學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)的重要性是什么

　　米盧說過：“態(tài)度決定一切?！边@句話不僅適用于足球，同樣適用于學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度包括有以下幾個方面：主動、進(jìn)取和奮斗。

　　擁有一個主動的態(tài)度十分重要，可以說：“天才，就是主動性的爆發(fā)?！庇龅搅嗣恳患陆^不退縮，積極地去做，這就是一種主動的態(tài)度。主動可以使你比別人多許多做事的時間，可以比別人多做許多需要做的事情。你得到的練習(xí)就會很多，也更容易受到老師的關(guān)注。

　　進(jìn)取可以讓你不停地向上，防止人變得墮落。向上看，至少能夠不往下走。

　　奮斗也就是我們平常所說的努力。那種不怕苦，不怕累的精神在學(xué)習(xí)中也是需要的?？吹搅艘坏烙幸馑嫉念}，就不惜一切代價攻克它。為了學(xué)習(xí)，廢寢忘食一點(diǎn)也不是難事，只要你做到了有興趣。

　　態(tài)度是實力的前提，有良好的態(tài)度才能題得到自信。

　　態(tài)度和興趣同等重要。

　　正確的學(xué)習(xí)態(tài)度有以下幾種主要表現(xiàn)：

　　一是充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義與價值;

　　二是對學(xué)習(xí)充滿熱情;

　　三是在挫折和失敗面前，仍能滿懷信心、堅強(qiáng)不屈。學(xué)習(xí)態(tài)度在學(xué)習(xí)過程中不僅能充分調(diào)動和發(fā)揮他們的智力因素，而且能充分地發(fā)揮他們智力效應(yīng)，使他們學(xué)的東西牢靠，基礎(chǔ)打得好，既掌握了豐富的知識又培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和適合自己的學(xué)習(xí)方法。這些無疑會促進(jìn)他們學(xué)習(xí)成績的提高。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，如同發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總能使學(xué)習(xí)者，從學(xué)習(xí)對象哪里找到值得注意的東西。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者很自然地有一種挑剔，因為沒有人愿意有勞無獲，更不愿意學(xué)到錯誤的東西。所以說，這種挑剔很自然，是學(xué)習(xí)者謹(jǐn)慎的一種表現(xiàn)，但是，這種挑剔要適度，否則，學(xué)習(xí)就變成了挑刺兒，有這種學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)者，是學(xué)不到什么東西的，如同沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美不見了。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性：

　　學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說，怎么重視都不為過。因為，在實際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說，全是失敗于態(tài)度。因為，學(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過其昨天，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過了很多，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　成功，是個變得非常功利的詞，有太多的人，把成功理解為比別人強(qiáng)，比別人牛。靜下來，想一想，這種比較有意義嗎?人外有人，天外有天，這樣一路比下去，我看只有上帝最后一個成功者了吧。這種比較，對于成長中的人，影響更糟糕，尤其是可憐的中學(xué)生們。對于成年人來說，這種比較最好不要用在自己身上，自找苦吃，這不是阿Q精神，因為成功原本就是對于態(tài)度的肯定。任何人，只要在自己需要努力的地方盡心盡力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最終只能是態(tài)度的成功，精神的成功，而不是那些功利的東西?？赡?，追求功利的成功人士，更容易理解這一點(diǎn)。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個學(xué)者應(yīng)該始終堅持的品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能“三人行，必有我?guī)煛?有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能在低谷時不棄，在高潮時不驕;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能既不妄自菲薄，又不目中無人。因為，學(xué)習(xí)使我們謙虛、自信，而良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，使我們走向謙虛、自信。狂妄的人，多半一知半解;自卑的人，多半似是而非;謙虛的人，多半學(xué)富五車;自信的人，多半涇渭分明。

　　對于初學(xué)者來說，養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，很是關(guān)鍵。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括以下幾點(diǎn)：

　　一、主動維持學(xué)習(xí)的興趣，

　　二、合理安排學(xué)習(xí)的時間，

　　三、誠摯尊重學(xué)習(xí)的對象，

　　四、信任自己的學(xué)習(xí)能力，

　　五、不急于求成。養(yǎng)成一種態(tài)度，需要磨煉，必然會有所反復(fù)，甚至?xí)兴窢帲灰覀儓猿?，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是能夠形成的。

　　態(tài)度與習(xí)慣有關(guān)。

　　人的許多態(tài)度，是隨著習(xí)慣而來的，或者說是習(xí)慣的表現(xiàn)。許多人之所以被人誤解為態(tài)度不端正，不是真沒有端正的態(tài)度，而是一些個人習(xí)慣影響了別人的評判，生活中，這種類型的誤解太多了。學(xué)習(xí)態(tài)度，也定然與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很容易形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而許多有良好學(xué)習(xí)態(tài)度的人，并不見得有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是不會長久的。

　　從而，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，應(yīng)該從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開始。無論是初學(xué)者，還是學(xué)有所成者，都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因為只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中，有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛;我們才能在生活中，不狂妄、不自卑。

　　一個學(xué)生具有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是說他對學(xué)習(xí)的意義有明確的認(rèn)識，懂得學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)習(xí)中能夠不斷體驗到取得進(jìn)步的愉悅心情，在學(xué)習(xí)上遇到困難或各種其他分心的事情時能夠主動克服，堅持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo)。

　　而一個具有消極被動學(xué)習(xí)的態(tài)度的學(xué)生卻認(rèn)識不到學(xué)習(xí)的意義，在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時會采取逃避或抱怨的態(tài)度，而不去主動尋求解決辦法，學(xué)習(xí)會給他帶來什么積極的情感體驗也就無從說起了。

　　學(xué)習(xí)態(tài)度不是生來就有的，而是后天習(xí)得的，是個體在家庭、學(xué)校和社會生活中，通過交往，接受別人的示范、指導(dǎo)、勸說而逐漸形成的。

　　作為當(dāng)今信息時代，學(xué)習(xí)是一個人生存和發(fā)展適應(yīng)社會的先決條件，同時也是一個社會、一個國家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。黨的十六大不是提出了在全面建設(shè)小康社會中要建立學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)性社會嗎?誠然，學(xué)習(xí)的意義不言而喻，學(xué)校應(yīng)理所當(dāng)然擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度的重任。

　　因此，學(xué)習(xí)的態(tài)度好壞，不僅直接影響學(xué)習(xí)成效，而且直接關(guān)系學(xué)生個性與人格形成與發(fā)展。形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度對每一個學(xué)生都具有極為重要的意義。在課程改革的今天，強(qiáng)調(diào)積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，這既是適應(yīng)新課程的需求，學(xué)習(xí)溝通又會使學(xué)生終身受益。