高中語文師說知識點
《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用。那么接下來給大家分享一些關于高中語文師說知識點，希望對大家有所幫助。
高中語文師說知識
《師說》作于唐貞元十八年韓愈任四門博士時，闡明了從師進修的的必要性及其準則。
《師說》作者簡介整理
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。他是“唐代古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
“說”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。一般為陳述自己對某種事物的見解。高中語文課本中師說的是作者對從師問題的看法。
《師說》知識點歸納:古今異義詞
(1)古之學者必有師 古義：求學的人。 今義：學問上有一定成就的人。
(2)所以傳道受業(yè)解惑也 古義：用來。 今義： 連詞，表因果關系。
(3)小學而大遺，吾未見其明也 古義：小的方面學習 今義：初等教育學校
(4)吾從而師之 古義：從，跟從;而，連詞。 今義：連詞。
(5)今之眾人 古義：一般人。 今義：很多人。
找出下列通假字并釋義：
傳道受業(yè)解惑 ：同 授，傳授。句讀之不知 ：同逗，停頓。 或師焉，或不焉：同 否。
活用情況：
吾從而師之：以……為師，意動用法。 而恥學于師：以------為恥，意動用法。
其下圣人也亦遠矣：低于，名詞作動詞。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人 形容詞作名詞。
《師說》知識點歸納:一詞多義
之 愛其子，擇師而教之：代詞，他 巫醫(yī)樂師百工之人：代詞，這些
師道之不復：結構助詞，取消獨立性。 句讀之不知：表示賓語前置
六藝經傳皆通習之：代詞，代“六藝經傳” 古之學者：助詞，的
其 其聞道也固先乎吾：代詞，他 其為惑也，終不解矣：代詞，那些
其出人也遠矣：代詞，指圣人 其皆出于此乎：副詞，大概
夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代詞，指“聞道先乎吾”的人
今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，后為語氣詞。
道 其聞道也固先乎吾： 道理 吾師道也： 道理
道相似也： 道德學問 師道之不傳也久矣： 風尚
余嘉其能行古道： 風尚
師 古之學者必有師：老師 巫醫(yī)樂師百工之人：專門技藝的人
孔子師郯子……：以---為師 吾師道也： 學習、效法
或師焉，或不焉：從師 師道之不傳也久矣：從師
吾從而師之：意動用法，以……為師 不恥相師：學習、效法
無 無貴無賤：無論 圣人無常師：沒有
《師說》知識點歸納-句式
1.《師說》判斷句知識點
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務知識、解釋疑難問題的人。
介詞結構后置
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
2.《師說》賓語前置知識點
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學習，有的不從師學習。
3.《師說》被動句知識點
六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。
六藝經傳都普遍的學習，不受時俗的拘束，向我學習。
師說讀后感
師者，對于我們學生來說是最親近的一種職業(yè)，可我們又對老師這個職業(yè)有過多少了解呢?古代的韓愈就對“師者”有過獨特而富有深意的見解。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自《師說》，解釋了老師的作用。每個老師都有幫助學生解決困難的職能，無論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了?！暗乐?，師之所存也”頁在不斷提醒我們“師”和“道”是密不可分的?！暗馈笔恰皫煛贝嬖诘南葲Q條件，“師”是“道”傳播的社會載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。
在我看來，對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責的完成教學任務，更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時間幫助學生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。回想韓愈在《師說》中的所言，我認為他們不僅為學生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責任進行了升華。于我們學生來說，要學習古代圣人的“從師而問焉”，就要做到學無止境、不恥下問，才會“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學于師”，不然就會“愚益愚”。例如有時，我們在學習遇到困難的時候，很難會開口向他人請教，然后問題就會越攢越多，最后就不知道從何解決了。
在《師說》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時也是一個虛心向學習的學生，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！钡拇_，許多人一起行走，其中必有能當我老師的人。人無完人，每個人都不是完美的，必定會有些方面不如別人?？鬃颖环Q為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，難道他的學問不如他們這些人嗎?不!他只是想學到其他他不會的知識罷了，所以大家在一起學習可以優(yōu)勢互補?？涩F(xiàn)如今，人們的學問還遠不如圣人，可他們也不肯向老師或他人學習，這樣的話，人又會有什么進步呢?
不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”說的就是每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。
《師說》中還蘊含著許多人生道理，有時或許會被我們所忽視，但要是反復多讀幾遍的話，就會感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應該說的就是這個吧!
《師說》的中心思想
著重在論述師道的重要性，嚴正地駁斥士大夫們的惡意誹謗，抨擊時俗輕視師道的不良風尚，為開展古文運動掃除思想障礙。作者在本文中所發(fā)表的如何求學的見解是極其精辟的。他對于讀書求學的議論，很能夠啟發(fā)后人。
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