詩經(jīng)本書是我國詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》、《三百篇》。下面小編給大家分享一些詩經(jīng)兩首的知識點歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

詩經(jīng)兩首的知識點歸納

一、重點字詞

1.非我愆.期(拖延)

2.將.子無怒(愿，請。)

3.體無咎.言(災(zāi)禍)

4.以我賄.遷(財物)

5.無與士耽.(沉溺)

6.自我徂.爾(往)

7.女也不爽.(過錯)

8.士也罔極.(標準)

9.靡.室老矣(無，沒有。)

10.言.既遂.矣(言：助詞，沒有實義。遂：順心、滿足。)

11.總角之宴.(快樂)

12.言笑晏晏

..(形容歡樂的樣子。)

13.信誓旦旦

..(誠懇的樣子。)

14.亦已.焉哉(止，了結(jié)。)

15.不遑啟居

....(不遑：無暇。啟：跪。居：坐。)

16.靡使歸聘.(問)

17.憂心孔疚

..(孔：很。疚：痛苦。)

18.四牡業(yè)業(yè)

..(高大雄壯的樣子)

19.四牡骙骙

..(形容馬強壯的樣子)

20.小人所腓.(遮蔽)

21.今我來思.(語氣詞，無實義。)

22.行道遲遲

..(緩慢)

二、通假字

1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲(“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。)

2.匪來貿(mào)絲，來即我謀(“匪”通“非”，不是。)

3.將子無怒，秋以為期(“無”通“毋”，不要。)

4.于嗟鳩兮，無食桑葚(“于”通“吁”，表感嘆。)

5.士之耽兮，猶可說也(“說”通“脫”，解脫。)

6.淇則有岸，隰則有泮(“泮”通“畔”，邊岸。

三、古今異義

1.至于頓丘(古義：直到。今義：①表示達到某種程度。②另提一事。)

2.泣涕漣漣(古義：眼淚。今義：鼻涕。)

3.總角之宴，言笑宴宴(古義：歡聚。今義：酒席。)

4.不遑啟居(古義：跪，今義：指開啟。居，古義：指安坐。今義：指居住。)

君子所依，小人所腓(君子，古義：文中指主帥。今義：品德高尚的人。小人，古義：文中指士卒。今義：品德卑劣的人。)

四、一詞多義

1.言

言既遂矣(句首助詞，無實義)

靜言思之(助詞，無實義)

2.以

秋以為期。(介詞，把)

以望復(fù)關(guān)(連詞，表目的，來)

3.作

薇亦作止(動詞，本義是起來起身，引申為興起，產(chǎn)生。)

天下之難必作于易。(動詞，開始)

常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。(動詞，創(chuàng)作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。)其中往來種作，男女衣著，悉如外人。(動詞，勞動，勞作。)

君當作磐石，妾當作蒲葦。(動詞，為，成為，引申為充當，充作。)

4.曰

曰歸曰歸。(動詞詞頭，無實義。)

明有奇巧人曰王叔遠。(動詞，叫做，稱作。)

子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎?！?動詞，說)

5.靡

生之者甚少，而靡之者甚多。(動詞，浪費)

靡室勞矣\ 靡有朝矣。(副詞，無，沒有。)

左右皆靡\ 所向披靡。(動詞，倒下，后退。)

6.思

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(動詞，思考)

已行，弗不思也。(動詞，思念，掛念。)

慨當以慷，憂思難忘。(名詞，心情，情思。)

今我來思，雨雪霏霏。(助詞，無實義。)

《詩經(jīng)》的讀后感

“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮!

輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!

詩經(jīng)中心思想

《詩經(jīng)》最早以強烈的現(xiàn)實主義精神，廣泛而深刻地反映了我國2500年前的漫長歷史時期的社會面貌。它既描寫了上古時代民族的形成發(fā)展，也反映了古老國家的政事興衰。