如何才能提升語(yǔ)文的閱讀能力？ 看看大師是怎么說(shuō)的
如何才能提升語(yǔ)文的閱讀能力？ 看看大師是怎么說(shuō)的
語(yǔ)文是高考中很重要的一項(xiàng)，所以高中生在答高考語(yǔ)文時(shí)要掌握一定的技巧和方法，讓我們?cè)谡Z(yǔ)文上有不錯(cuò)的發(fā)揮，這樣有利于我們下面的考試，所以我們?cè)谄綍r(shí)就應(yīng)該不斷積累、將強(qiáng)訓(xùn)練。下面和小編一起來(lái)看看如何才能提升語(yǔ)文的閱讀能力吧。
如何才能提升語(yǔ)文的閱讀能力?
林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“什么叫做真正的讀書(shū)呢?”這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，一句話說(shuō)：“興味到時(shí)，拿起書(shū)來(lái)就讀，這才叫做真正的讀書(shū)，這才是不失讀書(shū)之本意”(《讀書(shū)的藝術(shù)》)，而現(xiàn)在我們給閱讀強(qiáng)加的內(nèi)容太多了。一篇文章，從內(nèi)容到形式，從形而上到形而下，我們給它進(jìn)行了徹頭徹尾，徹里徹外的條塊分割，從時(shí)代背景到段落大意，到主題思想，到寫作方法，我們的教師和學(xué)生就是這樣在“語(yǔ)文學(xué)”的圈子里打滾，既影響了學(xué)生的知識(shí)上的量的積累，也抑制了學(xué)生在思考時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)。在西方，對(duì)語(yǔ)言教學(xué)需不需要課本，目前有兩種截然相反的意見(jiàn)。一方認(rèn)為，雖然人們對(duì)語(yǔ)文課本一直批評(píng)不休，但人們?yōu)槭裁从忠恢眻?jiān)持使用語(yǔ)文課本呢?是因?yàn)閷?duì)教師而言，查找適合的材料需要大量的時(shí)間。對(duì)學(xué)生而言，依托某一課本學(xué)習(xí)，會(huì)有成就感。課本的批評(píng)者過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師會(huì)死摳課本，其實(shí)在授課教師手里，課本應(yīng)是靈活多變的，它可以是創(chuàng)造的刺激物，話題的起點(diǎn)，教師工作的藍(lán)本，復(fù)習(xí)的工具或反駁的對(duì)象。而且在教師培訓(xùn)中，培訓(xùn)者可以選擇課本進(jìn)行取舍和修正。我們應(yīng)該解放課本，而不是抱怨它，我們要始終記住應(yīng)以多元的尊重和寬容的態(tài)度來(lái)看待課本這種特異的文化產(chǎn)物。另一方卻認(rèn)為：也許象地理、歷史和數(shù)學(xué)這些課程確實(shí)需要課本，但語(yǔ)言學(xué)習(xí)卻不一定。
語(yǔ)言不是傳授知識(shí)，而是交換信息。一個(gè)備有廉價(jià)報(bào)刊的閱覽室要比大量昂貴的課本有價(jià)值，在那里學(xué)生可以閱讀到真實(shí)的語(yǔ)言，至于語(yǔ)法和詞匯，學(xué)生完全可以去買語(yǔ)法書(shū)和詞匯表。課本給學(xué)習(xí)者規(guī)定了很多界限，如在什么時(shí)間要學(xué)習(xí)多少生詞，完成多少句法，而沒(méi)有課本的課堂里，教師會(huì)有更多的時(shí)間與學(xué)生交談，教學(xué)雙方會(huì)更開(kāi)放，更具創(chuàng)造力。這兩種截然相反的意見(jiàn)實(shí)際上也是混淆了母語(yǔ)教育與語(yǔ)文教育的區(qū)別，過(guò)去我們對(duì)課堂教學(xué)，課本教學(xué)花費(fèi)的心血太多，而對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的本源(母語(yǔ)環(huán)境和母語(yǔ)閱讀)關(guān)注太少。人的認(rèn)識(shí)一是來(lái)源于直接的生活體驗(yàn)，二是來(lái)源于間接的閱讀經(jīng)驗(yàn)，尤其是在信息交互日益頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，閱讀不但成了人們獲取知識(shí)的主要渠道，而且成了人們?cè)柩┚?，提高認(rèn)識(shí)的最好方法。觀點(diǎn)的平庸往往來(lái)源于思想的平庸，思想的平庸往往來(lái)源于閱讀的狹隘。現(xiàn)在我們要給閱讀教學(xué)以充分自由，不僅是要讓學(xué)生感受到閱讀過(guò)程的自由，更應(yīng)該讓學(xué)生感受到閱讀環(huán)境的寬松。所以，我們應(yīng)把閱讀當(dāng)作一門公共課程和人生課程來(lái)看。閱讀課要堅(jiān)持上，課處書(shū)要堅(jiān)持讀，古詩(shī)文要堅(jiān)持背，自主、合作、探究性學(xué)習(xí)方式要大膽嘗試。(看沒(méi)看過(guò)美國(guó)小學(xué)校長(zhǎng)為鼓勵(lì)學(xué)生閱讀而當(dāng)眾吻小豬和爬著上班的故事?)
現(xiàn)行的閱讀教學(xué)思維方式總是試圖吃透甚至嚼爛文本，總想不留任何疑難，總想達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，總想把書(shū)中的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)解決，這實(shí)際上是很天真很幼稚很荒.唐的做法，由于年齡和認(rèn)識(shí)水平的原因，中小學(xué)生同教材之間本來(lái)就存在著一定距離，要想讓中小學(xué)生把書(shū)中的問(wèn)題全弄明白，不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)。一首李白的小詩(shī)，小學(xué)生和大學(xué)生讀，怎么可能有同樣的理解?況且閱讀是一個(gè)很主觀很富有個(gè)性色彩的活動(dòng)，就是同一層次的學(xué)生，由于種.種原因，也不會(huì)對(duì)同樣的文本產(chǎn)生同樣的感受，而我們的閱讀教學(xué)，卻把讀書(shū)嚴(yán)格地控制在一個(gè)狹窄的藩籬之內(nèi)，還要硬性規(guī)定在特定的時(shí)間內(nèi)必須完成種.種“閱讀要求”，完成那些專家學(xué)者挖空心思搞出來(lái)的匪夷所思的思考題和練習(xí)題，孩子們的閱讀興趣焉能不被徹底抹殺，著名學(xué)者王富仁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的書(shū)，是讀過(guò)就‘懂’的，‘讀’同‘解’是在讀的過(guò)程或讀后自然發(fā)生的現(xiàn)象，不存在一個(gè)‘甚解’的問(wèn)題。‘好讀書(shū)，不求甚解’才是一種正確的讀書(shū)方式，接收方式?！?見(jiàn)《名著推薦書(shū)目》)
胡適曾把讀書(shū)和看書(shū)加以區(qū)別，意思是說(shuō)光看還不能算是讀書(shū)，中小學(xué)生真正意義上的讀書(shū)，乃是反反復(fù)復(fù)的“念”，乃至于“誦”。吳伯簫先生曾多次指出，“現(xiàn)在的教學(xué)把課文都講‘腫’了，應(yīng)該把主要精力放在讓學(xué)生閱讀原文上?！睂?shí)質(zhì)上，幾十年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的最大失誤，就是舍了本，逐了未。所謂“本”，就是在讀書(shū)這種原來(lái)非常簡(jiǎn)單的事上，憑空附加了一整套繁瑣的無(wú)以復(fù)加的所謂閱讀理論，其實(shí)，教師越是花樣翻新，學(xué)生真正的讀書(shū)時(shí)間就越被貽誤。在閱讀教學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，可謂愚蠢者最聰明，聰明者最愚蠢。自古及今，所有成大學(xué)問(wèn)者，都不廢乃至終生不輟地以最原始的方法來(lái)讀書(shū)，蘇東坡夜讀《阿房宮賦》以致守夜更夫都能熟背成誦，明代大學(xué)者張溥，每讀一本書(shū)，都要讀抄七遍，所以，他的書(shū)齋叫七錄齋。好書(shū)自應(yīng)瑯瑯讀。我們的古人在閱讀教學(xué)方面是有很嚴(yán)格的要求的?！胺沧x書(shū)，須字字讀得響亮……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，誦讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義”(《訓(xùn)古齋規(guī)》)。正如王富仁先生所言，讀的本身就是記憶，就是感悟，就是理解，就是消化。閱讀教學(xué)到今天這個(gè)地步，如果沒(méi)有返璞歸真的決心，沒(méi)有刪繁就簡(jiǎn)和矯枉過(guò)正的舉措，是決不能從少慢差費(fèi)的泥潭中解脫出來(lái)的。
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