八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
八卦掌是一種以行步走轉(zhuǎn)與掌法變換結(jié)合,強(qiáng)調(diào)內(nèi)勁發(fā)力的武功﹐又稱(chēng)八卦連環(huán)掌﹑游身八卦掌。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。歡迎閱讀!
八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)
八卦掌是由創(chuàng)始人董海川先師，融拳家之精華而創(chuàng)并親授而始傳于世。其掌勢(shì)及內(nèi)涵遵循著道，其軌跡是圓。易曰：“一陰一陽(yáng)謂之道，道在一動(dòng)一靜間。”從八卦掌的整體拳架來(lái)看，最基本的定勢(shì)八掌體現(xiàn)的尤為突出。定勢(shì)八掌是由八個(gè)單勢(shì)掌架組成，習(xí)練某個(gè)掌架時(shí)，圍圓走轉(zhuǎn)，習(xí)練過(guò)程中掌勢(shì)不變，因此叫定勢(shì)八掌，其步法里腳直、外腳扣、曲腿趟泥、慢慢習(xí)練，全憑膝下兩小腿相交，所以又是一種活樁功步。每一掌架的單獨(dú)習(xí)練，實(shí)是突出了某一方面的勁路的鍛煉。如推磨掌主要是推領(lǐng)勁的鍛煉，每一個(gè)掌架掌握好后，八個(gè)掌架又可相互自由銜接轉(zhuǎn)換。整體來(lái)看八個(gè)掌架包含了人體高、中、低、前、后、左、右立體全方位勁路的鍛煉。因此定勢(shì)八掌是八卦掌體系中最基礎(chǔ)、最核心的掌法。定勢(shì)八掌是八卦掌最基本的掌勢(shì)，如何練好要求很多，但共同的要求是上節(jié)走轉(zhuǎn)的掌勢(shì)不動(dòng)，神意(目光)貫注于掌指，以此方法來(lái)達(dá)到鎖心猿，栓意馬的目的。下節(jié)走轉(zhuǎn)時(shí)雞腿趟泥步，動(dòng)轉(zhuǎn)不停。中節(jié)走轉(zhuǎn)時(shí)龍腰沉墜，坐于胯、旋轉(zhuǎn)自如。就目前所傳習(xí)的武術(shù)拳種只有八卦掌的練法別具一格，上節(jié)靜而不動(dòng)，逆180度(向后);下節(jié)動(dòng)而不停，順(向前);中節(jié)松沉圓活。整體掌架，圍圓走轉(zhuǎn)，前后互反，上下相爭(zhēng)，逐節(jié)擰轉(zhuǎn)，周身貫通，圍圓走轉(zhuǎn)中自身又形成一立體螺旋形，其絕妙地濃縮了宇宙場(chǎng)之星體運(yùn)行的規(guī)跡于一身。
八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)一、 關(guān)于上節(jié)的靜
細(xì)觀八卦掌的掌勢(shì)，如推磨掌，上肢及掌臂不動(dòng)，二目只注于“虎口”處而不左顧右盼，與各拳種相比真是一反常態(tài)，突出體出了一個(gè)字——靜。靜是養(yǎng)生與修道的必然方法，也可以說(shuō)是最基本的方法，人生往復(fù)不絕的生命功能，也需充分的靜而得到日新又新的生機(jī)。所以老子說(shuō)：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜、是謂復(fù)命”。靜是培養(yǎng)接近于先天智慧的溫床，人類(lèi)的知識(shí)都是從后天生命的本能，利用聰明，動(dòng)腦筋而來(lái)。智慧是從實(shí)踐“靜”中靈光一現(xiàn)而得，所以八卦掌的基本練法是上靜，形是掌架不動(dòng)，眼神注于掌指，以一念代萬(wàn)念，以此達(dá)到動(dòng)中的真靜，只有真正靜，才能調(diào)動(dòng)出人體潛在的機(jī)能。一些司空見(jiàn)慣的日常小事或許能從另一側(cè)面揭示出八卦掌上靜修煉的真正內(nèi)涵。植物的根在下，從土壤中吸取營(yíng)養(yǎng)，根一斷便不能生存。人的根在何處?在上，他的土壤就是虛空，人的出生，其頭先出，首先接觸的是外部的虛空世界，乃為順，正常。出生初期其頭頂前一處的頭蓋骨沒(méi)有生成，是一低陷處，并上下起伏而動(dòng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，此頭蓋骨長(zhǎng)平了，上述現(xiàn)象也就沒(méi)有了。此處頭蓋骨未生成前，我們當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)之謂“呼吸蓋”，而生成后謂“天靈蓋”。中國(guó)畫(huà)的壽星圖，前額不但大而且前頭蓋骨很光亮。佛教徒受戒的外在顯示也在此處點(diǎn)上點(diǎn)。道家內(nèi)涵，不著相，只起個(gè)名叫“天門(mén)”。道家為了使人獲得真靜，得真知，入門(mén)的方便，只指出在鼻根處，兩眉兩眼間的區(qū)域內(nèi)安神鎖意，曰：玄關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的臉譜別有情趣。你看，表示糊涂官時(shí)在此處畫(huà)一個(gè)白色的蛤蟆，表示神志不開(kāi)，性迷;而清官、高人、雅士則在此用白里透紅的顏色來(lái)表示鼻子直貫天庭，性情高遠(yuǎn)，聰慧超出常人。“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”這句老話(huà)也從外在表象及內(nèi)在神意，暗示出此處的妙用。八封掌上靜不動(dòng)，虛領(lǐng)頂勁“二目須沖虎口瞧，心亂先從眼上亂”等練功要領(lǐng)，充分體現(xiàn)了道家“大道在眼前”的總法門(mén)。我們熟知的武術(shù)招勢(shì)，靈貓撲鼠，鷹擊長(zhǎng)空，錦雞爭(zhēng)斗等等，大都是從生活中提煉出來(lái)的。不難見(jiàn)到，一只精靈的貓等待著要抓老鼠，四只腳蹲在地上，頭端正，尾豎起，兩眼直盯將要到手的獵物，聚精會(huì)神一動(dòng)不動(dòng)，隨時(shí)待機(jī)一躍，給予致命一擊。又如：空中盤(pán)旋的鷹突然伏沖抓飛奔的兔子，兩只公雞的爭(zhēng)斗……等等。這些現(xiàn)象突出表現(xiàn)了一個(gè)最大的共同點(diǎn)，在動(dòng)作前神意的定靜。靜則生動(dòng)，靜極則生慧呀!古今有成就的軍事、政治、武術(shù)家從自身的實(shí)踐中求得真諦，獲得真靜而取得輝煌成就的事例就不勝枚舉。
八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)二、 關(guān)于下節(jié)的動(dòng)
八卦掌對(duì)于下節(jié)的要求完全不同于其他拳種，其主要要領(lǐng)是下動(dòng)不停，正如歌訣所言：“八卦掌走為先，收即放，走即還，變中虛實(shí)步中參。”“全憑膝下兩相交”。膝下兩相交絕非膝上，必須用小腿帶動(dòng)大腿一反常人與其他拳種的大腿帶動(dòng)小腿的方式，用兩膝以下的兩小腿相互交叉地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，這是八卦掌的下肢運(yùn)動(dòng)區(qū)別其他拳種的關(guān)鍵所在。如此走轉(zhuǎn)，活動(dòng)量最大的是膝關(guān)節(jié)，河南地域的老百姓把承擔(dān)人體運(yùn)動(dòng)最主要的膝關(guān)節(jié)稱(chēng)之謂：“不老蓋”，一句古老的民間俚語(yǔ)道出了人體健康長(zhǎng)壽的天機(jī)。全世界從事何種職業(yè)的人壽命最大呢?眾所周知，不是坐在豪華設(shè)置辦公室的高級(jí)職員，不是登山、中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，而是從事郵政職業(yè)，騎自行車(chē)送郵件的投遞員。董先師曰：“走為百煉之祖，百煉不如一走。”走必須要嚴(yán)格按照膝下兩相交的小腿去走，并且要兩膝相抱如剪子股狀，磨膝磨脛，兩足平起平落，五趾抓地。我國(guó)古代的道家醫(yī)理認(rèn)為精從足底生。中醫(yī)針炙學(xué)指出經(jīng)絡(luò)對(duì)人體具有輸送氣血，發(fā)揮營(yíng)內(nèi)衛(wèi)外的重要生理作用。針炙圖明確標(biāo)出了十二正經(jīng)的循行路線(xiàn)。例如腎經(jīng)起始于足小趾之下斜行于足心部的”涌泉穴”，經(jīng)足心內(nèi)側(cè)的”然古穴”及內(nèi)踝下的”照海穴”至足底根的”大鐘穴”，經(jīng)內(nèi)踝后的”太息”上行……。不難看出八卦掌對(duì)下肢、膝足的要求雖然別具一格、實(shí)深合醫(yī)理。再看人生正常的生理過(guò)程，嬰兒與孩童時(shí)期的活動(dòng)都在兩足。一過(guò)中年，腰部以下和足腿就漸變無(wú)力。平時(shí)若屈膝蹲下，時(shí)間稍長(zhǎng)，就兩膝發(fā)軟足腿感酸麻。說(shuō)明足腿的神經(jīng)與血脈并不暢通。健康有了潛在的問(wèn)題。至老年兩膝漸不能彎曲，走路幾乎是腰硬膝直、其僵硬的姿態(tài)生活中并不難見(jiàn)到。正如俗語(yǔ)所說(shuō)“人老先從腿上見(jiàn)，步履艱難手杖添”。人的衰老與死亡，多也是從足腿開(kāi)始而漸至軀干與頭部。我國(guó)道家最重要的鍛煉方法就是屈膝盤(pán)足。唐代以前上至天子，下至百姓大都是屈膝盤(pán)足，席地而坐。時(shí)至今日，日本、朝鮮仍可見(jiàn)我大唐遺風(fēng)。時(shí)代變了，人們的生活越來(lái)越好。工作和日?；顒?dòng)的科技成分越來(lái)越大，但健康與長(zhǎng)壽的課題確越發(fā)突出的擺正了每個(gè)人的面前。當(dāng)今流行的健身熱及其各派功法也充分示出屈膝的重要性。前面揭示了”腎經(jīng)”的起始點(diǎn)。從《醫(yī)宗金鑒》卷八十四得知人體十二條正經(jīng)。加上奇經(jīng)的八條經(jīng)脈共二十條，就有十條起始于膝下與足。董先師將膝下的足腿運(yùn)動(dòng)規(guī)定為百煉之祖其深意從上述之側(cè)面已可以看出一二。先師李子鳴先生講：八卦掌的二、三代門(mén)人練功時(shí)，常在兩膝以上的兩腿間夾一雞毛撣子或掃把走圈，因此出現(xiàn)了很多高手及長(zhǎng)壽老人。
八卦掌的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)三、 中節(jié)的活
腰在何處?實(shí)是上靜的腰與下動(dòng)的胯連接處，也就是中醫(yī)針炙所說(shuō)的“帶脈”，泛指約相當(dāng)于系腰帶一圈。八卦掌的圍圈走轉(zhuǎn)，左旋在轉(zhuǎn)，恰合大自然的規(guī)律。地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)中，自身也在自轉(zhuǎn)，天體中星球運(yùn)動(dòng)之軌跡是圓，地球上生長(zhǎng)的樹(shù)木、農(nóng)作物及各種植物。其桿(徑)、葉、花、果的形狀以及人與動(dòng)物的肢體、五官、五臟等等都充分體現(xiàn)了大自然的軌跡——圓。自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)這一自然軌跡導(dǎo)演出多姿多彩的人間世界。北半球水流、臺(tái)風(fēng)、旋渦多呈逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，而南半球則相反。中醫(yī)，中國(guó)武術(shù)及至氣功都講男左女右。中醫(yī)針炙手法以左旋右轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)到氣血補(bǔ)泄之功效。遺傳學(xué)已證實(shí)了人的遺傳密碼DNA的物質(zhì)結(jié)構(gòu)呈正旋與反旋的雙向螺旋形。而八卦掌圍圈走轉(zhuǎn)通過(guò)腰胯完成的下順(向前)，上逆(向后)整體外觀上也維妙維肖地體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。也正是道家所傳八卦太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)相連結(jié)的那條S線(xiàn)。圖是一個(gè)平面的，實(shí)際表達(dá)的是一個(gè)全方位的立體形。進(jìn)而細(xì)致體察八卦掌左旋右轉(zhuǎn)的腰胯。也不只是一個(gè)平圓， 是一個(gè)更細(xì)微的全方位S線(xiàn)的轉(zhuǎn)換。正如歌訣所說(shuō)“斜翻倒翻腰著力”。斜倒是指全方位、由塌腰坐胯隨機(jī)隨勢(shì)的動(dòng)轉(zhuǎn)，形成與對(duì)方接觸點(diǎn)的圓轉(zhuǎn)靈活。外形的表象實(shí)是有腰胯的內(nèi)勁遵循S線(xiàn)的變化而來(lái)。如此習(xí)練，以達(dá)到“周身擰成一股繩”，增強(qiáng)腎功能，解決好承上啟上的中節(jié)轉(zhuǎn)換靈活，練出整體螺旋勁。先師梁振浦先生勤練一生，總結(jié)了一句話(huà)：“八卦掌的走圈是從自然中明悟出來(lái)的”。深悟其理方知其妙。由一陰一陽(yáng)而引發(fā)的上靜而逆，下動(dòng)而順，中圓活的八卦掌正是符合了“物競(jìng)天澤，適者生存”這個(gè)大自然的規(guī)律，短短的一百多年來(lái)，已由董海川老先師創(chuàng)傳至今的八卦掌，已遠(yuǎn)播海內(nèi)外，但因傳遞中門(mén)規(guī)所致，對(duì)于圍圓走轉(zhuǎn)的八卦掌識(shí)者仍是少數(shù)，實(shí)需后學(xué)認(rèn)真習(xí)練。將前人所傳勢(shì)、法、歌訣，深入淺出地各抒己見(jiàn)，闡發(fā)拳理，以利這一優(yōu)秀拳種的傳播與習(xí)練。
簡(jiǎn)言之，八卦掌通過(guò)上中下三節(jié)一反常態(tài)的運(yùn)動(dòng)方式，無(wú)比玄妙的整體習(xí)練，以達(dá)到由神意統(tǒng)領(lǐng)下，全身肢體的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。意到力到，一觸即發(fā)。
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