(guó)際比賽頻頻舉行，促進(jìn)了各國(guó)武術(shù)技術(shù)水平的提高。自國(guó)際武術(shù)聯(lián)盟籌委會(huì)和亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)(1987年)以及國(guó)際武聯(lián)(1990年)成立以來(lái)，已經(jīng)分別舉辦了4屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽和5屆國(guó)際武術(shù)邀請(qǐng)賽，1992年10月應(yīng)北京舉辦了首屆國(guó)際武術(shù)錦標(biāo)賽從此，武術(shù)成為正式的國(guó)際比賽項(xiàng)目1988年亞奧理事會(huì)正式通過(guò)將武術(shù)列為第十一屆亞運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，從而使武術(shù)由單項(xiàng)的國(guó)際比賽變成國(guó)際綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目。
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響3.中華武術(shù)深刻的哲理對(duì)西方健身觀念的影響
武術(shù)之所以具有獨(dú)特的魅力，不僅因?yàn)樗鼉?nèi)容豐富，體用兼?zhèn)洌疫€在于它蘊(yùn)含著深刻的哲理思想。許多外國(guó)朋友不僅積極研習(xí)武術(shù)特有的精湛技術(shù)，而且積極追求和理解武術(shù)豐富的哲學(xué)文化內(nèi)涵。
中國(guó)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的武術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，形成了各種各樣紛繁復(fù)雜、風(fēng)格有別的武術(shù)流派。每個(gè)流派都有自己的一套理論或思想。但無(wú)論哪一個(gè)流派的理論大體都受著中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想的影響。正如近代著名太極拳家楊澄甫說(shuō)的："中國(guó)之拳術(shù)雖派別繁多，要知皆寓于哲理之技術(shù)。"例如，絕大多數(shù)拳種都強(qiáng)調(diào)剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外合一、動(dòng)迅靜定、虛實(shí)分明。這里的剛?cè)帷?nèi)與外、動(dòng)與靜、虛與實(shí)等都是矛盾著的兩個(gè)方面，它們相輔相成，但又同時(shí)寓于一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體中。
美國(guó)學(xué)者弗里喬夫房ㄆ綻諂涿蹲鄣恪分行吹潰"由于東方哲學(xué)和宗教傳統(tǒng)總是傾向于把精神和身體看作一個(gè)整體，因而東方發(fā)展出大量的從身體方面來(lái)解決意識(shí)的技術(shù)是蛔鬮嫻摹u庵殖了嫉姆椒ǘ災(zāi)瘟頻囊庖逶諼鞣秸鸞ケ蝗鮮兜劍磯轡鞣街瘟萍藝訊降納硤遄饔眉際酰玷ょ?、潭d掀瀾岷轄塹鬧瘟浦小?由此可見(jiàn)，武術(shù)中的哲學(xué)思想，現(xiàn)在被西方人士逐漸認(rèn)識(shí)，并正發(fā)生著越來(lái)越深的影響。
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響4.中華武術(shù)豐富了世界體育的美學(xué)觀念
武術(shù)的美，歷史上早已為人們所認(rèn)識(shí)，古代就有"武舞"的娛樂(lè)表演。武術(shù)的某些表現(xiàn)形式和技藝，已相繼被我國(guó)的戲劇、舞蹈、雜技所吸收和借鑒。
武術(shù)給人的美是一種矯健的運(yùn)動(dòng)之美，同時(shí)在身態(tài)、動(dòng)態(tài)、節(jié)奏和神采上又兼有民族風(fēng)貌的英武之美，是高度的力與美的結(jié)合，是一項(xiàng)很有健身和藝術(shù)之美的體育運(yùn)動(dòng)。前些年，《少林寺》等武術(shù)片剛一問(wèn)世，便先聲奪人，贏得了廣大群眾的一致好評(píng)，并很快風(fēng)靡海內(nèi)外，給人們留下了極為深刻的印象。
武術(shù)美包含功架造型、攻防技擊和手眼身法步以及節(jié)奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按產(chǎn)生技藝形式之美，攻防技擊是武術(shù)特有的內(nèi)涵，武術(shù)之美寓于攻防技擊之中;眼神當(dāng)有生氣和活力，它對(duì)武術(shù)之美就起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效。武術(shù)具有很高的美學(xué)價(jià)值，豐富了世界體育的美學(xué)內(nèi)容，給世界人民提供高尚的美的享受。
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響5.武術(shù)豐富了英語(yǔ)詞匯
由于國(guó)際上練習(xí)中國(guó)武術(shù)的日益增多，武術(shù)方面的一些術(shù)語(yǔ)也成了英語(yǔ)詞匯。由廣東方言"功夫"一詞，發(fā)音演變成"kungfu"早已成了英語(yǔ)中的常用詞。像"taiji"(太極)、"shaolin"(少林)、"wudang"(武術(shù))這一類(lèi)漢語(yǔ)拼音也越來(lái)越為英美人民及其他使用英語(yǔ)者所接受。有人還創(chuàng)造了一個(gè)新詞"wushu-learningfad"(武術(shù)熱)
武術(shù)對(duì)世界體育文化的影響6.中國(guó)武術(shù)對(duì)世界醫(yī)療保健作出了杰出的貢獻(xiàn)
太極拳能起到強(qiáng)身壯體、祛病延年的作用，受到很多國(guó)家的歡迎。據(jù)日本醫(yī)學(xué)家古田信夫的研究證明，太極拳具有精神和肉體的雙重醫(yī)藥效果，對(duì)高血壓和肥胖病特別有效。因此，太極拳被譽(yù)為中老年人的健身寶，是治療慢性病的良藥。美國(guó)從1964年到1977年出版的太極拳書(shū)藉已有31種，有的再版了十幾次。日本從1973年起，在東京成立了太極拳協(xié)會(huì)，推廣各式太極拳。
此外，武術(shù)中的各種拳術(shù)和各種辦法，也具有良好的醫(yī)療保健作用。例如：形意拳崩、炮橫、劈、鉆五拳，相應(yīng)與五行相配，練此五拳時(shí)也可相應(yīng)收到練肝、心、脾、肺、腎的效果;八卦掌以及不少于拳種的拳理均強(qiáng)調(diào)站樁及行拳時(shí)要"五趾抓地"，有促進(jìn)經(jīng)脈內(nèi)氣通暢的功效;近年來(lái)流行的經(jīng)絡(luò)點(diǎn)穴療法和氣功點(diǎn)穴療法亦收到奇妙的療效。
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