語文部編核舟記知識(shí)點(diǎn)
《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，接下來小編給大家分享關(guān)于語文部編核舟記知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助！
語文部編核舟記知識(shí)
一、作者簡(jiǎn)介
魏學(xué)洢(約1596-約1625)，字子敬，明末嘉善(現(xiàn)浙江嘉興)人，著有《茅檐集》。
二、寫作背景
本文選自《虞初新志》，文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)記載：王叔遠(yuǎn)，常熟人，號(hào)“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了微型木雕天封塔。他最著名的微雕藝術(shù)作品是“桃核舟”。此枚明代核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其題款的位置與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。
三 、文言知識(shí)積累
(一)通假字
1.舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))
2.左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著)
3.虞山王-毅叔遠(yuǎn)甫刻(“甫”通“父”，男子美稱，多附于字之后)
(二)古今異義
1.約八分有奇
古義：零數(shù)。今義：?jiǎn)蔚?；不成?duì)的，跟“偶”相對(duì)。
2.高可二黍許
“可”的古義：大約。今義：表示同意。
“許”的古義：上下。今義：答應(yīng)；允許。
3.其兩膝相比者
古義：靠近。 今義：比較，較量。
4.神情與蘇、黃不屬
古義：類似。 今義：歸屬。
5.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸
古義：竟然。 今義：曾經(jīng)。
(三)一詞多義
1.奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(形容詞，奇妙、奇特)
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 (名詞，零數(shù))
2.為：為宮室、器皿、人物(雕刻)
中軒敞者為艙(是)
3.有：為字共三十有四(同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù))
爐上有壺(表示領(lǐng)有，與“無”相對(duì))
4.可：高可二黍許 (大約)
珠可歷歷數(shù)也 (可以)
5.端：東坡右手執(zhí)卷端 (名詞，右端)
其人視端容寂 (形容詞，端正，正)
6.者：中軒敞者為艙 (……的部分)
居右者椎髻仰面(……的人)
7.而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，表并列，并且)
而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 (連詞，表轉(zhuǎn)折，但是)
啟窗而觀(連詞，表順承，然后)
8.蓋：蓋大蘇泛赤壁云(表示推測(cè)的句首語氣詞)
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(原來是)
9.云：蓋大蘇泛赤壁云(句尾語助詞，無實(shí)際意義)
此中人語云(動(dòng)詞，說)
(四)詞類活用
1.中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語，用箬篷)
2.石青糝之(名詞作狀語，用石青)
3.中峨冠而多髯者為東坡(名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)
4.居右者椎髻仰面 (名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻)
(五)文言句式
1.倒裝句—定語后置
(1)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中(“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語，“者”用作后置定語的煞尾，相當(dāng)于“的”。)
(2)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(“修狹”是中心詞“桃核”的后置定語，“者”用作后置定語的煞尾，相當(dāng)于“的”。)
2.省略句
(1)省略主語
(佛印)臥右膝，詘右臂支船(句首承前省略主語“佛印”)
(2)省略介詞“于”
①佛印居(于)右，魯直居(于)左
②各隱(于)卷底衣褶中
③居(于)右者椎髻仰面
④居(于)左者右手執(zhí)蒲葵扇
⑤其船背稍夷，則題名(于)其上
四、翻譯課文
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云 。
奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。
為：做。這里指雕刻。
以至：以及。
罔不：無不、全都。
因：順著、就著。
象：模擬，這里指雕刻。
嘗：曾經(jīng)。
貽：贈(zèng)。
蓋：表示推測(cè)的句首語氣詞。
泛：泛舟，坐著船在水上游覽。
云：句尾語助詞。
譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物以及飛禽走獸、樹木山石，全都是按照(材料原來的)形狀刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態(tài)。(他)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核刻的船，(刻的)應(yīng)當(dāng)是蘇東坡坐船游赤壁(的情景)。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。
約：大約。
有奇：多一點(diǎn)。有，同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇，零數(shù)。
可：大約。
許：上下。
軒：高。
望：對(duì)著，面對(duì)著。
糝：涂。
譯文：核舟首尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著。旁邊開了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。打開小窗看，兩邊的雕花欄桿正好左右相對(duì)。關(guān)上小窗，只見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，并用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比 者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
峨冠：高高的帽子。
卷端：指畫幅的右端。
手卷：橫幅的書畫卷子。
卷末：指畫幅的左端。
如有所語：好像在說什么似的。語，說話。
比：靠近。
絕類：極像。類，像。
矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
不屬：不相類似。
詘：彎曲。
倚：靠。
歷歷數(shù)：清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明可數(shù)的樣子。
譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間那個(gè)戴著高帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。蘇、黃兩個(gè)人在共同欣賞一橫幅的書畫卷子。蘇東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕搭在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的左端，右手指著卷子，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。佛印特別像彌勒佛，敞開胸脯，露出乳房，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放著右腿，彎著右臂支撐在船上，左膝支起來，掛著念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
楫：船槳。
椎髻：椎形發(fā)髻。
衡：同“橫”，橫著。
攀：扳著。
嘯呼：大聲呼叫。
視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。
若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。
譯文：船尾橫放著一支槳，槳的左右各有一名船夫。右邊的船夫梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著爐子，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬 戌秋日，虞山王-毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了 ，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
夷：平。
甫：通“父”，男子美稱，多附于字之后。
了了：清楚明白。
丹：朱紅色。
譯文：船的頂部比較平坦，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王-毅叔遠(yuǎn)甫刻”，(字跡)細(xì)得像蚊子腳，一筆一畫都非常清楚，顏色是黑的。還有一個(gè)篆字圖章，刻的字是“初平山人”，顏色是朱紅的。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為 楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
為：刻有。
曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。
簡(jiǎn)：挑選。
修狹：長(zhǎng)而窄。
技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語氣的作用。
譯文：總計(jì)在這條船上，共刻有五個(gè)人，八扇窗，一張?bào)枧瘢恢?，一個(gè)爐子，一個(gè)壺，一幅手卷，一串念珠；刻有對(duì)聯(lián)、題名和篆文，共三十四個(gè)字。可是，計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。原來是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。啊，技藝也真神奇?。?/p>
五、問題歸納
1.“奇巧”在文中有怎樣的作用？
“奇巧”二字是文眼，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)雕刻技藝之精湛，以下對(duì)核舟的具體說明都是圍繞著雕刻者雕刻技藝的“奇巧”展開的。
2. 文章第一句是從哪些方面突出“奇巧”二字的？集中說明了什么？
①原材料體積?。虎诘窨痰奈锲贩N類繁多；③雕刻物構(gòu)思精巧，情態(tài)逼真。集中說明了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝精湛。
3. 雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”？
這兩句話分別出自蘇軾的《后赤壁賦》和《赤壁賦》，寫的是蘇軾泛舟赤壁之所見、所感。將它們刻在小窗上，既能通過小窗啟閉景象的分別說明，使讀者體會(huì)王叔遠(yuǎn)刀法的精細(xì)又能暗示核舟的背景、主題，照應(yīng)第一段的“大蘇泛赤壁”，使讀者驚嘆王叔遠(yuǎn)構(gòu)思的奇巧。
4. 課文結(jié)尾段落文字有什么作用？
總括全文，“通計(jì)”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)“八分有奇”，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)，揭示中心，表達(dá)了對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。
5.比較本文分說部分不是按照從頭到尾的順序，而是按照船的中間、船頭、船尾、船背的順序描述核舟的。作者從船的中部寫起，有什么好處？
本文這樣寫大概有兩個(gè)原因： 一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以開閉，由此說起能夠引起讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭，次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫船尾，這不用細(xì)說，那兩個(gè)舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。而將船背放在最后寫，則體現(xiàn)了文章寫作內(nèi)容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面則為雕刻品的附屬部分。
核舟記讀后感
在一個(gè)核桃上雕刻出五個(gè)人、八扇窗、三十四個(gè)字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。
上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動(dòng)形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再合適不過了。
在老師的講解下，眼前仿佛浮現(xiàn)了這巧奪天工的珍寶。
其實(shí)除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細(xì)心與耐心也是值得我們學(xué)習(xí)的。
如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領(lǐng)略“只應(yīng)天上有，不該凡間現(xiàn)”的奇寶。我想在生活中雕刻家對(duì)待每一件事情一定都是極其認(rèn)真的，認(rèn)真已經(jīng)成了他們的習(xí)慣。對(duì)于我們學(xué)生來說，認(rèn)真是非常重要的，但又是非常難做到的。養(yǎng)成認(rèn)真的好習(xí)慣應(yīng)該從日常小事做起，而不是只在考試中認(rèn)真。老師經(jīng)常告訴我們要認(rèn)真寫作業(yè)，就是為了讓我們養(yǎng)成認(rèn)真的習(xí)慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會(huì)認(rèn)真了。反之，如果我們平時(shí)不能認(rèn)真做作業(yè)，考試時(shí)也就很難認(rèn)真了。
對(duì)于這個(gè)雕刻家來說，除了細(xì)心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數(shù)，除了可以看出雕工細(xì)致外，更能表現(xiàn)雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無數(shù)次的雕刻。面對(duì)這些一成不變的重復(fù)動(dòng)作，如果沒有足夠的耐心，是絕對(duì)不能完成的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不用雕刻，但耐心應(yīng)該是我們必備的。重復(fù)的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學(xué)可以背下來，而有的同學(xué)不可以呢？這就體現(xiàn)了一個(gè)耐心。面對(duì)一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題，如果能耐下心來仔細(xì)的計(jì)算，大多數(shù)題都一定能解出來，這就是耐心的威力。
我一定要學(xué)習(xí)雕刻者的細(xì)心和耐心，面對(duì)生活中的每一件事。
核舟記課文主題
本文使用從中間到兩頭，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代工藝作品的精湛技藝，熱情謳歌了民間藝人的卓越才能。
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