讀書要用心，事事都順心，閱讀要專心，快樂隨你心，短信表真心，祝愿你開心，世界讀書日，耐心，愛心，開心，真心，心心相印，愿你有顆健康心，下面是小編為大家?guī)淼目脊艑W參考書目精選20篇，希望你喜歡。

考古學參考書目

《中國博物館學基礎》(修訂本)，王宏鈞

《中國考古》

《中國書畫》(修訂本)，楊仁愷

《中國陶瓷》，馮先銘

《中國青銅器》，馬承源

《中國古錢幣》，唐石父

《中國古代建筑》，羅哲文

文物出版社出版了一套20世紀中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書：

《曾侯乙墓》，譚維泗

《秦文化》，王學理、梁云

《魏晉南北朝考古》，羅宗真

《古代石刻》， 趙超

考古學參考書籍大全

曾侯乙墓》，譚維泗

《秦文化》，王學理、梁云

《魏晉南北朝考古》，羅宗真

《古代石刻》， 趙超

《漢代畫像石與畫像磚》 蔣英炬、楊愛國

《中國書畫》(修訂本)，楊仁愷

《中國陶瓷》，馮先銘

《中國青銅器》，馬承源

《中國古錢幣》，唐石父

《中國古代建筑》，羅哲文

中國古代建筑讀后感

我經(jīng)常思考一個問題：2113我們中國人從天然資質講5261，不亞于世界4102上的任何民族，因此我們曾經(jīng)創(chuàng)造了世界先進的文1653明和燦爛的文化，成為世界四大文明古國之一。但是差不多從明代中期起的這五六百年來，我們卻落后了!而恰恰從這一時期起，世界上另一個文明古國所在地的歐洲卻從中世紀的委頓中重新崛起，走到我們前頭去了。這是什么原因?我想這多少跟我們的文化傳統(tǒng)有關，跟我們的文化心態(tài)有關。下面僅以我們傳統(tǒng)的建筑文化為例，講點個人看法。

世界上的建筑(這里主要指大型的、屬于藝術范疇的公共性建筑)，從形式上劃分，基本上有兩類：一類主要用石頭建造的，叫“石構建筑”，流行于世界絕大多數(shù)地區(qū);一類主要用木頭建造的，叫“木構建筑”，流行范圍很小，主要以中國為主的東亞地區(qū)。兩種形式的建筑各自都有深厚的文化淵源，各有不同的風格和藝術特色。就藝術而言，各有不同的價值觀和審美取向，很難分出高低。這篇感想，僅從反思的角度，著重談談我們的建筑文化中那些制約著我們發(fā)展的、值得我們認真思考和克服的負面現(xiàn)象。

縱向承襲的慣性思維

中國人總習慣于“摸前有”，而西方人則善于“探未知”。兩種不同的文化心態(tài)導致兩種不同的結果：一個不斷重復前人，不思突破;一個則不斷推陳出新，向前跨越。

我們的木構建筑至少已有兩千多年的歷史,那“覆壓三百里”的阿房宮可資證明。在這漫長的過程中，從形式到風格都只是單一的發(fā)展，沒有發(fā)生過質的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構建筑，僅自古希臘羅馬時期開始，其風格上的更新?lián)Q代至少在一打以上：古希臘風格、古羅馬風格、拜占庭風格、羅馬風格、哥特風格、文藝復興風格、矯飾風格、巴洛克風格、古典主義風格、浪漫主義風格、折中主義風格、現(xiàn)代主義風格、“后現(xiàn)代”風格……造成這種差別的原因之一恐怕是：我們習慣于承襲思維，總愛向前人看齊;以前人的水平為坐標，以前人的成就為榮耀。而歐洲人就不是這樣，他們不管前人有多大成就，也不高山仰止，而設法超越他們，努力向前探索。正如魯迅當年所概括的：我們中國人總習慣于“摸前有”，而西方人則善于“探未知”。兩種不同的文化心態(tài)導致兩種不同的結果：一個不斷重復前人，不思突破;一個則不斷推陳出新，向前跨越。

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