武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值有哪些
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值有哪些
中國(guó)武術(shù)是一種中國(guó)特色的文化，是中華民族創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的，具有健身、護(hù)體、防敵、制勝的作用，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值，希望你們喜歡。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉價(jià)值
武術(shù)的起源可以追溯到原始社會(huì)。那時(shí)候﹐人類即已開(kāi)始用棍棒等原始的工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭(zhēng)﹐一是為了自衛(wèi)﹐一是為了獵取生活資料﹐后來(lái)人們?yōu)榱嘶ハ酄?zhēng)奪財(cái)富﹐進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器。如《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣﹐人類通過(guò)戰(zhàn)斗﹐不僅制造了兵器﹐而且逐漸積累了具有一定的攻防格斗意義的技能。隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)也隨之加以傳承演變，逐漸形成了今天包括劍舞，刀舞在內(nèi)的兵器運(yùn)用和包括散打，詠春等格斗功夫。
武術(shù)的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，武術(shù)的價(jià)值更是隨之改變。今天的武術(shù)雖然沒(méi)有抵御外敵保家衛(wèi)國(guó)的功能，但是新的時(shí)代賦予了武術(shù)鍛煉新的價(jià)值。武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)為什么能夠獲得這么快速的發(fā)展, 這和國(guó)家的支持、武術(shù)工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)以及全社會(huì)的理解是分不開(kāi)的; 更重要的是, 武術(shù)有其自身獨(dú)有的人文價(jià)值、技擊價(jià)值、健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值, 這些社會(huì)價(jià)值是武術(shù)得以迅猛發(fā)展的內(nèi)在原動(dòng)力。
武術(shù)鍛煉是傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)外宣傳中國(guó)文化的重要途徑。 傳統(tǒng)的武德精微而博大，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，進(jìn)入現(xiàn)代體育領(lǐng)域的武術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)然要遵循奧林匹克精神和現(xiàn)代科學(xué)文明，使武術(shù)充分體現(xiàn)現(xiàn)代體育文明和體育道德。黨的十七屆六中全會(huì)明確指出，要推動(dòng)中華文化走向世界，開(kāi)展多渠道多形式多層次對(duì)外文化交流，廣泛參與世界文明對(duì)話，促進(jìn)文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。這為武術(shù)的國(guó)際化傳播提供了難得的歷史機(jī)遇。
武術(shù)除了文化上的價(jià)值，現(xiàn)在人們更關(guān)注的是武術(shù)在強(qiáng)身健體上的益處。武術(shù)鍛煉對(duì)我們有什么好處呢?要該選擇怎樣的武術(shù)鍛煉呢?如何有效的利用武術(shù)呢?這些都是跟我們息息相關(guān)也是最實(shí)際的問(wèn)題。
人類社會(huì)進(jìn)入了新世紀(jì)，由于社會(huì)的穩(wěn)定和科技的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，因此大大加速了現(xiàn)代文明的進(jìn)程。然而，伴隨著現(xiàn)代文明而來(lái)的不單單是物質(zhì)財(cái)富的積累和精神財(cái)富的涌現(xiàn)，更有現(xiàn)代“文明癥候”的尾隨。現(xiàn)代“文明癥候”主要指的是心、腦系統(tǒng)疾病和非傳染性疾病?，F(xiàn)代“文明癥候”的形成主要來(lái)自三方面的因素：首先是物質(zhì)因素，在物質(zhì)欲望得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人們卻發(fā)現(xiàn)：自己的身體已過(guò)于肥胖，四肢卻正在萎縮。即而再仰望天空、環(huán)顧四周便又發(fā)現(xiàn)，藍(lán)天白云、火紅的斜陽(yáng)、清新的空氣不見(jiàn)了，澄澈的河水渾濁了，不僅如此，接踵而來(lái)的便是“溫室效應(yīng)”、能源危機(jī)、耕牧地退化等，這些伴隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明而來(lái)的始未意料到的“負(fù)產(chǎn)品”，使人們不知所措、傾銷乏招。其次是精神因素現(xiàn)代生產(chǎn)的高科技化，帶給人們的是來(lái)自工作、社會(huì)及不同方位的精神壓力，造成人們?nèi)烁窈蜕硇牡碾p重異化，使人們無(wú)法擺脫來(lái)自心、腦系統(tǒng)和非傳染性疾病的襲擊，成為形成“文明癥侯”的內(nèi)因，決定了“癥侯”的必然出現(xiàn)。再次是現(xiàn)代競(jìng)技體育的商業(yè)化、政治化、非大眾化，正在成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的催化劑，加劇著人們的身心異化。
武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位"一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)"，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。
中華民族千百年來(lái)的習(xí)武實(shí)踐和多年的科學(xué)研究證明，武術(shù)由于注重內(nèi)外兼修，對(duì)身體有著多方面的良好影響，經(jīng)常練習(xí)能達(dá)壯內(nèi)強(qiáng)外，身心兼修的效果，這是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)武術(shù)是寓意陰陽(yáng)、身心兼修的活動(dòng)，傳統(tǒng)武術(shù)具有強(qiáng)烈的感情色彩，追求人與自然的和諧，動(dòng)作隨心所欲，出神入化，順應(yīng)自然，天人合一，例如長(zhǎng)拳類套路，包括屈伸、回環(huán)、跳躍、平衡、翻騰、跌撲等動(dòng)作，通過(guò)內(nèi)在神情貫注和呼吸的配合，以及人體各個(gè)器官的積極參與，不僅能提高身體內(nèi)臟器官和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能還對(duì)人體的反應(yīng)速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進(jìn)作用。太極拳則柔和、緩慢、均勻演練起來(lái)，自然流暢、圓活連貫。用意不用力，韻味無(wú)窮，引人人勝是內(nèi)外兼修、抗老益壽、怯病健身東方式健身的運(yùn)動(dòng)，它的健身思想、動(dòng)作規(guī)律、運(yùn)動(dòng)方式，可謂民族傳統(tǒng)武術(shù)文化中的精品之作。隨著中華民族的全面復(fù)興，武術(shù)以不可拒之勢(shì)馳入了世界發(fā)展的快速道。武術(shù)的價(jià)值取向是積極、健康、完善人際關(guān)系與現(xiàn)代人類社會(huì)和平友誼健康發(fā)展趨向一致，它的健身思想有著豐富哲學(xué)內(nèi)涵，技術(shù)手段有著雄厚的人文、心理學(xué)基礎(chǔ)，具有重要的生物學(xué)意義，巨大的健身價(jià)值，無(wú)論對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)，還是呼吸、血液、循環(huán)、消化、內(nèi)分泌等系統(tǒng)都有著良好的促進(jìn)作用和健身價(jià)值。
傳統(tǒng)武術(shù)不僅在強(qiáng)身健體上有有著極大益處，更在在預(yù)防甚至根治一些慢性疾病上起著很大作用。骨質(zhì)疏松癥(Osteoporosis)作為一種隱匿進(jìn)展的流行性骨病，正在危害人類的健康。據(jù)專家推測(cè)，到2010年我國(guó)骨質(zhì)疏松患者將有11480萬(wàn)人。運(yùn)動(dòng)對(duì)骨質(zhì)發(fā)育有一定的影響口，但是不同的運(yùn)動(dòng)方式對(duì)骨質(zhì)的影響程度不同。武術(shù)作為中華民族的文化精髓，對(duì)提高我國(guó)人民體質(zhì)起到了重要的作用。不僅可以對(duì)練習(xí)者起到強(qiáng)身健體的作用，長(zhǎng)期練習(xí)還可以提高鍛煉者的骨密度與骨硬度，對(duì)預(yù)防骨質(zhì)疏松具有非常明顯的作用。同時(shí)，練習(xí)武術(shù)也能提高我們心腦血管的工作能力，研究表明，武術(shù)能有效提高血液中的含氧量，提高血管的活力，從而降低心血管疾病的發(fā)生率。另外，值得一提的是，武術(shù)健身對(duì)于預(yù)防和治療高血壓有很重要的作用。同時(shí)，練習(xí)武術(shù)也能提高我們心腦血管的工作能身體超重、高脂肪、高血糖等都是引發(fā)高血壓的重要原因，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一種低強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間的有氧運(yùn)動(dòng)，可以使人體在鍛煉身體的同時(shí)消耗脂肪，并增大肺活量，降低血粘稠，防止動(dòng)脈硬化，從而達(dá)到降血壓的目的，為人體健康提供有力保證。 除了對(duì)身體健康有好處以外，武術(shù)還有其他運(yùn)動(dòng)不具備如受時(shí)間、季節(jié)限制也很小等優(yōu)點(diǎn)。此外不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量，分別適應(yīng)人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇練習(xí)，較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有更為廣泛的適應(yīng)性。武術(shù)"內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?quot;的特點(diǎn)，可以說(shuō)能從內(nèi)而外的鍛煉我們的身體，又能陶冶我們的情操。可以說(shuō)武術(shù)不僅是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)該把他當(dāng)成一項(xiàng)有益身心的運(yùn)動(dòng)來(lái)推廣。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的來(lái)源
個(gè)人自保
原始社會(huì):強(qiáng)弱爭(zhēng)斗，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停戰(zhàn)事而來(lái)。
武術(shù)，消停戰(zhàn)事的技術(shù)。中國(guó)武術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)武化流傳，以"制止侵襲"為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。
安國(guó)強(qiáng)民武術(shù)課程
國(guó)家、社群:楚莊王曰:夫文止戈為武。又曰:夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也。--《左氏春秋·宣公十二年》。
楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613-公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
關(guān)于武功
武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力;在國(guó)家，是戢兵保大而定功。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的表演來(lái)源
表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺(tái)戲劇形式呈現(xiàn)。中國(guó)戲劇的前身是中國(guó)戲曲，歷史上最先使用"戲曲"這個(gè)名詞的是宋劉塤(1240-1319)繼而便到了元(1271年-1368年)人陶宗儀《南村輟耕錄》、和明人魏良輔《南詞引正》。值得注意的是，中國(guó)戲劇，是自元代開(kāi)始、才在民間蓬勃發(fā)展起來(lái)的。
元代停止了歷年的科舉制度(包括文舉與武舉)，元代的統(tǒng)治者漢文程度不高，看戲卻很高興，致使原來(lái)要考試的文人沒(méi)了出路、便到流浪的那些雜技班、戲班子里面去編寫(xiě)劇本維持生計(jì)。這些人里面，有關(guān)漢卿、有寫(xiě)《西廂記》的王實(shí)甫、有寫(xiě)《趙氏孤兒》的紀(jì)君祥、還有馬致遠(yuǎn)這么一大群人，加上負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，致使中國(guó)戲曲(由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成)迅速成為中國(guó)戲劇(由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等組成)。其結(jié)果是，從元代產(chǎn)生的戲劇，使中國(guó)的戲劇快速地趕上了古希臘悲劇、古印度梵劇，而補(bǔ)足了中國(guó)戲劇與世界戲劇比較上的失缺;尤其是元雜劇，廣泛迅速在民間流傳開(kāi)來(lái)。
而其中，負(fù)責(zé)元雜劇武術(shù)指導(dǎo)的武人，是不會(huì)讓元人學(xué)真正的中華武術(shù)的(是問(wèn)哪個(gè)民族會(huì)將自己的御敵方略，去白白教會(huì)入侵自己的外敵呢?再傻蛋也不會(huì)!)，于是，這些武指便搬來(lái)好一些京劇的戲班子、架子，并賦予其"武術(shù)"的名義、來(lái)招待元人，好看、好樂(lè)便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺(tái)上的"武術(shù)'花架子的來(lái)源。真修習(xí)中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與"武"本身的關(guān)系不大，甚至其"舞術(shù)"里面有故意顛倒武的原旨所為。劇(劇)，虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。
因?yàn)閼蚯?、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來(lái)電影藝術(shù)對(duì)"中國(guó)武術(shù)"、"中國(guó)功夫"的廣泛傳揚(yáng)，讓套路、表演類的"武術(shù)"在一般人當(dāng)中產(chǎn)生了先入為主的印象，導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)中國(guó)武術(shù)的概念被表演化、套路化。
但在民間，一直有修習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻(xiàn)演、不競(jìng)技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚(yáng)。
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