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高三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

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高三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(最新)

高考語(yǔ)文知識(shí)復(fù)習(xí)梳理知識(shí)固然重要,但是很多學(xué)生不去做,主要是因?yàn)椴粫?huì)做。下面給大家分享一些關(guān)于高三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(最新),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

高三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

高三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

一、成語(yǔ)

1、青出于藍(lán),而勝于藍(lán):比喻學(xué)生超過(guò)老師,后人勝過(guò)前人。

2、鍥而不舍:比喻做事持之以恒。鍥,用刀雕刻;舍,停止。

二、通假字

1、輮以為輪/輮使之然也:“輮”同“煣”,以火烘木,使其彎曲。

2、雖有槁暴:“有”同“又”。

3、雖有槁暴:同“曝”,曬干。

4、則知明而行無(wú)過(guò)矣:“知”同“智”,智慧。

5、君子生非異也:“生”同“性”,資質(zhì),稟賦。

三、古今異義

1、輮以為輪——

古義:介詞“以”+動(dòng)詞“為”,使……成為。

今義:認(rèn)為。

2、君子博學(xué)而日參省乎己

古義:廣泛地學(xué)習(xí)。

今義:學(xué)問(wèn)廣博精深。

3、用心一也/用心躁也

古義:兩個(gè)詞。用,介詞,因?yàn)?心,心思。

今義:集中注意力;多用心力。

4、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

古義:藏身。

今義:把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

四、詞類(lèi)活用

1、君子博學(xué)而日參省乎己:日,名詞作狀語(yǔ),每天。

2、非利足也,而致千里:利,形容詞使動(dòng)用法,使……快。

3、非能水也,而絕江河:水,名詞作動(dòng)詞,游泳,游水。

4、上食埃土:上,方位名詞作狀語(yǔ),向上。

5、下飲黃泉:下,方位名詞作狀語(yǔ),向下。

五、特殊句式

(一)介詞結(jié)構(gòu)后置句:

1、青,取之【于藍(lán)】,于,介詞,引出動(dòng)作的處所,可譯為“從”。

2、青【于藍(lán)】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。

3、寒【于水】:于,介詞,表比較,可譯為“比”。

4、君子博學(xué)而日參省【乎己】:乎,相當(dāng)于介詞“于”,引出動(dòng)作的對(duì)象,可譯為“對(duì)”。

(二)定語(yǔ)后置句:

蚓無(wú)爪牙之(利),筋骨之(強(qiáng)):“利”是“爪牙”的定語(yǔ);“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)?!爸保ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志。

六、固定格式

無(wú)以至千里/無(wú)以成江海:無(wú)以,表示“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”。

七、文言翻譯

1、故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

譯文:所以木材用墨繩量過(guò)(再經(jīng)過(guò)加工)就直了,刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)、反省,就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

2、假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

譯文:借助車(chē)馬的人,并不是使腳走得快,卻可以達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,卻可以橫渡江河。

3、君子生非異也,善假于物也。

譯文:君子的天賦并不是與眾不同,只是善于借助外物罷了。

4、蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

譯文:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到泉水,這是因?yàn)樗乃紝R话 ?/p>

5、蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

譯文:螃蟹有六只腳和兩只鉗夾,除了蛇、鱔的洞穴就沒(méi)有可以藏身的地方了,這是因?yàn)樗乃几≡臧 ?/p>

語(yǔ)文考試答題方法

用文中五個(gè)字概括出人物經(jīng)歷。

任(第1節(jié))—疏(第2節(jié))——絀(第4節(jié))—遷(第10節(jié))—沉(第11節(jié))

高三語(yǔ)文屈原列傳知識(shí)點(diǎn):重要語(yǔ)句翻譯

1、夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

(天是人類(lèi)的起源,父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本源,所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候,沒(méi)有不叫天的;遇到病痛或憂傷的時(shí)候,沒(méi)有不叫父母的。)

2、其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。

(他的文筆簡(jiǎn)約,詞意精微,他的志趣高潔,行為廉正。文章描寫(xiě)的是普通事物,但意義卻非常重大,列舉的事例雖然淺近,但含義卻十分深遠(yuǎn)。)

語(yǔ)文古文考試資料

1、表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例:①若毒之乎?②君將哀而生之乎?

2、表示反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例:①求劍若此,不亦惑乎?②學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?③吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?④王侯將相寧有種乎?

3、形容詞詞尾,有時(shí)相當(dāng)于“地”。例:①以無(wú)厚入有間,恢恢乎其游刃必有余地矣。②故今之墓中全乎為五人也。

4、表示推測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“吧”。例:①王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎。②圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

5、同“于”。例:①生乎吾前,其聞道也固先乎吾?②今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。(乎:對(duì))④醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

6、表示感嘆語(yǔ)氣,相當(dāng)于“啊”、“呀”。例:①嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!②嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!

7、表示商量語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”,“吧”。例:今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?

8、用在句中,表示停頓語(yǔ)氣。例:于是乎書(shū)。

1、有的人,有人。例:①左右或欲引相如去。②或曰:“六國(guó)互喪,率賂秦耶?”

2、有時(shí)。例:①馬之千里者,一食或盡粟一石。

3、有的……,有的……。例:①或得日或否。②或以為死,或以為亡。

4、或許,也許。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?

5、語(yǔ)氣助詞,用在否定句中加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。例:殘賊公行,莫之或止。(莫之或止:即“莫或止之”,沒(méi)有什么人制止它)

6、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“或者”,表示選擇。例:到那里使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看我死,吾能之乎?

7、如果。例:或又是男,則亦教其以父志為志。

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