牛虻讀后感1000字范文
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾畫和細(xì)致的描寫了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻讀后感1
在圖書館借書時(shí)，無意間看到了《牛虻》這本書，讓我一時(shí)興奮不已，這不是《平凡的世界》里少平閱讀過的書嗎?懷揣著這樣的感覺我借閱了這本書。少平看《牛虻》只因曉霞介紹過，我讀《牛虻》只因少平曾讀過。
本書主要講述出身于富商家庭的意大利青年亞瑟，成年后毅然投身革命的故事。由于疏忽，亞瑟泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。亞瑟萬念俱灰，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外飄泊13年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。故事還講述了牛虻與瓊瑪白雪般純潔無瑕的愛情，以及對(duì)父親的愛恨交織，讀來令人唏噓不已。
亞瑟在南美漂泊時(shí)，曾做過甘蔗園的奴隸;曾在齷蹉的妓院里面洗過盤子;曾給狠毒的農(nóng)場(chǎng)主做過馬童;曾在闖蕩江湖的雜耍班子里做過小丑;他曾忍饑挨餓，被人吐唾沫，被人踩在腳下?；叵肫稹镀椒驳氖澜纭分猩倨介喿x《牛虻》的描寫，明白了作者路遙在這時(shí)候安排少平閱讀《牛虻》的寓意。那時(shí)少平剛從家里出來攬工，在遭受賈冰愛人與舅母的冷眼后，他攬了第一份工，對(duì)于被攬工人來說，第一份工是最苦的，沉重的石頭把脊背都?jí)籂€了，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙，連毛細(xì)血管都能看見。少平是在這樣的情況下閱讀完《牛虻》的。相比之下，亞瑟這樣的經(jīng)歷比少平的要艱難百倍，可他卻依然立志不變，投身革命，少平無不為之感慨，那自己的這點(diǎn)磨難又算得了什么呢。
文中在描寫亞瑟加入意大利青年黨，以及用犀利的文字抨擊教皇的統(tǒng)治，組織武裝，準(zhǔn)備起義花了大手筆描寫。我在閱讀的過程中一直在思考這樣一個(gè)問題，是什么樣的力量與信仰讓這些熱血青年投身與革命?甚至不少青年還都是富家子弟，他們放著好好的日子不過毅然追隨著革命。如果說法國(guó)的貧民是因?yàn)槁芬资约百F族殘暴的統(tǒng)治才引發(fā)法國(guó)大革命，他們奮力反抗，推翻統(tǒng)治階級(jí)，只為了過上好日子。但那些衣食無憂的青年們又為了什么呢?為了民主?為了自由?為了他們堅(jiān)定的信念而不惜犧牲自我，雖然很欽佩他們，但生活在現(xiàn)代的我始終無法理解他們的行為，我沒有那樣堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。
當(dāng)我讀這些名著時(shí)，書中的文化底蘊(yùn)及渲染的精神有些我不太理解，但我在接觸過之后，我才發(fā)現(xiàn)原來世界還有很多種人，很多種生活。這些沒經(jīng)歷過的，我們可以閱讀別人的故事來充實(shí)自己的生活，自己的內(nèi)心世界，讓自己有容乃大、海納百川。在我小的時(shí)候沒有人告訴我要多看書，“閱讀”這個(gè)詞是那樣的陌生，或者說我當(dāng)時(shí)的理解多看書就是看語文、數(shù)學(xué)等書。大學(xué)畢業(yè)后我當(dāng)了一名人民教師，學(xué)校在創(chuàng)立書香校園，鼓勵(lì)孩子們多閱讀。我在鼓勵(lì)孩子們多看書的時(shí)候是沒有底氣的，因?yàn)樽约旱拈喿x量還不及某些學(xué)生。就因?yàn)檫@樣，我在鼓勵(lì)學(xué)生的同時(shí)也鼓勵(lì)自己去閱讀，慢慢地我養(yǎng)成了閱讀的好習(xí)慣。通過不斷的閱讀我也有了少平那樣的認(rèn)識(shí)，只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解;甚至也會(huì)心平氣靜地對(duì)待歡樂和幸福。
牛虻讀后感2
長(zhǎng)篇小說《牛虻》是英國(guó)女作家艾·麗·伏尼契的代表作。
亞瑟·勃爾頓出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。
當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。亞瑟決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。蒙太尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動(dòng)后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻;但亞瑟覺得作一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人是不矛盾的。在一次秘密集會(huì)上，亞瑟遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。
蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是亞瑟告的密，在憤怒之下打了他的耳光。亞瑟痛恨自己的幼稚無知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。
在南美洲，亞瑟度過了人間地獄般的13年。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的“牛虻”了。他受命于瑪志尼黨揭露教會(huì)的騙局。他用辛辣的筆一針見血地指出，以紅衣主教蒙太尼里為首的自由派實(shí)際上乃是教廷的忠實(shí)走狗。牛虻贏得了大家的喜愛。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。
牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;牛虻則動(dòng)情地訴說了他的悲慘經(jīng)歷，企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r(shí)熟稔的一首小詩(shī)：
不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!
至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。
總結(jié):從一個(gè)富家子弟到一位果敢的革命者,亞瑟經(jīng)歷著質(zhì)的改變,被最尊敬,愛戴的人的欺騙以及13年的地獄般生活,亞瑟并沒有屈服,而是堅(jiān)持自己的革命情結(jié), 不惜舍棄生命和愛情,并最終為了崇高的革命事業(yè)獻(xiàn)身!亞瑟,將永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng),果敢,冷酷,老練的牛虻的化身!
牛虻讀后感3
我是在讀初中時(shí)接觸到《牛虻》這本書的，一不小心的相遇讓我愛不釋手?！杜ｒ怠访鑼懙氖?9世紀(jì)意大利愛國(guó)者為祖國(guó)的統(tǒng)一和獨(dú)立而進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)。牛虻在黑暗、污濁、欺騙、虛偽的現(xiàn)實(shí)教育下，背叛了他所篤信的上帝和階級(jí)，抽向了革命，卷入了火熱的斗爭(zhēng)，鍛煉成了一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而戰(zhàn)斗的革命者。他的光輝形象使許多革命青年受到很大的鼓舞。
牛虻，真實(shí)的名字是亞瑟·伯頓。讓我們重新回到小說中。
小說的開篇，幽幽的景象描寫，人物語言，心理描寫，先向讀者給出亞瑟以及神父蒙泰尼里的初步印象，但對(duì)于揭示人物錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，大作家伏尼契不惜筆墨。每一處景色的描寫，襯托的卻是人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。亞瑟原先是個(gè)虔誠(chéng)的徒，后來加入了青年意大利黨。在一次懺悔中，他受到偽裝成神父的密探的蒙蔽并泄露了黨的機(jī)密。自己被捕，也造成其他同志被捕，更加打擊他的是，自己最鐘愛的姑娘在給了他一記耳光之后也遠(yuǎn)離了他。更讓人無法接受的是自己深愛著的神父蒙泰尼里和已經(jīng)去世的母親竟然也欺騙了他，他竟然是他們的私生子!這個(gè)打擊無疑是致命的。死，他想到了自殺.在經(jīng)受殘酷打擊，在受盡了常人無法忍受的屈辱之后，他看清了一切——教會(huì)的虛偽和反動(dòng)。拿起錘子，他向著曾經(jīng)崇拜的神像砸去，狠狠地砸碎。自由成為他的理想，國(guó)家的自由，更成為他一生的奮斗目標(biāo)。
當(dāng)牛虻再次回來，此時(shí)的他已由一個(gè)熱血的愛國(guó)青年成長(zhǎng)為一位成熟、穩(wěn)重的革命領(lǐng)袖。他以銳利的筆鋒向教皇開戰(zhàn)。為起義運(yùn)送武器。
到此，我才理解，為什么起牛虻這個(gè)名字，因?yàn)榕ｒ凳沁@樣一種昆蟲，口器適于刺蟄和吸收，連動(dòng)物很厚的皮毛都可以穿透。
牛虻就是這樣一只深深刺入敵人虛偽外殼的牛虻，這樣一只讓敵人恨之入骨卻又無可奈何的牛虻，因?yàn)楫?dāng)他們的丑陋尾巴去掃蕩被刺蟄的痛處時(shí)，牛虻早已飛去，并伺機(jī)發(fā)起新的攻擊，直到把敵人，這頭雄霸意大利母親的猛獸吸干血液，打倒在地!
然而，就像文章所描敘：從一只幼蟲蛻變成一只兇猛的成蟲，期間如此艱難，如此辛酸，這是常人難以想象的痛苦和艱難的過程，痛苦的五年，這五年，他經(jīng)受了太多太多的磨難。任何的同情、憐憫、感嘆都顯得蒼白無力，微不足道。我只能任憑自己的心隨著他斷斷續(xù)續(xù)的回憶，如同一只小舟在浩瀚無際、波瀾壯闊的大海中一樣，起伏震蕩。
這五年，是他茍延殘喘的五年，是被釘在十字架上的五年，是連狗都不如的五年。在骯臟的妓院里洗盤子，替比他們的畜生還要兇狠的農(nóng)場(chǎng)主當(dāng)馬童，在走江湖的雜耍班里當(dāng)小丑，在斗牛場(chǎng)里為斗牛士干這干那……他曾屈從于任何愿意凌辱他的混蛋，曾忍饑挨餓，被人吐過唾沫，踩在腳下;曾乞討發(fā)霉的殘羹剩飯卻被人拒絕，……他的心靈沒有一處未烙上受人輕視的印記，沒有一處未落下受人嘲笑的痕跡。
就是在這樣的五年里，他也從沒有放棄過自己的信念。精神和肉體的雙重折磨都不足以將他打敗。他一直堅(jiān)守著忍受著這一切，因?yàn)樗浪獞阎切├硐牒托拍罨貋響?zhàn)斗。他，不能死!
他活下來了，屈辱卻又光榮，低賤卻又高貴的活下來了。他活下來就再不會(huì)死去，他的精神，他的毅力，他的信念，使他獲得永生。
他成長(zhǎng)為一只真正的牛虻!無所畏懼的戰(zhàn)士!起義失敗后，牛虻被捕入獄。小小的牢房怎能關(guān)得住一只牛虻?肉體上的酷刑怎能奈何得了不死的靈魂?在獄中，牛虻仍進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他在哪里，哪里便是戰(zhàn)場(chǎng)。敵人的哨兵冒生命危險(xiǎn)幫助他，醫(yī)生會(huì)為他求情，士兵們也為他流淚。這樣的人物，這樣的氣概，立于天地之間，萬物都為他折服。敵人怕了。他們不顧一切要?dú)⒘怂?。是的，他們怕了?/p>
牛虻死了，死的很英勇。他微笑著叮囑愛戴著他的士兵瞄準(zhǔn)，那一幕讓任何人為之動(dòng)容。我們誰能與他相比，這就是英雄!
牛虻“死”了，為著他的理想，為著他的信念。他放棄了生命，因而永生。
行刑的前一天晚上，他留下了一封寫給他一直深愛著的瓊瑪?shù)男牛胖械目跉馐禽p松而愉快的，卻讓人心情沉重的掉下眼淚?？梢韵胂蟮贸?，那個(gè)夜晚，牛虻伏在簡(jiǎn)陋的床上，借著從鐵窗空隙投下來的月光疾速地?fù)]動(dòng)手中的筆，嘴角還浮現(xiàn)出一絲笑意，臉上的刀疤卻顯得更加深刻有力。正如他所說，他非?？鞓?，非常滿足，再不能奢求命運(yùn)做出更好的安排，他鼓勵(lì)瓊瑪和他的伙伴們團(tuán)結(jié)起來，為不遠(yuǎn)的偉業(yè)之實(shí)現(xiàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。至于他自己，他寫道，“我將走進(jìn)院子，懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成我的這一份任務(wù)，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明”。
小說里有關(guān)于革命者大無畏精神的歌頌，有對(duì)于愛情的贊美。為了革命事業(yè)，革命者將自己的愛深深藏在心底，這樣的愛最美，最動(dòng)人!
信的末尾是那首著名的小詩(shī)：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩(shī)打動(dòng)著一代又一代讀者。
牛虻的一生充滿了矛盾，他從未停止過斗爭(zhēng)。我為他的遭遇悲嘆，為他的精神贊嘆，正是讀這本書帶給我的震撼。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭(zhēng)著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?
有了一種精神，我們才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來，才會(huì)矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會(huì)屈服，不會(huì)消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會(huì)像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
牛虻讀后感4
我更愿意說他首先是一個(gè)詩(shī)人，其次才是一個(gè)戰(zhàn)士;或者說他首先具備了詩(shī)人的氣質(zhì)，其次才擁有了戰(zhàn)士的風(fēng)采。———從最初的亞瑟到后來的牛虻，至始至終，都沒有改變。
用著那一身詩(shī)人的氣質(zhì)(當(dāng)然，我們?cè)试S他是不自知的，因?yàn)檫@是一種天生的，自然而然的氣質(zhì))，所以他純粹，勇敢，無所畏懼，熱愛著向往著真正的自由和民主，并矢志為之———那個(gè)他心中最終的意大利，那個(gè)理想的王國(guó)———戰(zhàn)斗，加入意大利青年黨，將自己武裝成共和國(guó)的戰(zhàn)士。
作為主人公，他在全書中的出場(chǎng)分為 兩個(gè)階段。前一個(gè)階段是小說第一部，從他作為一個(gè)稚氣未脫的青年形象出場(chǎng)到最后離家偷渡出走戛然而止，向我們展示了他的青年時(shí)期;后一個(gè)階段，占據(jù)了整個(gè)小說的最后兩部，小說的作者完整而成功地忽略了他在離家出走到重新浮現(xiàn)在公眾視野之下期間的生活歷程(當(dāng)然，這些歷程都在后邊作為他的回憶插敘一一呈現(xiàn)給讀者了)，當(dāng)他重新出現(xiàn)的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)無情地流淌過了十三個(gè)年頭，或許已經(jīng)有好多人不再能記得他，除了至親至愛他的人時(shí)不時(shí)地隱痛于心。這個(gè)時(shí)候的他，當(dāng)然已經(jīng)完全有別于十三年前的那個(gè)青年，已是一個(gè)經(jīng)風(fēng)歷浪之后成長(zhǎng)成熟起來人了，冷峻，果敢，出色，是一個(gè)真真正正的戰(zhàn)士了!
當(dāng)他還是亞瑟的時(shí)候，由于年輕和年輕人所特有的一腔沸騰血?dú)?，他是不知畏懼勇于為理想而斗?zhēng)的，但也無法擺脫困惑，抗?fàn)帲糟?，也犯下錯(cuò)誤。
當(dāng)他被捕之后，他是堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)的，是不知道投降和示弱的，心里回想的也只有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)，再斗爭(zhēng)。在懲戒室暗無天日的受難中，他始終沒有屈服，雖然那里骯臟，陰潮，甚至不能不讓他怒火中燒，但他無疑是不敗的;然而，也由于年輕，少不更事，終于在無意之中被人利用，泄露了組織的秘密，出賣了同志，雖然他在渾渾不知所以的情況下獲得了釋放，但憤怒的女友瓊瑪卻不再原諒他;更在無意中他得知了自己的身世，一向敬重的神父蒙泰尼里的偉岸形象一下子粉碎，種.種遭際也讓他對(duì)自己的信仰產(chǎn)生了深深的懷疑。一切的一切都似乎在一步一步，一絲一點(diǎn)地逼迫著他，使他最終心灰意冷，終于離家出走。
他離家出走前最后的舉止在我看來頗具意味：狂笑之后，他舉起錘子，以近乎瘋狂卻極顯理智地將耶穌的圣像搗為粉碎，請(qǐng)看“他扔下錘子。‘輕而易舉!’說罷轉(zhuǎn)過身去，‘我簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。’”從一個(gè)虔誠(chéng)的每個(gè)禮拜都要去向神父懺悔的到一個(gè)親手砸碎耶穌圣像而成為無神論者的轉(zhuǎn)變，是作者的一次批判，也是亞瑟的一次成長(zhǎng)(就事論事，我本身卻是一個(gè)有神論者)!之后，他將要完全地依靠自己的力量去生活和戰(zhàn)斗，而不是寄希望于一尊虛無的圣神。
經(jīng)過了十三年的南美流亡生涯———可以說是出生入死，九死一生的生涯了，再次回到意大利，他已成為革命者牛虻，一個(gè)為意大利的自由挺身而戰(zhàn)的真真正正的戰(zhàn)士，也意味著他的余生注定再無安寧。
當(dāng)然，再次回來，他已是牛虻，而非亞瑟，十三年的漂泊生長(zhǎng)，從外形上已無人能夠確切地認(rèn)出他，甚至他親愛的瓊瑪和他曾敬重的原神父現(xiàn)在的主教蒙泰尼里，他也沒有打算說出自己的真實(shí)身份，而是以牛虻作為戰(zhàn)士而戰(zhàn)斗著。
我也愿意把現(xiàn)在的他———都是牛虻———看做是一個(gè)瘋子，而且是十足的真正的瘋子，因?yàn)椴蝗绱耍荒艹尸F(xiàn)他詩(shī)人的特質(zhì)(請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)他一再使用詩(shī)人的稱呼，就算是我對(duì)詩(shī)人稱謂的偏好吧)，以及作為一個(gè)戰(zhàn)士的純粹!
此時(shí)的他，如前所述，是冷峻，果敢，出色的，對(duì)于自己的使命，他總是不負(fù)眾望，巧妙又成功地完成;當(dāng)然，另外，不可否認(rèn)，他又是深刻的。
牛虻也有深深的痛苦，這些痛苦，來自于他對(duì)瓊瑪?shù)膼酆蛯?duì)蒙泰尼里的愛和恨的交織，也自于流浪生涯中所遭遇的種.種身心的折磨而留下的難以磨滅的陰影。雖然在平日，這一切都深深地隱藏在了他的嬉笑嗔罵之中，但是有意無意地，那些痛苦總是能被悄悄打開。
看到瓊瑪時(shí)的那片欲訴還休的矛盾情感，內(nèi)疚?也許是無助;站在蒙泰尼里面前的那種自相沖突的情懷，是恨著更是愛著;看到雜耍班子，聽到那些嘈雜刺耳的聲音時(shí)，勾起的對(duì)曾經(jīng)受過的種.種折磨，都仍在煉獄著這個(gè)人，我們勇敢無畏的戰(zhàn)士———瘋子詩(shī)人牛虻。
這一切都是煎熬，時(shí)時(shí)煎熬著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻也是血肉的心靈。但是，他又是清醒的，理智的，甚至只有了理想，只有了所負(fù)的使命，也注定他要將自己的一切，包括愛情，親情甚至是生命，交托給理想和使命，含笑走向刑場(chǎng)。
因而結(jié)局是易知的，也是預(yù)料中理所當(dāng)然的悲劇式的，英雄在完成他的使命的過程中不幸而被捕，在受盡了種.種非人的折磨酷刑的痛苦之后，終于走完了自己的人生歷程，用本應(yīng)喂向敵人的子彈結(jié)束了自己的生命。———但我始終不愿否認(rèn)，那是他最大的勝利和榮光。
也不要看作是一種結(jié)束罷，因?yàn)榕ｒ档纳?，雖然結(jié)束了，但他們(我想，牛虻所代表的已經(jīng)不是他的個(gè)體的存在，而是一個(gè)群體)的理想?yún)s傳承了下來，并且后來者也將在他們的勝利和榮光下不斷前行。
看完這本書，我總覺得它不僅僅是對(duì)戰(zhàn)士的祭奠，也可以看成是一聲吶喊，是一種批判。
牛虻以自己生命的消亡所做的大音希聲的吶喊，那將是真正的振聾發(fā)聵式的吶喊(必須的!)，也必將有更多人的良知被喚醒，并肩加入到牛虻們的戰(zhàn)斗中來;另外說到批判，我覺得作者從主教蒙泰尼里的話語做了最大的批判?；蛘哒f蒙泰尼里在小說的最后確乎是瘋了，以至恢復(fù)了詩(shī)人的本性，才會(huì)說出讓那些所謂對(duì)圣子圣父的血的救贖而感恩戴德的人們驚恐萬狀的話，雖然這些話還一時(shí)只能讓他們恐慌，卻還難以真正地震醒一些麻木的心靈。但這也就足夠了!雖然他們暫時(shí)還不明白牛虻的血是因?yàn)檎l而流的，但某一日，他們就會(huì)明白，和我一樣愿意說：那才是真正地救贖!
最后，讓我向牛虻，這位詩(shī)人，瘋子，戰(zhàn)士，英雄致敬，因?yàn)樗麜鴮懙哪且皇琢钊朔序v的巨詩(shī)!
牛虻讀后感5
生日的時(shí)候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢?我的太陽到底在哪里呢?難道世俗便是真理、便是希望嗎?第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?
信的末尾是那首著名的小詩(shī)：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩(shī)打動(dòng)著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭(zhēng)著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?
有了一種精神，我們才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來，才會(huì)矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會(huì)屈服，不會(huì)消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會(huì)像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會(huì)在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì)停，雨會(huì)止，笑著活下去。
相關(guān)文章：