少林武術(shù)發(fā)展史
少林武術(shù)，自北魏創(chuàng)始到隋未唐初因助唐滅鄭而揚(yáng)名于世，至宋、金、元逐漸成熟，廣泛傳播發(fā)展，極盛于明，衰于清，民國(guó)瀕臨失傳，中華人民共和國(guó)成立后才又轉(zhuǎn)于興盛。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：少林武術(shù)發(fā)展史。歡迎閱讀!
少林武術(shù)發(fā)展史
少林武術(shù)始于北魏，因源出于嵩山少林寺而得名，至今已有1500多年的歷史。拳以寺名、寺以拳顯。少林武術(shù)，自北魏創(chuàng)始到隋未唐初因助唐滅鄭而揚(yáng)名于世，至宋、金、元逐漸成熟，廣泛傳播發(fā)展，極盛于明，衰于清，民國(guó)瀕臨失傳，中華人民共和國(guó)成立后才又轉(zhuǎn)于興盛。上世紀(jì)五十年代后，由于國(guó)家高度重視少林武術(shù)資料的挖掘整理和少林武術(shù)的教學(xué)工作，培養(yǎng)了一大批少林武術(shù)新人。特別是八十年代后，代表少林武術(shù)文化的電影《少林寺》播出后，在國(guó)內(nèi)外引起了強(qiáng)烈的反響，少林武術(shù)熱迅猛興起，造就了許多少林武術(shù)精英，武術(shù)名家，武術(shù)教育家。少林武術(shù)功夫劇《少林武魂》，在美國(guó)百老匯連續(xù)演出24場(chǎng)，轟動(dòng)北美，獲美國(guó)第54屆“劇評(píng)人獎(jiǎng)”提名和第63屆“托尼最佳特別節(jié)目獎(jiǎng)”提名。2008年奧運(yùn)會(huì)在北京召開，少林弟子張帥可參加奧運(yùn)會(huì)散打比賽以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲56公斤級(jí)冠軍。
少林武術(shù)發(fā)展史
武術(shù)在古代西周時(shí)稱拳勇，手博、角力等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱技擊、手戰(zhàn)、武藝、角抵等，自漢以后稱武藝、技擊，包括騎射、擊劍與徒手格斗在內(nèi)的軍事實(shí)用技術(shù)。關(guān)于武術(shù)的起源，包括少林武術(shù)在內(nèi)，歷來有許多神奇的傳說但多為后人的附會(huì)。武術(shù)應(yīng)產(chǎn)生于古代人類與大自然的搏斗(如狩獵)及部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。從廣義上講，凡運(yùn)用拳腳或使用器械的格斗都多少與武術(shù)有關(guān)系，但由一般的打斗上升為武術(shù)，其文化內(nèi)涵貴在于術(shù)。如兩個(gè)人拳來腳往，互相扭作一團(tuán)打斗，雖則是動(dòng)武，但與武術(shù)無關(guān)系。術(shù)是什么?《說文解字》解釋為：“術(shù)、色中道也。”有學(xué)者引申為“技藝”。武術(shù)是通往目的地的技藝或者說是方法、手段。簡(jiǎn)單的說：武術(shù)就是徒手或手執(zhí)武器專門用于格斗搏殺的方法或技術(shù)。武術(shù)一詞最早見于南朝梁武帝長(zhǎng)子蕭統(tǒng)所編的《文選》中，有句詩為“偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令”，意即停止武戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)文治，后來逐漸演化為搏斗格殺強(qiáng)身之術(shù)的專門用語，清末民初武術(shù)一詞開始廣泛使用。
少林武術(shù)作為中華民族文化中寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華武術(shù)文化中的一個(gè)重要組成部分，它以內(nèi)容廣博，種類繁多，技法精湛，享譽(yù)中外，廣泛流傳。它以強(qiáng)身健體、袪病延年、活躍生活、防身除惡、抗暴殺敵、衛(wèi)國(guó)保家為目的;以撲實(shí)無華、套路繁多、內(nèi)外功夫兼修，剛?cè)嵯酀?jì)而深受人們的喜愛;以具有技擊性強(qiáng)、利于實(shí)戰(zhàn)、攻防合一、內(nèi)靜外猛、剛健有力、起落進(jìn)退，反側(cè)往來收縱，均在一條線上運(yùn)動(dòng)為技術(shù)特點(diǎn);以短小緊湊，滾出滾入，動(dòng)作似曲蓄而有余、形神兼?zhèn)涞葹榧夹g(shù)風(fēng)格;以及具有禪拳合一，禪武醫(yī)相依的文化內(nèi)涵而獨(dú)樹一幟。
一般認(rèn)為，目前流傳于社會(huì)上的許多拳中，如炮拳、紅(洪)拳、花拳、查拳、梅花拳、功(弓)力拳、臂桂拳、通臂拳、燕青(秘蹤)拳、螳螂拳、猴拳、長(zhǎng)拳、七星拳、昭(朝)陽拳、關(guān)東拳、岳家拳、鷹爪拳、形意拳，以及八極、戳腳、攔手等都屬于少林拳系列。從上世紀(jì)八十年代初，登封縣體委劉振海拳師整理的《少林拳械錄》看，目前僅少林地區(qū)流傳的拳路與功法就有250余種，器械套路130余種;從九十年代后德虔(王長(zhǎng)青)法師編著的《少林武術(shù)大全》和近期釋永信方丈出版的《少林功夫》看，歷代傳習(xí)的各種套路拳術(shù)有708套，器械套路552套，各類功法156套，可見內(nèi)容之廣博。
少林武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過程。由最初的健身防衛(wèi)到格斗，由雛形的單式動(dòng)作，經(jīng)過合理的結(jié)接，先形成簡(jiǎn)單的套路，進(jìn)而演變?yōu)閺?fù)式多式;從寺僧禪靜以吐納引導(dǎo)術(shù)與套路招式的融合，到形成柔和無比的內(nèi)功拳，進(jìn)而發(fā)展到剛勁有力的外功拳;由單練發(fā)展到對(duì)練，由徒手發(fā)展到械技，是少林寺僧集我國(guó)武術(shù)之古技，在長(zhǎng)期的演練中，在以滿腔熱情抗擊敵人，衛(wèi)國(guó)護(hù)寺的實(shí)際戰(zhàn)斗中，搏采眾長(zhǎng)，廣泛吸取，融合貫通民間拳師、軍中將士技擊術(shù)及道家氣功、養(yǎng)生等功法，并經(jīng)過集體編排、演練、充實(shí)、發(fā)展、創(chuàng)新、提高，才逐漸形成了現(xiàn)今少林武術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)，以及博大完善的少林武術(shù)文化體系。它是寺僧、民間武師、軍中將士集體知慧的結(jié)晶。翻閱史籍少林寺歷史上多次受到統(tǒng)治階級(jí)的青睞和償賜，少林武術(shù)在不斷為政治服務(wù)，為統(tǒng)治者效力的同時(shí)，也為自身武術(shù)的發(fā)展提供了政治條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。
少林寺自創(chuàng)寺之日起，傳統(tǒng)習(xí)武已成寺風(fēng)，出現(xiàn)了井?dāng)r踢鍵的恵光，“拳捷驍勇”的僧稠;唐初，唐太宗李世民勒石嘉獎(jiǎng)助唐有功的武僧曇宗、志操、恵玚;宋元明時(shí)期的宗印、恵威、恵琳、邊澄、月空、小山、周友(三奇)等武術(shù)大師名家。寺僧們?cè)诳菇?、平倭、平叛、除賊驅(qū)寇等戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)事中屢立戰(zhàn)功，以鮮血與生命換得了榮譽(yù)。朱明鼎革，滿清立政，明之逸老多匿影少林，少林門徒反清復(fù)明出現(xiàn)了眾多的忠烈愛國(guó)俠義之士。近代民國(guó)年間的恒林、妙興、許世友、錢鈞、劉百川、韓慕俠、王子平、陳子正、貞緒、德根，剿匪平叛、抗擊日寇、懲惡除強(qiáng)，英雄輩出，不勝枚舉。據(jù)老僧人德禪說，少林寺原有一本《征戰(zhàn)薄》，詳細(xì)記載了少林寺歷代征戰(zhàn)有功的武僧及戰(zhàn)績(jī)，存于大雄寶殿，寺僧每年集體聽方丈宣讀一次，舉行拜禮，以示悼念前輩，激勵(lì)寺僧?？上В?928年石友山火燒少林寺，這本《征戰(zhàn)薄》也與大雄寶殿一起化為灰燼。
少林武術(shù)作為一項(xiàng)搏斗格殺且有益于健身的運(yùn)動(dòng)，它不僅在中國(guó)廣為流傳，而且被世界許多國(guó)家的人民所喜愛，早在唐代憲宗時(shí)少林武術(shù)便傳入越南、緬甸等國(guó)，元時(shí)日本僧人大智到嵩山少林學(xué)習(xí)拳法，歸國(guó)后廣傳。之后東南亞的新家坡，泰國(guó)等都不斷派人到少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)。明代，少林武術(shù)名家陳元赟東渡日本傳授少林武術(shù)深受日本人民的喜愛，現(xiàn)今日本人仍將陳視為日本武術(shù)之鼻祖。自二十世紀(jì)八十年代后至新千年以來，美國(guó)、蘇聯(lián)、德國(guó)、法國(guó)、加拿大、意大利等，世界上習(xí)練少林武術(shù)者多達(dá)80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)人數(shù)在千萬以上。同時(shí)國(guó)外許多武術(shù)團(tuán)體到少林寺學(xué)武求源續(xù)宗認(rèn)祖者甚眾，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)在百萬以上，少林武術(shù)在世界上的影響日益在擴(kuò)大。
少林武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，已在華夏民族傳承了千百年之久。千百年來，積聚了多少人的努力和智慧方促進(jìn)了少林武術(shù)文化及技術(shù)內(nèi)涵的不斷精進(jìn)，才形成了今日博大精深的少林武術(shù)。由于傳統(tǒng)的少林武術(shù)不僅重視技擊又重視心性的修練，在國(guó)際上也倍受人民的關(guān)注和青睞，從文化的意義上講，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了地域、國(guó)界和宗教，所以說研究少林武術(shù)發(fā)展過程，探索少林武術(shù)在其發(fā)展過程中所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，討論發(fā)生的事件以及有影響的人物，總結(jié)少林武術(shù)發(fā)展的規(guī)律及要素是件很有意義的事。
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