高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)總結(jié)
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高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)1
《哲學(xué)生活》必背知識
一、唯物論(第4、5課)
1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：
①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。
2、意識的能動作用：
(1)人能夠能動的認(rèn)識世界。
(2)人能夠能動的改造世界。
①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;
②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
3、用“唯物論”的知識分析問題：
①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。
②意識對物質(zhì)具有能動反作用，要求我們樹立正確的意識。
③規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。利用規(guī)律，為人類造福。④把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
二、認(rèn)識論(第6課)
1、用“認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”或“實(shí)踐觀”分析材料：
(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源;②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。方法論：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動。
(2)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。方法論：要求我們重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，樹立正確的認(rèn)識。
(3)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是客觀的、具體的、有條件的。
方法論：這要求我們①要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。
(4)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。
方法論：這要求我們堅(jiān)持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
注：上面的第(1)(2)兩點(diǎn)是“實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和方法論”
三、(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)
關(guān)鍵詞：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 創(chuàng)新
1.聯(lián)系的普遍性原理
聯(lián)系是普遍的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
2.聯(lián)系的客觀性原理
聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;
聯(lián)是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系的多樣性原理
事物的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系也具有條件性。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
4.整體與部分的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
(強(qiáng)調(diào)整體的原理內(nèi)容)：整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具有的功能;部分是整體中的部分;整體的功能及其變化影響部分的功能及其變化;
(強(qiáng)調(diào)部分的原理內(nèi)容)：整體由部分構(gòu)成;部分的功能及其變化會影響整體的功能及其變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
【方法論】
我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;
同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
發(fā)展觀
1.發(fā)展的普遍性原理(發(fā)展特點(diǎn)的原理)
【原理內(nèi)容】
世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中;
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
【方法論】
要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對靜止的觀點(diǎn)看問題。
2.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(發(fā)展趨勢的原理)
【原理內(nèi)容】
事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
(或說，前途是光明的，道路是曲折的。)
【方法論】
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵支持新事物的成長;
又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。
3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(發(fā)展?fàn)顟B(tài)的原理)
【原理內(nèi)容】
事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
【方法論】
我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
又要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
(三)矛盾觀(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)
1.矛盾的對立統(tǒng)一原理(對立統(tǒng)一規(guī)律)
【原理內(nèi)容】
矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
【方法論】
要用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)/一分為二的/全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持矛盾分析法這一認(rèn)識事物的根本方法。
2.矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。
矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。
矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;
矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
矛盾雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。
4.矛盾的普遍性原理
【原理內(nèi)容】
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
【方法論】
在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。
5.矛盾的特殊性原理
【原理內(nèi)容】
矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。
【方法論】
我們必須堅(jiān)持具體問題具體分析
方法論意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
6.矛盾的普遍性(共性)和特殊性(個性)辨證關(guān)系原理(矛盾問題的精髓)
【原理內(nèi)容】
①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;
另一方面，特殊性包含普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
②同時，它們在一定的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。
【方法論】
要堅(jiān)持矛盾普遍性與矛盾特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。
(即要善于從特殊性中概括出普遍性，并在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性。)
7.主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用;
②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，
又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋＜匆獔?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
8.矛盾主、次要方面辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】
看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
9.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理
【原理內(nèi)容】
主、次要矛盾以及矛盾的主、次要方面的辯證關(guān)系原理
【方法論】
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
(四)創(chuàng)新觀
1.辯證否定觀原理
【原理內(nèi)容】
辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辨證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留。
辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添新的符合事物發(fā)展規(guī)律的因素。
2.辯證法的革命批判精神
【原理內(nèi)容】
辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。
【方法論】
要樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;
注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
3.創(chuàng)新的作用(說明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用)
【原理內(nèi)容】
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革
③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
【方法論】
必須樹立創(chuàng)新意識，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)2
《文化生活》必背知識
第二課：★★★★★★文化對人的影響(一定要按四個方面綜合)
1、文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
2、文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
3、文化對人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久
4、文化塑造人生
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(此處優(yōu)秀絕不能少)
②優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(此處優(yōu)秀絕不能少)
③優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(此處優(yōu)秀絕不能少)
第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展
1：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
③傳統(tǒng)文化具有繼承性。
2、怎樣對待傳統(tǒng)文化：注意綜合
①正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。
②(在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。)
③立足于社會實(shí)踐(絕不能少);繼承傳統(tǒng)，推陳出新，文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
④堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向。
⑤堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。
⑥要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
4、影響文化發(fā)展的重要因素：(重點(diǎn))
①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。
③思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
④教育在文化傳承中的重要作用。
第五課：文化創(chuàng)新
1、文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系：
⑴社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉動力。
⑵文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
3、如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新
①立足于社會實(shí)踐。
②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
③面向世界、博采眾長，(以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，堅(jiān)持以我為主為我所用(保持文化的民族特色)。
④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向。
⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。
⑥推動文化在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新。
高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)3
歷史唯物論(唯物史觀/認(rèn)識社會與價值選擇)
關(guān)鍵詞：社會存在(意識)人民群眾 社會基本矛盾改革 價值觀
(一)社會歷史觀
1.社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
社會存在決定社會意識;
社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。
【方法論】
①要樹立實(shí)踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時，要堅(jiān)持一切從社會實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②同時要確立正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識
2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
【原理內(nèi)容】
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。(體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量)
【方法論】
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。
3.兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動原理
【原理內(nèi)容】
(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
【方法論】
①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，按社會規(guī)律辦事;
②樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。
(二)價值觀、人生觀
1.價值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】
價值觀作為一種社會意識，
對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;
價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。
【方法論】 要樹立和堅(jiān)持正確價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。
2.關(guān)于人生價值問題
(1)人生價值的內(nèi)容(是什么)
①社會價值——個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(奉獻(xiàn))
②自我價值——社會對個人的尊重和滿足(索取)
人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，人的真正價值在于創(chuàng)造價值,即對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(2)如何評價人的價值?
在當(dāng)今社會，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
(3)如何樹立正確的價值觀?作出正確的價值判斷和價值選擇?
①必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn);
把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。
(4)怎樣創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價值?(重點(diǎn))
①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值(創(chuàng)造價值的根本途徑)
人的價值在創(chuàng)造價值，在于對社會責(zé)任的與貢獻(xiàn)。要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
②在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值(實(shí)現(xiàn)價值的客觀條件)
正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
③在砥礪自我中走向成功(實(shí)現(xiàn)價值的主觀條件)
必須在砥礪自我中走向成功，實(shí)現(xiàn)人生價值：
需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;
需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);
需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價值觀的指引，實(shí)現(xiàn)人生的價值。
高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)4
《政治生活》必背知識
一、公民為何/如何做某事?(Why—性質(zhì)、人民民主的特點(diǎn);Why/How：權(quán)利、義務(wù)、原則、四種途徑)
1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
2、人民民主的特點(diǎn)：最廣泛、最真實(shí)、最管用。
3、權(quán)利：公民享有(選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán))權(quán)利。
4、義務(wù)：公民具有(維護(hù)國家統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益、服兵役和參加民兵組織)義務(wù)。
5、原則：①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。③堅(jiān)持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。
6、意義：公民有知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，公民做某事有利于提高公民政治能力和素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感和主人翁意識。
7、、公民參與政治生活四種途徑：
①依法參與民主選舉，要珍惜權(quán)利，出于公心，審慎投票。
②依法參與民主決策，通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度參與民主決策。
③依法參與民主管理，通過村民自治和居民自治參與民主管理。
④依法參與民主監(jiān)督，通過信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等方式進(jìn)行民主監(jiān)督。
二、政府為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：職能、宗旨原則、依法行政、權(quán)力監(jiān)督)
1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
2、政府性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。
3、政府職能：政府做某事是履行……職能的要求，是政府轉(zhuǎn)變職能，打造服務(wù)型政府的需要。(根據(jù)材料選擇職能。職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安;組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);組織社會主義文化建設(shè);加強(qiáng)社會建設(shè);推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。)
4、宗旨原則：政府做某事是政府貫徹為人民服務(wù)宗旨和堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則的需要(工作原則體現(xiàn)在：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法)。
5、依法行政：①做某事是政府依法行政的要求。②堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為。③堅(jiān)持科學(xué)決策、民族決策和依法決策。
6、權(quán)力監(jiān)督：做某事有利于自覺接受人民監(jiān)督。
三、人大代表為何/如何做某一件事?(Why—性質(zhì);Why/How：地位、與人民的關(guān)系、權(quán)利、義務(wù))
1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
2、代表地位：人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民行使國家權(quán)力。
3、權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)(具體哪個權(quán)利要結(jié)合材料展開)
4、義務(wù)：人大代表履行義務(wù)(義務(wù)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施、與人民群眾保持密切聯(lián)系、聽取反映人民群眾的意見和要求)。
四、人大為何/如何做某事?(Why—地位性質(zhì);Why/How：職權(quán)、民主集中制)
1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
2、地位性質(zhì)：人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。
3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)
4、組織活動原則：民主集中制(權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系;權(quán)利機(jī)關(guān)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系;中央和地方的關(guān)系。
五、黨為何/如何做某事?(Why—性質(zhì);Why/How：宗旨、地位、理念、方式、思想、三者統(tǒng)一)
1、國家性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
2、性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
3、宗旨：全心全意為人民服務(wù)。
4、黨的地位：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。
5、執(zhí)政理念：黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
6、執(zhí)政方式：堅(jiān)持依法執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政。
8、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一。
六、人民政協(xié)(性質(zhì)、主題、職能)
1、性質(zhì)：人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的機(jī)構(gòu)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。
2、主題：人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題行使職能。
3、職能：人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。
七、如何處理民族關(guān)系?(原則、制度、宗教、民族關(guān)系)
①堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族原則。
②實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障民族自治地方充分享有當(dāng)家作主的自治權(quán)。
③實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾致力于民族地區(qū)發(fā)展。
④我國已經(jīng)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。
高中政治重點(diǎn)知識點(diǎn)5
《經(jīng)濟(jì)生活》必背知識
1、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：
(1)生產(chǎn)決定消費(fèi)，體現(xiàn)在生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。
(2)消費(fèi)對生產(chǎn)具有重要的反作用。消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。
①消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動力
②消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
③一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的質(zhì)量和勞動者的生產(chǎn)積極性。
2、如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平?
(如何讓人民有更多獲得感?如何增加居民收入，縮小收入差距?)★★★★★★
①從根本上講，大力發(fā)展生產(chǎn)力
②堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
③(初次分配)增加“兩個比重”，堅(jiān)持“兩個同步”：
增加居民收入，著重保護(hù)勞動所得，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長的同時實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動生產(chǎn)率提高的同時實(shí)現(xiàn)勞動報(bào)酬同步提高。
④(再分配)要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。
⑤(再分配)要履行好政府再分配調(diào)節(jié)職能，加快推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，縮小收入分配差距。
⑥初次分配和再分配都要兼顧效率與公平
⑦發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會公平、改善人民生活的作用。
3、財(cái)政的作用：★★★★★
國家財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮巨大作用。
①國家財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障
②國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用
③國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用
4、影響財(cái)政收入的主要因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配制度
5、如何建立良好的市場秩序?★★★
①建立公平開放透明的市場規(guī)則。
②形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度(治本之策)
③每個經(jīng)濟(jì)活動參與者學(xué)會法尊法守法用法，樹立誠信觀念，遵守市場道德。
6、為什么要加強(qiáng)及怎么樣加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控(看得見的手)
(1)為什么：市場調(diào)節(jié)(看不見的手)不是萬能的、有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。
(2)怎么樣：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政政策和貨幣政策)、法律手段和行政手段
7、堅(jiān)持新發(fā)展理念：(五個)
①創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題(核心位置)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn);
②協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題;
③綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題;
④開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題;
⑤共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題。
8、如何建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?★★★★★★
①貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念
②要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。
③要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。
④要實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。
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