棄槍化拳說心意
棄槍化拳說心意
心意拳屬于內(nèi)家拳流派,它不僅是回族武術(shù)的重要組成部分,同時也是中華武術(shù)非常優(yōu)秀的拳種之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：棄槍化拳說心意。歡迎閱讀!棄槍化拳說心意
形意拳源自心意拳，創(chuàng)始人為姬龍峰，傳姬龍峰原是一位馬上將軍，擅常大槍，回歸故里后為適應(yīng)平民化的防身健身之用，乃棄槍化拳。不管此說是否真實可靠，從形意拳直來直去的形式來看，確實有些相像之處。
形意拳簡捷實用，不尚花法，從五行拳運行軌跡，及五行單操手(實用手法練習(xí))的特色來看，此拳崇尚的是功力，絕非是招法，符合簡單直觀即好用的原則。從拳彥來看，不管是劈拳似斧還是崩拳似箭，其實都是一招制敵的手段，靠的絕對是功力的深厚。絕不是變幻莫測的招法，若如此就不是形意拳了。
我們可以意想一下，面對一個要致你于死地的人，如果你手上有一把利斧，你會怎么樣。首先是膽氣倍增，接下來就是迎頭劈下，或是斜線斬出，只此一招就足以制敵于死地，因為這是實戰(zhàn)，不是表演，更無需打點，咱要的不是獎牌，而是保命。當(dāng)然，要具備一招制敵的實力，光有利斧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要具備閃電般的速度;和無堅不摧的力度。為什么要每天反反復(fù)復(fù)的練習(xí)劈拳，就是為了練出一把利斧和駕馭利斧的功力。
所以形意拳的實用無現(xiàn)成的招法可言，用的是功力和經(jīng)驗，只有把招法形成本能，做到不思而得，隨心而發(fā)，才能步入實用的境界之中。
心意拳簡介
中華武術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)涵豐富，是中國古老文化的體現(xiàn)。十大真形是心意拳的精髓，這是一門技擊性很強(qiáng)的古老傳統(tǒng)實戰(zhàn)派拳法。十大真形，其動作簡捷，古樸純真;陰陽互濟(jì)，內(nèi)外兼修;剛?cè)嵯酀?jì)，形神兼?zhèn)?能快能慢，善顧善打;動靜結(jié)合，心意相連;講究頭、肩、肘、手、胯、膝、足七星并進(jìn)。是中華武術(shù)中不可多得，老少皆宜的拳種。十大真形，演練起來，起落鉆翻，束展開合;進(jìn)退自如，動轉(zhuǎn)反側(cè)，隨心所欲;全身應(yīng)敵，通體為拳。練到上乘境界，可以縱橫往來，迨形遂影，目不及瞬，真所謂動之不見形，擊之不見影。本書詳細(xì)介紹了心意拳的歷史以及心意拳的基本拳路的特點要領(lǐng)等等。本書內(nèi)容全面、圖文并茂，講解深入淺出、通俗易懂，具有較強(qiáng)的實用性，對普及心意拳具有積極的作用。
心意拳淵源
據(jù)傳心意拳為宋代名將民族英雄岳飛所創(chuàng)，岳飛剛毅多謀，勇冠三軍。自幼隨名師周侗習(xí)文練武，隨陳廣習(xí)刀術(shù)、槍術(shù)，尤精大槍術(shù)。在長期抗金戰(zhàn)斗中，化槍為拳，訓(xùn)練將士。此拳剛猛狠毒，奇快無比。意到拳到，變化無窮。實戰(zhàn)中遠(yuǎn)可用槍，近則用拳。后岳飛被害，此拳隨之銷聲匿跡，鮮有所傳。
明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復(fù)明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學(xué)禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創(chuàng)派以來，歷經(jīng)數(shù)百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習(xí)俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學(xué)禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意拳，三是以戴隆邦，戴二閭之后的李老能，車毅齋，郭云深等為代表的山西，河北心(形)意拳。各派雖然風(fēng)格不同，但拳理拳法是一致的，共同據(jù)守著一個拳譜：《守洞塵技》、《六合心意古拳譜》。古訓(xùn)曰：“師傅可以改拳，但絕不以改譜。”，就是心意拳前輩警示后人在幾十年甚至幾百年的傳授中，不致離譜太遠(yuǎn)。一代宗師、技擊家王鴻先生，就時常告戒其弟子“字典就是老師!拳譜就是老師!不管是誰，資歷有多老，地位有多高，只要其言行不符拳譜，就不是心意拳真正的傳承者，是極其可悲和錯誤的!"
1： 河南馬學(xué)禮，回族，洛陽人氏，河南心意拳祖師， 13 歲時每天放羊于廛河中游“十方院” 遇一隱士(據(jù)傳為姬際可)身高八尺，目朗神健，須發(fā)皆白，傳授以“神拳” 7 年時間，口傳身授。馬 學(xué)禮盡得其傳。一天，姬師祖告訴馬學(xué)禮;“我將遠(yuǎn)去，你要努力苦練”， 10 年后可到少林寺試功。
馬學(xué)禮寒暑春秋，朝夕苦練，心意神志，全身經(jīng)絡(luò)，無不貫通。 10 年后遵師命去少林寺試功，少林老方丈看后頗為滿意，講“我與你師乃為好友，知你必來試功“。馬學(xué)禮藝成后，為謀生計，保鏢十年，從未出過差錯。應(yīng)河南知府邀請，任職府衙都夫 10 年。老年返回家鄉(xiāng)傳授“心意拳”。 從學(xué)者甚多，著名者有，張志誠，馬興，馬三元。馬興支脈在洛陽傳承至今，張志誠支脈流傳最廣、如今無論河南、陜西、山西、安徽、上海、香港、珠海等國內(nèi)外各地心意拳基本都屬于張志誠支系。
河南心意拳一直在部分回民中傳授，擇徒很嚴(yán)，發(fā)展比較慢，較好的保持了心意拳原有的風(fēng)貌。動作簡單，功用無窮，定式為樁，動式為拳，內(nèi)涵豐富。沒有整套的對練和單練套路。心意把、一個動作為一把、 十大形、一個動作為一形。練習(xí)時要求;周身協(xié)調(diào)，內(nèi)外合一，要求全身上下，一動無有不動，一停無有不停，一合無有不合;在內(nèi)要求;“心與意合，意與氣合，氣與力合”在外要求;“手與足合，肘與膝合，肩與胯合 ” 。 一舉一動要做到全神貫注意念集中，勁力裹含，蓄而后發(fā)，發(fā)力要有火燒身的靈勁與爆發(fā)彈性力。身形六勢要求;一身呈六勢雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲六勢合一。一身含五勁踩、撲、裹、束、決五勁合一。束身起，長身落。手隨意發(fā)，力隨聲落。起勢快如龍卷風(fēng)，腳出必定踩中門，發(fā)力要剛、猛、狠、毒、快，外似剛猛、實則內(nèi)柔，周身動作高度協(xié)調(diào)配合，發(fā)力猛而有彈性，動做迅猛而靈活。外形、內(nèi)意通達(dá)、順暢，肢體、氣血強(qiáng)健、柔活。因此。習(xí)練心意拳在健身和技擊方面都有很高的實用價值。
2：戴氏心意拳發(fā)源于山西省晉中市祁縣，戴氏心意拳創(chuàng)始人名戴隆邦，系山西祁縣小韓村人氏，生于清康熙五十九年(1720)，卒于嘉慶十四年(1809)，享年89歲，他自幼嗜武，聰穎過人，勤奮好學(xué)，一絲不茍，在武術(shù)世家的熏陶下，學(xué)文習(xí)武，全面繼承其祖師爺戴伯苗所傳的意拳，得意拳之奧妙，后承姬氏所創(chuàng)心意六合拳，并得曹繼武先生傳授古心意拳，傅山先生傳授內(nèi)功心法(小周天功)，結(jié)合各種武術(shù)(螳螂，八卦等)創(chuàng)戴氏心意拳。武術(shù)界將他尊為戴氏心意拳的開山鼻祖。
戴氏心意拳在祁縣的傳播二百年來，戴隆邦父子及其傳人，本著寧肯失傳也不濫傳的宗旨，傳遞范圍極小。早期只限戴氏直系親屬，后來稍微擴(kuò)大到同族同姓人士，但為數(shù)很少，祁縣人常說：“只聞戴家拳打人，不見戴家人練拳。”戴家高宅深院，習(xí)拳在會在公共場所，況家境富豪，不須以教拳養(yǎng)生。并且，戴氏在傳拳時，僅僅是傳以外姓弟子形意拳和少量會意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鮮聞心意拳。
在歷史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族“只傳戴姓，不傳外家”的“家訓(xùn)”的影響和制約，保持了古樸的拳術(shù)風(fēng)貌。戴氏心意拳傳系主要以劈、鉆、崩、炮、橫五形拳，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹、熊十形拳，烏牛擺頭、貍貓上樹、餓狗撲食、野馬踐槽、靈蛇拔草、金魚抖鱗、鷂子穿林七小形，裹、踐、鉆三拳，崩、背、炮三棍，養(yǎng)、坐、開、閘、砸、豎、射七步丹田功，一至五趟螳螂閘勢捶，挑頂、云領(lǐng)、展截、裹胯四把，蹲猴勢樁、渾元樁，三才樁、兩儀樁、童子功等功、技、法、式為其拳法的傳承載體。
3：李老能生于1807年，名能，字能然，自號飛羽.河北省深州竇王莊村人，是形意拳的編創(chuàng)者。
清初，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播，近百年來名手輩出。1914年，形意拳家郝恩光東渡日本，教授留日學(xué)生，遂把形意拳介紹到國外。中華人民共和國成立以后，形意拳被列為全國武術(shù)表演和比賽項目，在全國各地都有開展。此外，在東南亞、日本、美國也有形意拳傳習(xí)，并有專門團(tuán)體和刊物。
形意拳以五行拳(劈、蹦、鉆、炮、橫)和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥臺、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎(chǔ)。山西一些地區(qū)有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。
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4.心意拳的簡介