良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個(gè)學(xué)者應(yīng)該始終堅(jiān)持的品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能“三人行，必有我?guī)煛庇辛肆己玫膶W(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能在低谷時(shí)不棄。下面小編就來(lái)告訴大家良好學(xué)習(xí)態(tài)度的方法，希望大家喜歡。

　　養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)態(tài)度的方法

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，如同發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能使學(xué)習(xí)者，從學(xué)習(xí)對(duì)象哪里找到值得注意的東西。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者很自然地有一種挑剔，因?yàn)闆](méi)有人愿意有勞無(wú)獲，更不愿意學(xué)到錯(cuò)誤的東西。所以說(shuō)，這種挑剔很自然，是學(xué)習(xí)者謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn)，但是，這種挑剔要適度，否則，學(xué)習(xí)就變成了挑刺兒，有這種學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)者，是學(xué)不到什么東西的，如同沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美不見(jiàn)了。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說(shuō)，怎么重視都不為過(guò)。因?yàn)?，在?shí)際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說(shuō)，全是失敗于態(tài)度。因?yàn)?，學(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個(gè)人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過(guò)其昨天，我們就可以說(shuō)，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過(guò)了很多，我們就可以說(shuō)，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　成功，是個(gè)變得非常功利的詞，有太多的人，把成功理解為比別人強(qiáng)，比別人牛。靜下來(lái)，想一想，這種比較有意義嗎?人外有人，天外有天，這樣一路比下去，我看只有上帝最后一個(gè)成功者了吧。這種比較，對(duì)于成長(zhǎng)中的人，影響更糟糕，尤其是可憐的中學(xué)生們。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，這種比較最好不要用在自己身上，自找苦吃，這不是阿Q精神，因?yàn)槌晒υ揪褪菍?duì)于態(tài)度的肯定。任何人，只要在自己需要努力的地方盡心盡力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最終只能是態(tài)度的成功，精神的成功，而不是那些功利的東西。可能，追求功利的成功人士，更容易理解這一點(diǎn)。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個(gè)學(xué)者應(yīng)該始終堅(jiān)持的品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能“三人行，必有我?guī)煛?有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能在低谷時(shí)不棄，在高潮時(shí)不驕;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能既不妄自菲薄，又不目中無(wú)人。因?yàn)?，學(xué)習(xí)使我們謙虛、自信，而良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，使我們走向謙虛、自信?？裢娜耍喟胍恢虢?自卑的人，多半似是而非;謙虛的人，多半學(xué)富五車;自信的人，多半涇渭分明。

　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，很是關(guān)鍵。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括以下幾點(diǎn):一、主動(dòng)維持學(xué)習(xí)的興趣，二、合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間，三、誠(chéng)摯尊重學(xué)習(xí)的對(duì)象，四、信任自己的學(xué)習(xí)能力，五、不急于求成。養(yǎng)成一種態(tài)度，需要磨煉，必然會(huì)有所反復(fù)，甚至?xí)兴窢?zhēng)，但只要我們堅(jiān)持，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是能夠形成的。

　　態(tài)度與習(xí)慣有關(guān)。人的許多態(tài)度，是隨著習(xí)慣而來(lái)的，或者說(shuō)是習(xí)慣的表現(xiàn)。許多人之所以被人誤解為態(tài)度不端正，不是真沒(méi)有端正的態(tài)度，而是一些個(gè)人習(xí)慣影響了別人的評(píng)判，生活中，這種類型的誤解太多了。學(xué)習(xí)態(tài)度，也定然與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很容易形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而許多有良好學(xué)習(xí)態(tài)度的人，并不見(jiàn)得有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是不會(huì)長(zhǎng)久的。

　　從而，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，應(yīng)該從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開(kāi)始。無(wú)論是初學(xué)者，還是學(xué)有所成者，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在學(xué)習(xí)中，有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛;我們才能在生活中，不狂妄、不自卑。

　　良好學(xué)習(xí)態(tài)度的影響

　　調(diào)節(jié)

　　學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)行為的調(diào)節(jié)，首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的選擇上。對(duì)此心理學(xué)家瓊斯(E.E.Jones)進(jìn)行了如 下的實(shí)驗(yàn)研究:他們以兩組美國(guó)南部的白人大學(xué)生為被試者，第一組平時(shí)所表現(xiàn)的態(tài)度是反對(duì)種族歧視，反對(duì)黑白人分校。第二組為種族歧視者，主張黑白人分校。實(shí)驗(yàn)過(guò)程是，讓被試者朗讀十一篇反對(duì)黑白人分校為主題的文章。然后請(qǐng)被試者將所讀過(guò)文章的內(nèi)容盡力完整地寫(xiě)出來(lái)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組學(xué)生，即學(xué)習(xí)材料與自己的態(tài)度一致者，成績(jī)明顯優(yōu)于第二組。換言之，與既存態(tài)度相吻合的材料，容易被吸收、同化、記憶，而 與個(gè)體的信念、價(jià)值觀違背的材料，則容易被阻止或歪曲。由此可見(jiàn)，態(tài)度具有某種過(guò)濾的作用。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為，還表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的反應(yīng)上。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度與教學(xué)環(huán)境上保持一致時(shí)，就積極努力地學(xué)習(xí)。但如果由于某些原因?qū)W(xué)習(xí)環(huán)境(如教師、學(xué)校等)產(chǎn)生不良態(tài)度時(shí)，則會(huì)回避學(xué)習(xí)環(huán)境并產(chǎn)生不利于學(xué)習(xí)的不良行為，如逃學(xué)、反抗等。

　　效果

　　學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響作用，已被許多實(shí)驗(yàn)研究所證明。心理學(xué)家麥獨(dú)孤和史密斯(W.Mac Douqai 和 W.smith)早在1919年就在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)速度有促進(jìn)作用。1952年卡利(Carry)在總 結(jié)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究時(shí)指出，男女大學(xué)生對(duì)解決問(wèn)題不同的態(tài)度，直接影響解決問(wèn)題的效果。

　　我國(guó)心理學(xué)工作者近些年來(lái)曾對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。研究結(jié)果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅直接影響學(xué)習(xí)行為，而且還直接影響著學(xué)習(xí)成績(jī)。那些喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)很有意義的小學(xué)生，上課注意聽(tīng)講，按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。相反，而那些對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用的學(xué)生，課堂行為問(wèn)題多，學(xué)習(xí)成績(jī)也差。

　　據(jù)上述研究結(jié)果可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞與其學(xué)習(xí)效果密切相關(guān)。在學(xué)校情境里，如果其它條件基本相等，學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)效果總是遠(yuǎn)勝于學(xué)習(xí)態(tài)度差的。

　　忍耐性

　　所謂耐受力，是指一個(gè)人受到某種挫折時(shí)，能擺脫其困擾而免于心理和行為失常的能力，也就是個(gè)體能經(jīng)得起打擊或經(jīng)得起挫折的能力。有關(guān)研究和實(shí)踐都證明，一個(gè)人對(duì)挫折的耐受力與其對(duì)引起挫折的事物的態(tài)度密切相關(guān)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)所受挫折的耐受力，則與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度密切相關(guān)。例如，一個(gè)認(rèn)為學(xué)習(xí)很有意義、喜愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，當(dāng)他(她)在學(xué)習(xí)中遇到這樣或那樣的困難與阻力，即遇到挫折時(shí)，耐受力就高，表現(xiàn)出吃苦耐勞、百折不撓和勇往直前的精神。相反，一個(gè)認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用、對(duì)學(xué)習(xí)本來(lái)不感興趣的學(xué)生，學(xué)習(xí)中遇到困難或遭受失敗時(shí)，耐受力就低，往往表現(xiàn)出灰心喪氣，甚至一蹶不振。

　　良好學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變

　　說(shuō)服

　　通過(guò)說(shuō)服，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

　　認(rèn)識(shí)成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度首先來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。而學(xué)生的�a href='http://www.zbfsgm.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植 渙佳?疤?�，往往是因?qū)W(xué)習(xí)的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)而造成的。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，首先要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的種.種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

　　21世紀(jì)，社會(huì)上出現(xiàn)的“腦體倒掛”現(xiàn)象，某些不正之風(fēng)以及“下?！背钡挠科?，對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生了不利的 影響，致使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為:“學(xué)習(xí)好與壞都一個(gè)樣”，“在校讀書(shū)不如早去掙錢(qián)”，“沒(méi)有文化知識(shí)照樣也 能掙大錢(qián)”等等。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)態(tài)度消極，個(gè)別學(xué)生甚至發(fā)展到“厭學(xué)”、“棄學(xué)”。要轉(zhuǎn)變 這些學(xué)生的消極學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就要通過(guò)說(shuō)服的方法，改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在說(shuō)服過(guò)程中，教師 要教育學(xué)生自覺(jué)抵制社會(huì)上只圖眼前實(shí)惠等不良風(fēng)氣的影響。教育學(xué)生放眼未來(lái)。引導(dǎo)他們糾正目光短淺的低 水平動(dòng)機(jī)。另一方面，教師要采取行之有效的方式，向?qū)W生提供有說(shuō)服力的信息或?qū)嵶C材料來(lái)改變學(xué)生的錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)，以轉(zhuǎn)變其消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　幫助

　　幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得成功，消除學(xué)習(xí)中的消極情緒體驗(yàn)。

　　教育實(shí)踐表明，有些學(xué)生不良學(xué)習(xí)態(tài)度的產(chǎn)生和形成，往往是由于他們學(xué)習(xí)中因多次失敗和挫折而產(chǎn)生的 多次消極情緒體驗(yàn)積累的結(jié)果。這些學(xué)生，由于他們智力較差，或?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或刻苦努力不夠，因此考試 屢戰(zhàn)屢敗，深感積重難返，缺乏信心，形成嚴(yán)重的挫折心理。而當(dāng)他們受挫時(shí)，往往又得不到必要的鼓勵(lì)、指 點(diǎn)，受到的卻是教師的批評(píng)、譴責(zé)、奚落的白眼，有的甚至還受到父母的打罵。這樣日復(fù)一日在他們心理上形 成了“學(xué)習(xí)即痛苦”的消極情緒反應(yīng)。正是由于這種情緒上的原因，他們雖能在認(rèn)識(shí)上懂得學(xué)習(xí)的重要，但還 是有不愛(ài)學(xué)、不愿學(xué)，甚至逃避學(xué)習(xí)。

　　要轉(zhuǎn)變上述這些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就要正確對(duì)待他們:當(dāng)他們學(xué)習(xí)上受挫，考試成績(jī)不佳時(shí)，切忌進(jìn) 行譴責(zé)和奚落，以防止其消極情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。要幫助他們找出學(xué)習(xí)失敗的原因，指導(dǎo)他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，增 強(qiáng)其信心。更重要的是，教師要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造各種情境，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不斷獲得成功，以產(chǎn)生積極的情 緒體驗(yàn)。心理學(xué)的研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)成功的次數(shù)越多，積極愉快的情緒體驗(yàn)也就越多。這就有助于逐漸消除 他們因失敗和挫折而產(chǎn)生的消極情緒體驗(yàn)，從而轉(zhuǎn)變其消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　改革教學(xué)

　　改革教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　學(xué)生不良學(xué)習(xí)態(tài)度的產(chǎn)生，除上面所說(shuō)的認(rèn)識(shí)與情緒原因外，還與教師的教學(xué)方法有關(guān)。如有時(shí)學(xué)生對(duì)某 門(mén)課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極態(tài)度，厭煩該門(mén)課程，往往正是該門(mén)課程的任課教師教學(xué)方法呆板，講授內(nèi)容枯燥乏味 而使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣造成的。因此，教師改革其教學(xué)方法、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的必要 途徑之一。

　　教師改革教學(xué)方法，最主要的是改變課堂上滿堂灌的呆板教學(xué)形式。要運(yùn)用啟發(fā)式等教學(xué)方法，以啟發(fā)學(xué) 生積極思維。教師在改革教學(xué)方法的同時(shí)，還要講究教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)包括很多方面，其中首要的是講的藝 術(shù)，即要使講課內(nèi)容具有準(zhǔn)確性、條理性、邏輯性和啟發(fā)性，使學(xué)生聞其一盼其二，聽(tīng)而思，思而疑，疑而問(wèn) 。同時(shí)教師在講課時(shí)要注意聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，講授要生動(dòng)形象，以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性。以上這些 ，都有助于激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之愿意學(xué)，樂(lè)意學(xué)，積極主動(dòng)地學(xué)，從而轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)態(tài)度。