武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值
武術(shù)運(yùn)動(dòng)通常被歸納為三大功能，即武術(shù)的攻防性、健身性和娛樂(lè)表演性，然而它的另外一些屬性被世人所忽視，那便是其獨(dú)特的文化價(jià)值即所提倡的自強(qiáng)不息精神和厚德載物思想。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值。歡迎閱讀!
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值一、自強(qiáng)不息的精神——中華武術(shù)的根本宗旨
中華武術(shù)從形成之日起就蘊(yùn)涵著不甘屈服，自強(qiáng)拼搏的精神，武諺云：“冬練三九，夏練三伏“要求練習(xí)武術(shù)者無(wú)論春夏秋冬，練功不輟。造就了不屈于惡劣環(huán)境，百折不撓的精神，試想盛夏酷暑，仍揮汗如雨苦練不停。三九隆冬，仍冒雪迎風(fēng)，苦練不輟，這樣的氣魄，是體可等的堅(jiān)韌!
見(jiàn)義勇為。除暴安良，是豪俠們的風(fēng)范，是習(xí)武者的楷模?；粼椎膫ゴ?，不在于億打敗了外國(guó)力士，創(chuàng)辦了精武體育會(huì)，而在于億不甘心于東亞病夫的恥辱，譜寫(xiě)了一曲自強(qiáng)不息的正義之歌。
早在數(shù)午年前，《易經(jīng)》中就指出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華武術(shù)流傳千古，正是中華民族自強(qiáng)不息的光輝寫(xiě)照之一。有了自強(qiáng)不息的精神，一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值
武術(shù)運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值二、見(jiàn)義勇為，厚德載物
是習(xí)武者的倫理道德規(guī)范“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先修德”。尚武崇德是習(xí)武者的基本規(guī)范，武德歷來(lái)被習(xí)武者重視，“拳以德主，無(wú)德無(wú)拳。”武德強(qiáng)調(diào)“仁”與“德”是人生在世之根本，要求習(xí)武者尊師重道，待人以禮儀，先禮后兵，與人交手點(diǎn)到為止，將已培養(yǎng)仁義之師。從武術(shù)本身看，所謂武者，即“止戈為武，以威殺止殘殺”。那些恃強(qiáng)凌弱者，睚眥必報(bào)者，歷來(lái)被認(rèn)為是武林的敗類。
在武德的熏陶下，習(xí)武者見(jiàn)義勇為，鋤強(qiáng)扶弱，路見(jiàn)不平拔刀相助，慷慨樂(lè)助，施恩不圖報(bào)，造就了無(wú)數(shù)的英雄俠客，留下多少膾炙人口的英雄故事。
因此，在推廣競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和健身武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，大力探討和宣揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化，推廣自強(qiáng)不息的精神和見(jiàn)義勇為，厚德載物，具有很好的現(xiàn)實(shí)意義，這是數(shù)千年來(lái)中華民族自立于世界之林的精神，有了這種精神，一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。
在武德的熏陶下，習(xí)武者見(jiàn)義勇為，鋤強(qiáng)扶弱，路見(jiàn)不平拔刀相助，慷慨樂(lè)助，施恩不圖報(bào)，造就了無(wú)數(shù)的英雄俠客，留下多少膾炙人口的英雄故事。
因此，在推廣競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和健身武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，大力探討和宣揚(yáng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化，推廣自強(qiáng)不息的精神和見(jiàn)義勇為，厚德載物，具有很好的現(xiàn)實(shí)意義，這是數(shù)千年來(lái)中華民族自立于世界之林的精神，有了這種精神，一個(gè)人才會(huì)成為生活的強(qiáng)者，一個(gè)國(guó)家和民族才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。
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