考試邊城知識點匯總
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，首次出版于1934年。該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，下面小編給大家分享一些考試邊城知識點，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
考試邊城知識點
一、作家作品簡介：
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
文學作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
二、創(chuàng)作風格
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
三、《邊城》的內(nèi)容精要
《邊城》敘述了一個情節(jié)簡單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個山水如畫的古渡頭，住著一戶獨門獨院人家，只有爺爺老船夫和外孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那么好，那么俊，同時愛上了翠翠。兄長天保先儺送一步托媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對老二動了情。兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意，結(jié)果大老跌進了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。老船工在誤會中大病一場，在一個風雨之夜，船被沖走，屋后的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待著自己的心上人……通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
四、人物形象：
(一)翠翠：“在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”翠翠乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個生動透明的“美”的形象，“美”的化身。
形象特征：
1、情竇初開、渴望愛情。十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛情?！霸诔墒斓纳校X得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它”;渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過洞庭湖”。聽父母的故事，神往傾心。幻想著能像母親一樣出走爭取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依為命， 最擔心爺爺會離她而去。如當她想像自己為愛情私奔就設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來。所以對相依為命的外祖父的無限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中“無故尋愁覓恨”。
2、內(nèi)心孤寂 文中寫道“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因為沒有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。 盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內(nèi)心世界。天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來?！?/p>
3、命運自主者 在沈從文小說中，翠翠是為數(shù)不多的能為自己命運做主的鄉(xiāng)下女孩。是命運自主的歌者。爺爺為翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過媒人提親的“車路”，但翠翠心里愛的是二老，翠翠沒有接受爺爺?shù)陌才牛瑺幦∽约旱膼矍?，并為自己的愛情努力過，當她聽說團總的小姐與二老聯(lián)姻，就唱了一首歌：“白雞關(guān)，出老虎，不要別人，團總的小姐排第一”，這在巫風盛行的湘西，這是翠翠通過巫語捍衛(wèi)愛情的手段。
4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點狡黠。她正當婚姻，面對爺爺不失時機的委婉引導，她“不能忘記”;面對爺爺旁敲側(cè)擊地詢問，她會閃爍其辭的表明態(tài)度。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開?！∷龝岩雇砺牭降臑樗膼矍?，當作夢境講給爺爺;她會把自己未來幸福的擔憂融合在對爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽……
總之，翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。
(二)爺爺：是忠厚善良、勤勞堅強的一個老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。
性格特征：
1、忠于職守 克盡本分 五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風下雨。即使是令人神往的端陽龍舟，他都寂寞地守著渡船。“他從不思索自己職務對于本人的意義，只靜靜地忠實地在那里活下去?！? 他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務上毫不兒戲”。
2、古道熱腸 重義輕利 每到“十四中寨逢場”，“因為明白過渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會堅持渡完最后一個人才收工。過渡的人感激老人的熱誠盡責，饋贈他，他卻甘守清貧，“儼然吵嘴時的認真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢，夠了’”。
3、善良樸實 深愛至親 雖然他忠于職守，但他是一個深愛著至親的、心細如發(fā)的老人。因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給一個實在的人，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應儺送的愛慕。翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候;當儺送在愛神面前猶豫時，他就焦急、盼望，甚至會為外孫女連唱十首歌曲。他既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。最后他對于翠翠的婚事無能為力。只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
小說以簡練而生動的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。顯現(xiàn)出老船工平凡的生活中與眾不同的 “美”。老船夫的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。
(三)天寶和儺送：都是有追求，有責任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。
天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達，不拘俗套小節(jié)。他愛上了翠翠，便請人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。
儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財、責任感強的人。他相貌英俊，不愛說話，氣質(zhì)秀拔出群。他和翠翠一見鐘情，不走“車路”，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。當團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給他時，他毫不動心，他寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚，他敢于追求自己的最愛，對自己的愛情堅貞不渝。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。
總之，在他們身上也處處洋溢著自然、純潔、真摯的人性美。作者既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。
(四) 順順：是當?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的船總。他仗義疏財、扶強濟困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當?shù)厝说淖鹬亍?/p>
五、重點透視
(一)以 “邊城”為題的用意
提示：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，一是說明故事發(fā)生在邊城，二是說明自己崇尚和懷念自己生長的故鄉(xiāng)。邊城沒有大城市上流社會的腐朽生活和庸俗小氣自私市儈的風氣，也未被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀，依然具有淳樸民風，表達了作者的內(nèi)心追求。
(二)典型細節(jié) 或場景及其作用：
1、“你在這里，大魚會吃掉你?！?/p>
這是翠翠與儺送倆人最初見面時二佬曾經(jīng)說過一句話，是一次在龍舟競渡結(jié)束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊恚诤ε碌臅r候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因為翠翠對二佬有誤解，他就回家叫他們家的長工打著火把把翠翠送回家的，他實際上充當了她的保護人。這個場景非常的浪漫有詩意。結(jié)果大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。
2、“唱歌”( 湘西男女戀愛男方為女方唱歌)
①思想內(nèi)容的表達。既寫出了湘西男女戀愛的特點，寫出了湘西風情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父;又寫出了翠翠愛情的萌動，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲;也寫出了爺爺對翠翠的愛。
②情節(jié)上的照應。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個情節(jié)還與最后寫的“祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應，文章材料似乎由歌聲串了起來。
③推動情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。由此船總責怪爺爺，弟也遠走他鄉(xiāng)，爺爺終帶著愧疚孤獨的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無盡的等待……無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。
(一是表達了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個愛情悲劇。二是使情節(jié)上前后有照應。文章處處有歌聲。三是推動了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進。)
3、虎耳草、夢境 《詩經(jīng)》中用很多植物都象征情愛。 文章中六處提到了“虎耳草”，重復出現(xiàn)在夢中和現(xiàn)實中的虎耳草，把翠翠隱秘純真的情愛心理烘托得淋漓盡致。小說中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草， “夢是愿望的達成?！?弗洛伊德《夢的解析》)，夢所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對美好愛情的憧憬。
4、翠翠的哭 在孤寂的環(huán)境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無人能訴說，內(nèi)心因苦悶而哭。祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但卻反映了翠翠內(nèi)心無人解懷的孤寂感對祖父的負疚感、以及夢與現(xiàn)實的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
5、碾坊和渡船 碾坊代表了一種實用的、功利的，以金錢地位為標準的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。
6、愛情的悲劇結(jié)局——翠翠母親是老船夫的獨生女， “唱歌相熟”一個清綠營屯防士兵懷孕卻“結(jié)婚不成”。士兵顧及軍人名譽，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對純純的戀人最后是相見無期，(“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。)”兩代人的愛情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
7、白塔： 白塔是邊城古老文明的象征，但是，現(xiàn)代文明的入侵，邊城已經(jīng)被現(xiàn)代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結(jié)尾，重建白塔，象征著對這種古老文明的挽救。
六、探討作者的審美理想
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。正如作者所說“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現(xiàn)是：
風景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美，天朗、風輕、水清。邊城中無處不美，山美、水美?！靶∠飨氯?，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計數(shù)?！弊髡哂煤唵蔚奈淖职盐覀儙肓艘粋€美麗的桃源。這是個健康、自然、優(yōu)美的世界。
風俗美：中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中提鴨子的活動，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。
民俗美：《邊城》對湘西的民俗風習作了細致的描繪：青年男女用對歌在月夜傾吐愛慕之情);端午節(jié)賽龍舟;端午節(jié)在河中捉鴨子;中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地方色彩。
人性美：《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，無論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹?/p>
人情美：《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛;鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過河客、賣肉的爭執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠相待、相互友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競爭對手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風，安靜和平的空氣。
七：小結(jié)主題：
《邊城》通過湘西邊地純情少女翠翠的愛情悲劇，寫出了一曲充滿愛和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，體現(xiàn)了作者對美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。
八、藝術(shù)手法
1、如詩如畫的環(huán)境描寫 環(huán)境描寫，真實地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說古雅、優(yōu)美的抒情氣氛。
2、出色的心理描寫。作者以一種細致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘。心理描寫(如第六章最后她望云遐想)，“……她有時仿佛孤獨了一點，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問……她帶點害羞情緒，輕輕地說：‘在看水打架’。”這里展示了一個山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發(fā)的愛情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢必引來她內(nèi)心的迷亂和孤寂，也羞于對任何人說出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。
九、藝術(shù)成就
1、牧歌田園風格 現(xiàn)代批評家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活，并常與現(xiàn)代生活相對照的作品，都稱作牧歌式的作品。沈從文以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語，乃至自然界的霧靄風雷，無不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中?！哆叧恰愤€充分地描繪了湘西邊地風俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風俗純真的美。這一幅抒情詩般的風景風俗畫卷，構(gòu)成了小說中人物活動的背景。同時這風景美與種.種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個詩意的田園牧歌世界。
2、詩化小說 沈從文的貢獻在于創(chuàng)造了詩意的抒情小說文體。他實際上是把詩和散文引進了小說之中，打破了三者的界限，從而也就擴大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時重在風俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會生活場景的描繪盡是融入簡樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無處不在體現(xiàn)作者的審美追求。小說中寫翠翠夢里聽到儺送在山崖上為她唱歌一段，揉想像、幻境、聯(lián)想于一體，字里行間則灌注著流動的意緒，是沈從文的抒情韻致的典范。
邊城的讀后感
早在高中時，就接觸過沈先生的《邊城》。那時的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發(fā)生的地點是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒有對它產(chǎn)生任何自己的想法，僅僅把它當一篇普通的課文，糊弄過去了?，F(xiàn)在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生會湘西風情的鐘愛，讀出了當?shù)氐娜藗兗儤愠嗾\，讀出了故事淡淡的憂傷。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是講述著一個凄美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。
直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現(xiàn)?？赡埽谀骋荒昴骋惶?，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。
這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
邊城中心思想：
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。
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