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武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

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武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

  武術(shù)運(yùn)動(dòng)通常被歸納為三大功能,即武術(shù)的攻防性、健身性和娛樂表演性,然而它的另外一些屬性被世人所忽視,那便是其獨(dú)特的文化價(jià)值即所提倡的自強(qiáng)不息精神和厚德載物思想。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值。歡迎閱讀!

  武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

  武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值一、自強(qiáng)不息的精神——中華武術(shù)的根本宗旨

  中華武術(shù)從形成之日起就蘊(yùn)涵著不甘屈服,自強(qiáng)拼搏的精神,武諺云:“冬練三九,夏練三伏“要求練習(xí)武術(shù)者無論春夏秋冬,練功不輟。造就了不屈于惡劣環(huán)境,百折不撓的精神,試想盛夏酷暑,仍揮汗如雨苦練不停。三九隆冬,仍冒雪迎風(fēng),苦練不輟,這樣的氣魄,是體可等的堅(jiān)韌!

  見義勇為。除暴安良,是豪俠們的風(fēng)范,是習(xí)武者的楷模?;粼椎膫ゴ螅辉谟趦|打敗了外國(guó)力士,創(chuàng)辦了精武體育會(huì),而在于億不甘心于東亞病夫的恥辱,譜寫了一曲自強(qiáng)不息的正義之歌。

  早在數(shù)午年前,《易經(jīng)》中就指出了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。中華武術(shù)流傳千古,正是中華民族自強(qiáng)不息的光輝寫照之一。有了自強(qiáng)不息的精神,一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者,一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。


武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

  武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值二、見義勇為,厚德載物

  是習(xí)武者的倫理道德規(guī)范“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先修德”。尚武崇德是習(xí)武者的基本規(guī)范,武德歷來被習(xí)武者重視,“拳以德主,無德無拳。”武德強(qiáng)調(diào)“仁”與“德”是人生在世之根本,要求習(xí)武者尊師重道,待人以禮儀,先禮后兵,與人交手點(diǎn)到為止,將已培養(yǎng)仁義之師。從武術(shù)本身看,所謂武者,即“止戈為武,以威殺止殘殺”。那些恃強(qiáng)凌弱者,睚眥必報(bào)者,歷來被認(rèn)為是武林的敗類。

  在武德的熏陶下,習(xí)武者見義勇為,鋤強(qiáng)扶弱,路見不平拔刀相助,慷慨樂助,施恩不圖報(bào),造就了無數(shù)的英雄俠客,留下多少膾炙人口的英雄故事。

  因此,在推廣競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和健身武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),大力探討和宣揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化,推廣自強(qiáng)不息的精神和見義勇為,厚德載物,具有很好的現(xiàn)實(shí)意義,這是數(shù)千年來中華民族自立于世界之林的精神,有了這種精神,一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者,一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

  在武德的熏陶下,習(xí)武者見義勇為,鋤強(qiáng)扶弱,路見不平拔刀相助,慷慨樂助,施恩不圖報(bào),造就了無數(shù)的英雄俠客,留下多少膾炙人口的英雄故事。

  因此,在推廣競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和健身武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),大力探討和宣揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化,推廣自強(qiáng)不息的精神和見義勇為,厚德載物,具有很好的現(xiàn)實(shí)意義,這是數(shù)千年來中華民族自立于世界之林的精神,有了這種精神,一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者,一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

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