七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)人教版
不盡一切背離公正的知識(shí)應(yīng)當(dāng)被稱作為詭計(jì)而不應(yīng)當(dāng)被稱作為智慧，而且即便是臨危不懼的勇氣，如果它不是出于公心，而是出自于知識(shí)的目的，那也應(yīng)當(dāng)被稱作厚顏而不應(yīng)當(dāng)被稱作勇敢!下面小編給大家分享一些七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)人教版，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)人教版1
第13課《葉圣陶先生二三事》
1.文學(xué)常識(shí)
張中行，原名張璇，學(xué)名張璿，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，“燕園三老”之一。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。張中行和葉圣陶先生，都是我國(guó)著名的語(yǔ)文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，作者就寫(xiě)下了這篇文章。
2.文章思想內(nèi)容
作者通過(guò)一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(zhǎng)者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌——寬以待人，嚴(yán)以律己。
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
顛沛流離(diān pèi ) 商酌(shāng zhuó) 累贅(léi zhuì) 朦朧(méng lóng)
拖沓(tuō tà) 妥帖(tuǒ tiē) 譬如(pì rú)
修潤(rùn)：修改潤(rùn)色。
東四八條：北京東城區(qū)胡同名。
商酌: 商量斟酌。
朦朧:不清楚，模糊。文中指一種美學(xué)境界。
累贅：不必要，麻煩。
拖沓：不爽快，不簡(jiǎn)潔。
妥帖：恰當(dāng)，十分合適。
不恥下問(wèn)：樂(lè)于向?qū)W問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺(jué)得不好意思。
顛沛流離：因生活困窘而到處奔波流浪。顛沛:遭受挫折或困難。流離:離散、流落。
4.重點(diǎn)問(wèn)題
(1)文章通過(guò)一系列事件，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生哪兩種品行?
答：①待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過(guò)人之處。
②律己嚴(yán)。通過(guò)葉先生有關(guān)自己無(wú)法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言。表現(xiàn)其“使人自重”的“德的力量”。
(2)作者用了一個(gè)什么詞來(lái)表述葉圣陶先生的語(yǔ)文主張?這種風(fēng)格具體講的是什么?
答：平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。還特別重視“簡(jiǎn)潔”
第13課《最苦與最樂(lè)》
1.文學(xué)常識(shí)
梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。本文選自《〈飲冰室合集〉集外文》。
2.文體知識(shí)
議論文 ：(1)議論文分為立論文和駁論文。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題三部分。提出問(wèn)題就是引出論述中心，提出論點(diǎn);分析問(wèn)題就是擺出論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn);解決問(wèn)題就是得出結(jié)論。
論證的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總。
駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子——擺實(shí)質(zhì)——論危害——作結(jié)論(正面論點(diǎn))。
(2)議論文常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。在駁論中，往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。
3.重點(diǎn)字音
如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。
無(wú)入而不自得：君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。
悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)表示對(duì)社會(huì)
的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。
達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。
眾說(shuō)紛紜：各種各樣的說(shuō)法層出不窮。?
心直口快：性情直爽，有話就說(shuō)，也說(shuō)心直嘴快。?
變化莫測(cè)：變化多端，難以預(yù)測(cè)。?
小心翼翼：形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。
第14課《驛路梨花》
1.文學(xué)常識(shí)
彭荊風(fēng)，江西萍鄉(xiāng)人，著有小說(shuō)《綠月亮》《霧茫?！罚瑐饔浳膶W(xué)《秦基偉將軍》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《滇緬鐵路祭》《揮戈落日》，散文集《瀘沽湖水色》《九月衣裳》，電影文學(xué)劇本《邊寨烽火》《綠色的網(wǎng)》等。
2. 文章主題思想
通過(guò)敘述一群哈尼族小姑娘在解放軍全心全意為人民群眾服務(wù)的思想影響下，甘當(dāng)無(wú)名英雄，熱情幫助有困難過(guò)路群眾的事跡，顯示了社會(huì)主義祖國(guó)處處有溫暖的動(dòng)人場(chǎng)面，歌頌了各族人民之間互相關(guān)心愛(ài)護(hù)的生動(dòng)的精神面貌。
3.重點(diǎn)字音
驛路( yì ) 陡峭(dǒu qiào )
花瓣( bàn ) 簡(jiǎn)陋( lòu )
攆走( niǎn ) 麂子( jǐ )
恍惚(huǎng hū ) 修葺( xiū qì )
迷茫：廣闊而看不分明的意思。
簡(jiǎn)陋：房屋設(shè)備簡(jiǎn)單粗陋，不完備。
恍惚：指神志不清，看得不真切。
香氣四溢：指香氣濃郁，向四面飄散。溢，水滿外流。
折損：因過(guò)分尊敬或優(yōu)待而使人承受不起。
陡峭：形容山勢(shì)直上直下。
修葺：修理房屋。葺，用茅草覆蓋房頂。
4.重點(diǎn)句子
(1)山，好大的山啊!起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。
賞析：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個(gè)動(dòng)詞描寫(xiě)山勢(shì)，由近及遠(yuǎn)，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給我們帶來(lái)的驚喜做鋪墊。
(2)過(guò)路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來(lái)人方便。
賞析：兩個(gè)“都”字反映了老區(qū)人民心靈的美好，社會(huì)主義祖國(guó)多民族大家庭溫暖如春。
5重點(diǎn)問(wèn)題
(1)本文的懸念貫穿全文，這個(gè)懸念是什么?
答：茅屋的主人是誰(shuí)?
(2)課文有幾處描寫(xiě)梨花的語(yǔ)句，這些描寫(xiě)起什么作用?
白色梨花開(kāi)滿枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林啊!
一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹(shù)林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。
作用：以自然美景烘托不平常的小屋，把讀者帶進(jìn)優(yōu)美的意境之中。
我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)。
作用：引用詩(shī)句，是梨花寓意雙關(guān)，點(diǎn)明文章的主題。贊揚(yáng)世代相傳的雷鋒精神。
(3)本篇中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場(chǎng)，而是通過(guò)其他人物的語(yǔ)言寫(xiě)出他們的行動(dòng)。這運(yùn)用了什么寫(xiě)人方法?本篇運(yùn)用這種寫(xiě)人方法收到了什么樣的效果?
答：本篇對(duì)解放軍和梨花姑娘，運(yùn)用了間接描寫(xiě)人物的方法。運(yùn)用這種寫(xiě)人方法，把作品的現(xiàn)在時(shí)間集中在一個(gè)夜晚和早晨，插敘過(guò)去的事件，大大節(jié)省了篇幅，構(gòu)成了曲折生動(dòng)、波瀾起伏的故事情節(jié)，有利于表達(dá)作品的主題。
(4)本篇標(biāo)題具有什么特點(diǎn)和作用?
答：本篇標(biāo)題為“驛路梨花”;一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)小屋外邊的自然界的梨花，更寫(xiě)小屋主人梨花姑娘;譬喻恰切，以潔白美麗的梨花喻寫(xiě)出梨花姑娘的鮮明形象、純美心靈;具有深刻的象征意義，以自然界梨花的美化環(huán)境象征出梨花姑娘的幫助路人。
第15課《短文兩篇》
《陋室銘》
1.文學(xué)常識(shí)
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”;晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文體知識(shí)
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
3.主題思想
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
4.重點(diǎn)字音
德馨(xīn) 鴻儒(hóng rú) 苔痕(tái) 案牘(dú)
5.重點(diǎn)詞義
笑有鴻儒(古義：大今義：鴻雁)
惟吾德馨(古義：品德高尚今義：芳香)
無(wú)案牘之勞形(古義：形體、身體今義：形狀)
山不在高，有仙則名(名詞做動(dòng)詞，出名，著名)
水不在深，有龍則靈(名詞做動(dòng)詞，顯出靈異)
惟吾德馨(名詞做形容詞，品德高尚)
無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂)
無(wú)案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累)
不蔓不枝(名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓;生枝杈)
香遠(yuǎn)益清(形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去;顯得清芬)
6.特殊句式
倒裝句： 何陋之有(賓語(yǔ)前置，即“有何陋”)
7.句子翻譯：
(1)原文：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
(2)原文：斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：這(雖)是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。)
(3)原文：苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里.
(4)原文：孔子云：何陋之有?
譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
6.重要問(wèn)題
(1).文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
斯是陋室，惟吾德馨。
(2).作者是怎樣引出這一主旨句的?
用“山、水”來(lái)比“室”;用“不在高”和“不在深”比“陋”;用“仙、龍”來(lái)比“德”;用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
(3).在文章最后引用了孔子的話，作用何在?
畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
(4).文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了作者怎樣的情操?這是什么寫(xiě)法?
高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這是托物言志的寫(xiě)法。
(5)“山不在高”、“水不在深”類比什么?“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么?
前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
(6).“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處?
“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
(7).“往來(lái)無(wú)白丁”包含什么感情?
清高自賞。(含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定)
(8)全文首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興手法，尾句與首句互相呼應(yīng)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》
1.文學(xué)常識(shí)
周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周敦頤集》。
2.文體知識(shí)
“說(shuō)”的文體特點(diǎn)
說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
3.主體思想
本文通過(guò)對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
4.重點(diǎn)字音
甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 褻玩(màn) 噫(yī) 頤(yí) 鮮有聞(xiǎn) 隱逸(yì)
5.重點(diǎn)詞義
談笑有鴻儒(古義：大 今義：鴻雁 )
惟吾德馨(古義：德行美好 今義：芳香)
無(wú)案牘之勞形(古義：形體、軀體 今義：形狀)
亭亭凈植(古義：立 今義：栽種)
斯是陋室(判斷動(dòng)詞，是)
有仙則名(動(dòng)詞，出名)
花之君子者也(結(jié)構(gòu)助詞，的)
陶后鮮有聞(讀xiǎn，少)
香遠(yuǎn)益清(動(dòng)詞，遠(yuǎn)播)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處)
不蔓不枝(名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓;生枝杈)
香遠(yuǎn)益清(形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去;顯得清芬)
6.特殊句式
判斷句：
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(“……也”表判斷)
省略句：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖(“出”“濯”的后面省略介詞“于”)
被動(dòng)句：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(染，被污染)
7.句子翻譯：
(1)原文：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花(從)污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌但(并)不(顯得)妖媚。
(2)原文：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
譯文：(它的莖)中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)(就)越清幽，潔凈地挺立(在水中)。
8.重點(diǎn)問(wèn)題
(1).作者喜歡蓮花的什么?(請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答)
答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(2)這幾句話從哪幾個(gè)方面說(shuō)蓮花的品格?
答：生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
(3).作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了寫(xiě)對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎?這是一種什么寫(xiě)法?
答：作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子高尚的品質(zhì)。托物言志的寫(xiě)法。
(4).作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么?人們對(duì)這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
答：水陸草木之花(可愛(ài)者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛(ài))、牡丹(世人甚愛(ài))。
(5)“菊”和“牡丹”分別有什么特征?作者在這里為什么先寫(xiě)它們?
答：菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔，超凡脫俗;牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。用牡丹反襯蓮，以菊花正襯，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(6)作者把“蓮”比作君子，而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢?作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣呢?
答：菊——隱逸者——惜;牡丹——富貴者——厭。
(7)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)人教版2
第17課《紫藤蘿瀑布》
1.文學(xué)常識(shí)
《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，作者是宗璞，原名馮宗璞，當(dāng)代女作家。
2.文章思想內(nèi)容
文章寫(xiě)于1982年5月，當(dāng)時(shí)弟弟身患絕癥，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)?，由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
挑逗(tiǎo dòu)：撩撥;逗引。
枯槐(kū huái)：槐樹(shù)意思：枯了的槐樹(shù)。
終極(zhōng jí) ：最后，這里指的是(生命)最后的終點(diǎn)。
迸濺(bèng jiàn)：向外四濺。
繁密(fán mì) ：繁多，密集，繁茂。
佇立(zhù lì)：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
凝望(níng wàng)：目不注目遠(yuǎn)望。
伶仃(líng dīng)：孤獨(dú)，沒(méi)有依靠。
稀零(xī líng)：稀少，零星，形容稀疏的樣子。
忍俊不禁(rěn jùn bù jīn)：忍不住笑。
仙露瓊漿(xiān lù qióng jiāng)：神仙所喝的飲料和美酒，多喻美酒。后比喻酒非常鮮美。
蜂圍蝶陣(fēng wéi dié zhèn)：指成群的蜜蜂圍繞著，蝴蝶就像在列陣一樣。
盤(pán)虬臥龍(pán qiú wò lóng)：形容枝干彎彎曲曲，蒼勁有力如龍一般。
發(fā)端(fā duān )：開(kāi)始，起頭。
依傍(yī bàng )：依靠。
4.重點(diǎn)句子
(1)從三個(gè)方面寫(xiě)紫藤蘿花
答：A、色：只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。
B、形：像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；ǘ湟淮ぶ淮?，一朵接著一朵。
C、態(tài)：仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。在和陽(yáng)光互相挑逗，彼此推著擠著。
(2)“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般的輕輕籠罩著我。”作者為什么寫(xiě)氣味還帶著顏色，是夢(mèng)幻嗎?
答：作者將香氣寫(xiě)成淺紫色，寫(xiě)成夢(mèng)幻，是為了突出紫藤蘿的茂盛，進(jìn)而引起人們對(duì)往事的追憶與思索。
(3)怎樣理解：“我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我的眼前，也在我的心上緩緩流過(guò)。”這句話?
答：作者被眼前的景象深深地感動(dòng)，紫藤蘿花那么繁茂的氣勢(shì)，燦爛的色彩，歡樂(lè)的情態(tài)，和蓬勃的無(wú)限生機(jī)，震撼了作者的心靈，所以作者覺(jué)得這流動(dòng)著的花瀑在“我心上緩緩流過(guò)”。
5.重要問(wèn)題
故事情節(jié)脈絡(luò)梳理
(1)作者是按什么順序和層次描寫(xiě)的?從哪些角度來(lái)描寫(xiě)的?主要用了些什么方法?
答：按花瀑--花穗--花朵，從大到小、從整體到部分再到個(gè)體的順序和層次來(lái)寫(xiě)的。主要抓住色彩、形象、情態(tài)幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。
運(yùn)用了大量的比喻和擬人。如“只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極?！毙蜗?、生動(dòng)、具體地寫(xiě)出紫藤蘿生長(zhǎng)的繁茂?！白仙拇髼l幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花?！毙蜗?、生動(dòng)地寫(xiě)出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)。“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)?！卑鸦ǖ念伾珜?xiě)成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫(xiě)出花的神態(tài)。“才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。”把花的顏色寫(xiě)成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫(xiě)出花色的耀眼與生機(jī)。“‘我在開(kāi)花!’它們?cè)谛??！以陂_(kāi)花!’它們?nèi)氯?。”用擬人手法，生動(dòng)地寫(xiě)出花開(kāi)之鬧，突出花的勃勃生機(jī)。
(2)作者生動(dòng)形象地給我們描繪出紫藤蘿花的一些什么特點(diǎn)?
答：寫(xiě)花瀑，突出其繁盛;寫(xiě)花穗，表現(xiàn)其活潑熱鬧;寫(xiě)花朵，描繪出它們的美麗嬌媚的特征。讓人感到這一樹(shù)紫藤蘿花，是那么繁茂，那么熱烈，那么歡樂(lè)，那么活潑，那么嫵媚，那么充滿了無(wú)限生機(jī)。
(3)這時(shí)作者的心情有什么變化?
答：看花前，作者因她的弟弟身患絕癥，心上壓著“焦慮和悲痛”;看花后，“我沉浸在這繁茂的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅?！毙那槁挠鋹偭?/p>
(5)怎樣理解后兩段的一連串比喻句和文中所抒發(fā)的思想感情呢?
答：“花艙”的比喻引出其中裝的是“生命的酒釀”比喻，正是這“生命的酒釀”讓花兒張滿了帆，航行在這時(shí)代的洪流中，個(gè)人的不幸又能算得了什么呢?在這兒正用得上我們才學(xué)過(guò)的兩句詩(shī)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！庇谑亲髡摺凹涌炝四_步”，融入了這永無(wú)止境的生命長(zhǎng)河之中，去創(chuàng)造更加燦爛的人生。
(6)文中表現(xiàn)認(rèn)識(shí)升華和全文主旨的句子是哪一句?
答：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！?/p>
(7)本文的第二部分的倒敘運(yùn)用了什么修辭手法，這樣寫(xiě)有什么深刻的含義?
答：運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，這些花也正如人，人類社會(huì)也正如花一樣由每一個(gè)個(gè)組成，雖然某些花或某個(gè)人會(huì)遇到各種各樣的不幸，但人類社會(huì)照樣向前發(fā)展，生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。
(8)文中插入一段寫(xiě)十多年前家門外的一大株紫藤蘿起什么作用?
答：用十多年前紫藤蘿花的稀落與現(xiàn)在花開(kāi)的繁盛形成對(duì)比，突出了現(xiàn)在花的生機(jī)盎然。用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇形成對(duì)類比，說(shuō)明花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸。
(9)讀了這篇文章，你認(rèn)為作者通過(guò)描寫(xiě)紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，想告訴人們什么?
答：作者借描寫(xiě)紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，贊美生命的頑強(qiáng)美好，表現(xiàn)對(duì)生命的永恒的感悟。告訴人們，不能讓昨天的不幸把自己壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
第18課《一顆小桃樹(shù)》
1.文學(xué)常識(shí)
《一顆小桃樹(shù)》選自賈平凹的《平凹散文》 ，賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。
2.結(jié)構(gòu)梳理
眼前場(chǎng)景：小桃樹(shù)被風(fēng)雨摧殘。
回憶過(guò)去：栽種小桃樹(shù)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在：贊美小桃樹(shù)頑強(qiáng)生命力。
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)
矜持( jīn ) 搖撼(hàn ) 淅淅瀝瀝(xī lì )恍然(huǎnɡ )
懺悔(chàn ) 猥瑣(wěi suǒ ) 赤裸(luǒ ) 服侍(shi )
佇立：長(zhǎng)久地站立。
孱頭：軟弱無(wú)能的人。
矜持：拘謹(jǐn)，拘束。
楚楚：嬌弱柔美。
垂垂暮老：形容像老人一樣沒(méi)有生氣。
懺悔：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。
恍然：忽然醒悟的樣子。
猥瑣：(容貌、舉止)庸俗不大方。含貶義。
禍不單行：形容不幸的事接二連三地發(fā)生。禍：災(zāi)難。
4.重點(diǎn)句子
(1)它長(zhǎng)得很委屈，是彎了頭，緊抱著身子的。第二天才舒開(kāi)身來(lái)，瘦瘦的，黃黃的，似乎一碰，便立即會(huì)斷了去。
答：摹形，突出小桃樹(shù)的瘦小、薄弱，生命力不旺盛。
(2)可我的小桃樹(shù)，一顆“仙桃”的種子，卻開(kāi)得太白了，太淡了，那瓣片兒?jiǎn)伪〉盟萍堊龅?，沒(méi)有肉的感覺(jué)，沒(méi)有粉的感覺(jué)，像是患了重病的少女，蒼白白的臉，又偏苦澀澀地笑著。
答：運(yùn)用擬人的修辭手法。突出小桃樹(shù)雖單薄弱小，卻頑強(qiáng)地開(kāi)了花，只是仍顯得那么孤單病態(tài)。
(3)那樹(shù)的頂端，高高的一枝兒上，竟還保留著一個(gè)欲綻的花苞，嫩黃的，嫩紅的，在風(fēng)中搖著，抖著滿身的雨水，幾次要掉下來(lái)了，但卻沒(méi)有掉下去，像風(fēng)浪里航道上的指示燈，閃著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的嫩黃的光，嫩紅的光。
答：運(yùn)用比喻的修辭手法。生動(dòng)傳神將花苞比作風(fēng)浪里航道上的指示燈，表現(xiàn)了小桃樹(shù)頑強(qiáng)的生命力。
5.主旨?xì)w納
本文描寫(xiě)了一棵在逆境中誕生并成長(zhǎng)的小桃樹(shù)，雖歷經(jīng)風(fēng)雨仍頑強(qiáng)生存，贊頌了小桃樹(shù)頑強(qiáng)同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，揭示了一個(gè)生活的哲理：不屈不撓的奮斗，定會(huì)戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
第19課《外國(guó)詩(shī)兩首》
1.文學(xué)常識(shí)
(1)普希金
俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小說(shuō)家;史稱：“俄羅斯文學(xué)之父”;“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”
“俄國(guó)文學(xué)的始祖”。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。
(2)弗羅斯特：他是20世紀(jì)最受歡迎的美國(guó)詩(shī)人之一。被稱為“美國(guó)文學(xué)中的桂冠詩(shī)人”
2.重點(diǎn)字詞
瞬息(shùn ) 涉足(shè ) 荒草萋萋(qī )
3.文章主題思想
(1)《假如生活欺騙了你》用勸慰的口吻告訴人們生活中不可能沒(méi)有挫折，面對(duì)挫折時(shí)要正確對(duì)待它，要鎮(zhèn)靜，要堅(jiān)信未來(lái)是美好的、光明的。
(2)《未選擇的路》借助自然界之路來(lái)寫(xiě)人生之路，告誡人們?nèi)松荒苓x擇一條路，如果選擇了就不能回頭，因此必須慎重，不能隨波逐流。
4.重要問(wèn)題
(1)《假如生活欺騙了你》兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?
答：第一部分：面對(duì)困難和挫折，保持鎮(zhèn)靜和樂(lè)觀;第二部分，面對(duì)未來(lái)，需要充滿信心和希望。
(2)《未選擇的路》既然寫(xiě)了自己選擇的路，為什么卻把詩(shī)題和重點(diǎn)定為“未選擇的路”?
答：A、感嘆人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性;B、深化主旨——未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。C、未選擇即是選擇。
(3)這兩首詩(shī)對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響?
答：兩首詩(shī)都飽含哲理與人情味。
《假如生活欺騙了你》以其積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人以鼓舞，教人笑面人生;
而《未選擇的路》則以其深沉的感嘆，反映了人們普遍的心理，引起人們感情的共鳴，激發(fā)人們對(duì)人生選擇的思索。
第20課《古代詩(shī)歌五首》
1.文學(xué)常識(shí)
(1)陳子昂，(今屬四川射洪)人，唐代文學(xué)家，是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。有詩(shī)集《感遇詩(shī)》《陳伯玉集》等傳世。
(2)杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”代表作有“三吏”“三別”等。
(3)王安石，字介甫，號(hào)半山，，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家”之一。謚號(hào)“文”，世稱王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
(4)陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有《劍南詩(shī)稿》《放翁逸稿》等。
(5)龔自珍，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔自珍全集》。
2.重點(diǎn)字音
愴然(chuànɡ ) 涕( tì ) 岱宗(dài ) 決眥(zì ) 凌(línɡ )
吟鞭( yín ) 拄杖(zhǔ )叩門(kòu ) 簫鼓(xiāo )衣冠(ɡuān )
3.重要問(wèn)題
(1)《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想?由此表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感?
答：聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。
(2)《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感?
答：尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。
(3)《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”闡明了怎樣的哲理?
答：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
(4)《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處?
答：妙在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。上句通過(guò)“疑”字把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。
(5)《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解?
答：落紅”喻辭官，“春泥”喻平民百姓，“花”喻朝廷，詩(shī)人看到落紅想到自己，雖然花兒已謝，但沒(méi)有終結(jié)自己的使命，而是要回到滋養(yǎng)它的泥土中去，化為春泥，為養(yǎng)護(hù)來(lái)年新開(kāi)的花朵盡自己的微薄之力。在這里，詩(shī)人以落花自比，在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。
4.主旨?xì)w納
(1)《登幽州臺(tái)歌》：深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。
(2)《望岳》：描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
(3)《登飛來(lái)峰》：表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿信心的精神境界。
最后一句用的是“反問(wèn)”的表達(dá)方式。用以點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)主題思想：有的人只關(guān)注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。
(4)《游山西村》：這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情感。
(5)《己亥雜詩(shī)》：抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折，不甘沉淪，始終為國(guó)效力的奉獻(xiàn)精神。
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)人教版3
第21課《偉大的悲劇》
1.文學(xué)常識(shí)
《偉大的悲劇》選自《人類的群星閃耀時(shí)》,作者是奧地利(國(guó)名)作家茨威格(人名)。
2.文章思想內(nèi)容
通過(guò)對(duì)英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特這位失敗的英雄和他的隊(duì)員們?cè)跉w途中悲壯覆沒(méi)的描寫(xiě)，歌頌他們是英國(guó)的英雄，也是全人類的英雄，讓所有人仰慕他們，頌揚(yáng)了一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。
斯科特探險(xiǎn)隊(duì)在爭(zhēng)到南極點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，他們作為失敗者卻要為勝利者作證，而且全隊(duì)都在歸途中覆沒(méi)，世人都為他們而悲痛，所以這是悲劇;斯科特和他的隊(duì)友們?cè)谔诫U(xiǎn)途中所表現(xiàn)出來(lái)的精神卻是高貴和震撼人心的，所以這出悲劇又是偉大的。
5.重點(diǎn)詞語(yǔ)
拽zhuài：拉。
無(wú)垠yín：沒(méi)有邊際。癲diān狂：言行舉止不莊重、輕佻。
凜lǐn冽：刺骨地寒冷。
吞噬shì：吞食;并吞。
銷蝕shí：消損腐蝕。
羸léi弱：瘦弱。
姍姍(shānshān 都是一聲)來(lái)遲：形容來(lái)得很晚。
千辛萬(wàn)苦: 形容極多的艱辛勞苦。
風(fēng)餐露宿：形容旅途或野外生活的艱苦。也說(shuō)露宿風(fēng)餐。
聞所未聞：從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的。形容事物非常稀罕。
夜不成眠：晚上睡不著覺(jué)。
精疲力竭jié：精神非常疲勞，體力消耗已盡。形容極度疲乏。
悶悶不樂(lè)mèn：因有不開(kāi)心的事而心里不快活。
毛骨悚然sǒng：形容很害怕的樣子。
耀武揚(yáng)威: 炫耀武力,顯示自己的威風(fēng)。
洋洋得意：形容感到十分滿意的樣子。
怏(yàng)怏不樂(lè)：形容不滿意或不高興的神情。
憂心忡忡chōng：憂愁的樣子。
疲憊不堪：形容非常疲乏。
畏縮不前：害怕而不敢向前。
魯莽大膽：膽子大，說(shuō)話做事不經(jīng)考慮。莽撞。
念念有詞：指人不停地自言自語(yǔ)。
語(yǔ)無(wú)倫(lún)次：話講得很亂，沒(méi)有層次。
精打細(xì)算：(在使用人力物力上)仔細(xì)地計(jì)算。
與其……毋(wú)寧：與其……不如……
4.重點(diǎn)句子
(1)對(duì)人類來(lái)說(shuō)，第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。
(作者在這里要表達(dá)的是什么意思?你同意這種說(shuō)法嗎?)
在這里，作者站在斯科特的角度，表達(dá)了角逐失敗后的一種極度沮喪、悲哀的心情。但事實(shí)上作者本人并不這么認(rèn)為，理由是，作者為斯科特這個(gè)失敗者作傳，本身就說(shuō)明作者不同意“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是”的觀點(diǎn)。
(2)挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。
(國(guó)旗怎么會(huì)“耀武揚(yáng)威”“洋洋得意”?這里表現(xiàn)出斯科特內(nèi)心什么樣的復(fù)雜感情?)
作者在這里用了擬人的修辭手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴沮喪，無(wú)奈的心情。此時(shí)，在痛苦萬(wàn)分的斯科特眼中，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗就是他的對(duì)手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威、洋洋得意。這真是“以我觀物，物皆著我之色彩”。
(3)斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去完成這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。
(斯科特為什么要接受這項(xiàng)為他人業(yè)績(jī)作證的任務(wù)?他不接受不行嗎?)
英國(guó)人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信，坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。
(4)但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。
(聯(lián)系上下文看，“內(nèi)心中的海市蜃樓”是什么意思?作者為什么要這樣比喻?)
聯(lián)系上下文看，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開(kāi)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)祖國(guó)、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫(xiě)更加突出了悲劇效果，給人心靈的沖擊。
(5)一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。
(這話表達(dá)的是什么意思?在全文中起什么作用?)
這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。
5.重要問(wèn)題
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