《公民道德建設(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

　　1、文明禮貌

　　文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應(yīng)當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币虼?，講文明禮貌能促進人們的團結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。

　　講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應(yīng)當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。但是，在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)詴吹椒N.種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座……如此等等，都是不講文明禮貌的表現(xiàn)，必須認真克服。

　　文明禮貌包含的內(nèi)容和要求很多，這里需要指出的是，文明禮貌的要求和內(nèi)容不是一成不變的，它會隨著社會的進步而不斷更新。例如，中華民族歷來有好客的傳統(tǒng)，“有客上門，當降階而迎”，但是現(xiàn)代社會探親訪友不僅要輕聲敲門，而且需提前通過電話等形式預(yù)約。另外，隨著對外開放的不斷擴大，我們與外國友人的交往越來越多，必須了解、掌握對方的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重對方的禮儀。

　　2、助人為樂

　　當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。

　　在現(xiàn)實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關(guān)心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。具體來說應(yīng)做到：一是“我為人人”。每個人都應(yīng)該從乘車讓座、幫助殘疾人過馬路等小事做起，養(yǎng)成關(guān)心他人的習(xí)慣。二是“遇難相幫”。天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。當他人發(fā)生不幸、出現(xiàn)困難時，熱情幫助，為其分憂解難。三是“見危相救”。比如，在遇到歹徒行兇時，遇到有人恃強凌弱時，遇到意外險情等危急情況時，每個公民都應(yīng)該挺身而出、舍己救人、弘揚正氣。近年來，我市先后涌現(xiàn)了秦炳奎、張東京、左寶忠、盛曉虹等一批見義勇為的模范人物，他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。四是熱心公益。社會公益反映了社會主義的新型人際關(guān)系，與每位公民息息相關(guān)。每個公民都要關(guān)注和支持社會公益，多獻一點愛心，多添一份真情，在社會生活中做一個熱心人，如賑災(zāi)救荒、捐資助學(xué)、義務(wù)獻血、為社會福利事業(yè)捐款捐物等等，做到有錢出錢，有力出力。

　　3、愛護公物

　　公共財物包括一切公共場所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對待公共財物是愛護、保護，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應(yīng)該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。一要愛護本單位的公物，做到公私分明，不占用公家的財物，不化公為私。但在實際生活中，有些人不愛護機器、設(shè)備;有些人在家里千方百計節(jié)約用電、用水，在單位卻對“長明燈”、“長流水”滿不在乎，視而不見;有些人甚至化公為私，隨意占用公家財物，并認為“公家的東西不拿白不拿”。二要愛護公共設(shè)施，如電話亭、路燈及有關(guān)通信線路、交通設(shè)施等，還要包括保護文物古跡，使其為更多的人服務(wù)。有些人不注意愛護公共設(shè)施，我們遺憾地看到：街頭的公益廣告牌被故意損壞，宣傳櫥窗的玻璃被人為破壞，市區(qū)新公園內(nèi)設(shè)置的幾只“梅花鹿”、“小山羊”有的已經(jīng)成了“殘廢”;一些人就是喜歡在公園、文物古跡等地“信手題詞”;有的人甚至把公共設(shè)施視為“發(fā)財致富的源泉”，惡意偷盜窨井蓋，導(dǎo)致夜間行人受傷致殘。三要敢于同侵占、損害、破壞公共財物的行為作斗爭。有些人經(jīng)常抱怨公用設(shè)施差，但是對隨意破壞、損害公共設(shè)施的行為無動于衷，視而不見，見而不問。每一個公民都有責(zé)任和義務(wù)，同侵占、損害、破壞公物的行為作斗爭，時時、處處關(guān)心和愛護公共財物。

　　4、保護環(huán)境

　　環(huán)境問題，是當前國際社會普遍關(guān)注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護環(huán)境，關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境，就是保護我們自己。保護環(huán)境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。

　　保護環(huán)境，首先要增強環(huán)保意識。有些人認為，現(xiàn)在是初級階段，首先要把經(jīng)濟搞上去，環(huán)境治理以后再說。豈不知環(huán)境問題已成為我們發(fā)展經(jīng)濟的一大制約因素，況且環(huán)境污染所造成的危害已遠遠超過前幾年污染企業(yè)所產(chǎn)生的“效益”。據(jù)有關(guān)部門測算，治理太湖至少需要投入2000億，利害關(guān)系可想而知。但是，仍有少數(shù)人認為：天空那么大，放點煙氣算什么;江河這么多，排點污水算什么;天地這么廣闊，有點噪音算什么。我們每個公民都必須明白，“我們只有一個地球”，在經(jīng)濟發(fā)展過程中我們不僅要“金山銀山”，還要“綠水青山”。其次，要樹立“保護環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習(xí)慣和行為方式，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等。此外，還應(yīng)積極參加植樹造林，保護綠化成果。

　　5、遵紀守法

　　俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　遵紀守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，市民的法制意識普遍提高。但是，在日常生活中，往往有一些人，因為對法律的無知，為了一些不足道的小事，惡語相向，拔拳斗毆，傷害對方，甚至鬧出了人命案子，成為終身憾事。這種慘痛的教訓(xùn)屢見不鮮。所以，每個公民都要認真學(xué)習(xí)法律知識，不斷增強法制意識。首先要學(xué)習(xí)與自己工作、生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)知識，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。有少數(shù)人認為，現(xiàn)在實行市場經(jīng)濟，崇尚自由競爭，因此，有的人就見利忘義、唯利是圖，盜用他人專利或商標權(quán)，制造假冒偽劣產(chǎn)品，有的甚至制造、銷售音像制品。實質(zhì)上，市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，更是法制經(jīng)濟，任何人都必須嚴格遵守各項法律法規(guī)，否則，就要受到法律的制裁。第三要護法。有些人仍信奉“事不關(guān)己，高高掛起”，在違法犯罪行為沒有危害到自己的利益時，就認為“與己無關(guān)”、不必去管“閑事”。如果人人都只考慮自己的安危，見惡不斗、見兇躲避，甚至目睹有人同犯罪分子搏斗時也不去相助，出現(xiàn)使“英雄流血又流淚”的情況，就會使邪氣上升，使社會不得安寧。今天流氓侮辱了過路婦女，大家不過問，明天說不定就會降臨到你的家人頭上;今天小偷扒竊別人的錢包，大家不制止，明天說不定那只罪惡的黑手就會伸進你的口袋。因此，我們每個人都要敢于扶正祛邪，同一切違法違紀行為作斗爭，努力為他人、為自己創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。