戴氏心意拳譜（老譜）
戴氏心意拳譜（老譜）
眾所周知,心意拳傳承極為保守,尤以戴氏心意拳為甚,但因?yàn)樾我馊趲熇盥迥軓膶W(xué)于戴家的緣故,戴氏心意卻是名聲在外,只是內(nèi)容為世人所少見(jiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：戴氏心意拳譜(老譜)。歡迎閱讀!
戴氏心意拳譜(老譜)
說(shuō)明，這本譜是戴魁師爺在口外教徒弟時(shí)他囗述，有文化人給整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武術(shù)活動(dòng)中獻(xiàn)給省體委的，馬二牛師伯也有一本與此一樣，我都核對(duì)過(guò)，大家都想看戴家譜，我先開(kāi)個(gè)小頭吧。譜中的話語(yǔ)文字不妥處望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智吧，我還準(zhǔn)備好挨罵的心理了。
一力渾元?dú)鈁氣應(yīng)是無(wú)字下邊四個(gè)點(diǎn)的那個(gè)字]
心光萬(wàn)道，心意拳的總綱，達(dá)摩老祖?zhèn)饔诖蠖U師，大耳禪師本著.............制成八陣圖，九九八十一把拳，有七十二把鐵盤(pán)，有九個(gè)形象以后，岳飛在洞庭湖見(jiàn)駘鳥(niǎo)有豎尾之意成十形以后,岳飛與金兵大戰(zhàn)，見(jiàn)人熊要吃鷹,鷹在樹(shù)上要抓熊，岳飛又加兩形鷹熊斗智，腹重陽(yáng)之氣，眼目光明，共十二形。
心意拳五行.....劈崩鉆炮橫
[岳飛真正五行拳,戴二閭所傳]
鷂形：鷂有入林之巧，有翻身之精，有鉆天之能。雞形：雞有獨(dú)立之能，有振翼之威，有戰(zhàn)斗之勇。
虎形：虎有三絕，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽摟丟三手?；⒂卸稊\之威，抖是抖決也，擻是抖擻決也。
八大劍客周侗所留云龍九現(xiàn)
心意拳是個(gè)動(dòng)拳，天動(dòng)、地動(dòng)、日動(dòng)、月動(dòng)、心亦動(dòng)、渾身皆動(dòng)、八萬(wàn)四千毫毛亂動(dòng)。牙為骨稍，發(fā)為血稍，指甲為筋稍，舌頭為肉稍。這才是真正的內(nèi)動(dòng)。內(nèi)五行動(dòng)外五行隨。心動(dòng)似火焰，肝動(dòng)似飛劍，這是劍客的功夫。肺動(dòng)成雷聲，脾腎夾加功。兩肋夾加功是斬妖劍，降魔杵，反丹即成功乃是內(nèi)天外地，外地內(nèi)天。要是真?zhèn)髅靼變?nèi)天外地，注意注意這是天地相合。人身上有六合：心與意合，意與氣合，氣與力合。肩與胯合，手與腳今，肘與膝合。放之那彌六合，六合即是天地。先有無(wú)極后有天，渾元一氣還在先。渾元一氣乃是心意拳的總綱，其為氣也至大至剛，儒家說(shuō)浩然之氣。
心意拳的重動(dòng)五訣：
踩撲束裹手決。[踩也決、撲也決、束也決、裹也決、決也決。決決是抖決，抖擻決也]。
心意拳的輕動(dòng)五訣
輕、靈、虛、化、變。
心意拳的大動(dòng)五訣：
裹、束、踩、撲、決。
[注：決字原譜字是提手旁的決字]
岳飛與金兵大戰(zhàn)在牛頭山見(jiàn)螳螂有捕食之意、以后改為六合心意。
岳飛的老師用侗先生金鐘罩傳與魯智深、鐵布衫傳與武松。心意拳傳與史文恭、蘆俊義、林沖、張顯、王貴、岳飛等人。山西蒲東地點(diǎn)諸馮人氏姬龍鳳先生得到岳飛傳下心意拳，姬龍鳳先生傳給李楨，李楨系河南魯山縣南門(mén)外人，李楨是戴二閭的老師，戴二閭在世傳了十八人，李老農(nóng)、李枝蘭、郭維漢、山東酸棗嶺鐵頭和尚馬培德。輕功傳與祁縣雙河村朱喜，八陣圖云龍九現(xiàn)傳與戴梁棟，戴梁棟傳給他兒戴魁，戴魁傳給史雄壩，偏關(guān)縣城關(guān)人。戴魁在世傳下四佰余徒弟，各有所長(zhǎng)。張登壽最出奇、繁峙郭映田、祁縣岳蘊(yùn)忠、任大華、王德勝、嚴(yán)得勝、山東李蘭秀、天津張義辰等人，所知道的就以上數(shù)人還有馬二牛。
心意拳
心意拳之源流
心意拳應(yīng)用五字
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克以，火克金。
五行拳所屬
劈、崩、鉆、炮、橫。劈拳屬金，崩拳屬木、鉆拳屬水、炮拳屬火、橫拳屬土。
五拳之勢(shì)
內(nèi)五行
六合分為內(nèi)外三合
五音
拾形象
十六字
心意拳主拳
人身七拳
[續(xù)上]一身之法為此之用、無(wú)不能取勝也。有手著為手、打人如打偶、把打起落頭上擋、降龍伏虎霹雷閃、天地交合云遮月、武藝相成蔽曰光。步步行動(dòng)剪子股、把把鷹捉發(fā)雷聲。身勢(shì)未動(dòng)擒拿意，六合貫注一氣行。未曾開(kāi)拳先打頭，后上法。耍武藝是不難，久看人心專不專。
閘勢(shì)拳[錘]歌
膀法
六合心意拳十去摘要
第二法：四梢諭。發(fā)為血梢，指甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，四梢齊則內(nèi)勁出。有謂兩手兩足為四梢如也，齊知之法必知，發(fā)欲沖冠，甲欲透骨，舌欲摧齒，牙欲斷金，四梢俱齊，心戰(zhàn)而內(nèi)俱動(dòng)，氣由丹田生，如虎之恨，如龍之驚，齒發(fā)而為聲，聲隨手發(fā)……身為龍身是也，手隨身落，故一枝動(dòng)而百枝搖，四梢無(wú)不齊，內(nèi)勁無(wú)不出。一枝動(dòng)百枝搖，虎恨龍?bào)@，齊之精意也。
第三法：五行諭。金木水火土，內(nèi)對(duì)人之五臟，外對(duì)人之五光。心屬火，心動(dòng)勇力生。脾屬土，脾動(dòng)大力攻。肝屬木，肝動(dòng)火熖徴[征]。肝屬金，肺動(dòng)成雷聲。腎屬水，腎動(dòng)快如風(fēng)。此五行存與內(nèi)也。目通于肝，耳通于腎，囗通于脾，舌通于心，肺通于鼻，此五行著于外也。故五行真如五道關(guān)，無(wú)人把守自遮攔。天地交合，云蔽曰月，武藝相成，蔽住五行。彼為地，我為天，手為云，目為曰月。三起不見(jiàn)，可見(jiàn)也，如不見(jiàn)也是藝，中真精神，真確諭也。而即最宜知者。手為通心屬火，鼻亦通肺屬金，火制金自然之理，真理法而可類推。
第四法：身法諭。身法有起落，進(jìn)退，反側(cè)，收縱而已。夫起落者，起為橫落為順也，進(jìn)退者，進(jìn)走低退走高，反側(cè)者，反為顧后，側(cè)身看左右，收縱者，收如伏貓，縱如放虎。大抵以中平為宜，以正直為妙，與三節(jié)法相貫，此又可知也。
第五法：步法諭。步法者，寸步，墊步，快步，箭步是也。如三尺遠(yuǎn)則用墊步，仍上前步。為遇身大力勇者則進(jìn)前急過(guò)后足為一丈八尺，遠(yuǎn)則用快步，起前足帶后足，平飛而去，並如躍之去也，以馬奔虎戲之勢(shì)，武藝成者，不可不可輕者用。惟遠(yuǎn)不發(fā)足而矣，惟遠(yuǎn)不獲是而已。如遇人多戓帶器械者，則速隨帶足並踐而上，即謂踩腳而起之說(shuō)也。善學(xué)者，隨便用也?？傊?，去不執(zhí)，可望純熟用之，以心意方盡其妙也。
第六法：手法諭。手法者，出手、起手、領(lǐng)手、截手而已。蓋當(dāng)胸直出者為之出手。精起神落，有起有落，曲而非曲，直而非直為之起手，筋梢不發(fā)起而為落者為之領(lǐng)手。手起順落謂之領(lǐng)著者為之截手。起前手為鷂子鉆林，須束翅，束身而起摧屬為燕子取水，往上返長(zhǎng)身而落，此單手之法也。而手宜並起並落，起為箭落為釣，此雙手之法也。手插陽(yáng)走其起如虎捕人，落為鷹抓物也。手法足法，本曰相同，而足之為用，亦必為虎之行無(wú)聲，龍之形莫測(cè)然后可也。手起橫向身處落，足起不落空，足法起翻落鉆，忌踼宜踩而已，此之為足踢渾身是空，蓋足起望膝，膝望懷，左隨未落右隨跟，猛虎捕食那般勇，方要分出寬窄並遠(yuǎn)近。
第七法：上法進(jìn)法諭。上法，以手為妙，進(jìn)法以步為奇，而總要以身法為要?jiǎng)t。起為單鳳朝陽(yáng)是也。進(jìn)步為搶上踩打是也。必得三節(jié)明四梢齊五行蔽身法活手足之相連，而后因其遠(yuǎn)近，隨其老嫩，一動(dòng)而即是也。然其方亦有六焉。六方者：工、順、勇、恨、真。工者巧妙也，順者自然也，勇者果斷也，疾者緊快也，恨者動(dòng)不容情，心戰(zhàn)而內(nèi)勁出矣，真者發(fā)心中的是之真，而彼難化也，六方明，上法進(jìn)法得矣。
第八法：四法諭。開(kāi)法、截法、顧法、追法。顧法分單顧、雙顧、顧上顧下、顧前顧后，左右見(jiàn)也。單顧則用截錘，雙顧則用橫錘，顧上則用沖天炮，顧下則用掘地炮，顧前后則用前后梢錘，顧左右則用摸邊炮錘或捉邊炮錘。此亦隨機(jī)而動(dòng)，非若他門(mén)的鉤連掤架也。開(kāi)法者有左開(kāi)、右開(kāi)、勁開(kāi)、柔開(kāi)、為里括外括、為龍括勁開(kāi)，即為六勢(shì)之硬勁，柔開(kāi)即為六勢(shì)之柔勁是也。截法者，截手、截言、截面、截心而已。截手者，彼外動(dòng)而我先截之也。截心者，彼即眉變眼笑，言甘意恭，我防其有意而迎其機(jī)以截之也。追法者，于上法進(jìn)法以氣貫注即行，所謂隨身緊趨，追風(fēng)趕月不放松是也，彼雖當(dāng)而不能笑又何慮其有邪術(shù)乎。
第九法：三性調(diào)養(yǎng)上法諭。蓋眼為見(jiàn)性，耳為靈性，心為勇性，此三性者乃氣之中妙用也。故眼中時(shí)時(shí)常循環(huán)，耳中時(shí)時(shí)常報(bào)應(yīng)，心中時(shí)時(shí)常驚心，則精靈之意在我心，不要為人之計(jì)湈而有盡之機(jī)哲也。
第十法：內(nèi)勁諭。內(nèi)勁者[握]寄于無(wú)形之中而接于有形之表，而難言傳者也。然其理亦可恭參焉。蓋志者氣之帥也，氣者使人之充也。心動(dòng)勁隨之，氣動(dòng)而力即追之。顧上要用通天炮，顧下要用掘地炮，顧右則用摸邊炮，顧左則用捉邊炮，顧前后則用前后梢錘。起而未起上中央，兩肘緊在脅下藏，兩肘不離脅，兩手不離心，出洞入洞緊隨身?？谑嵌脆?，丹田是虎穴。起而不起何用再起，落而不落何用再落，起落二字與心齊。心一動(dòng)渾身是倶動(dòng)，眼一動(dòng)手足齊到，能在一齊前莫在一齊后。起無(wú)蹤，落無(wú)影，去意好似卷地風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松，遇敵好似火燒身，急熱吞吐魚(yú)抖鱗。膝打幾處人不明，似如猛虎出牢籠。起要翻落要鉆，五行四梢要發(fā)全。足踩中門(mén)搶地位，就是神仙也難防。
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