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最經(jīng)典的三十六計(jì)故事

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《三十六計(jì)》是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略,語(yǔ)源于南北朝,成書于明清。你知道三十六計(jì)故事有哪些嗎?今天小編在這給大家整理了一些三十六計(jì)故事,我們一起來(lái)看看吧!

三十六計(jì)故事

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三十六計(jì)故事1

趙匡胤在“陳橋兵變,黃袍加身”后,成功登上皇位,即宋太祖。禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦、高懷德等眾多功臣,也都是位高名顯。趙匡胤擔(dān)心他們的勢(shì)力一旦強(qiáng)大起來(lái),會(huì)嚴(yán)重危及到他的皇位。

但他又不忍心、也沒(méi)有理由突然置他們于死地,于是,趙匡胤突發(fā)“上屋抽梯”的辦法,設(shè)家宴請(qǐng)眾功臣到位。正當(dāng)大家酒醉飯足之時(shí),趙匡胤忽然站起來(lái),陰沉著臉對(duì)大家說(shuō):“自從我當(dāng)上皇帝后,我日夜難以安寧。還是你們好,自由自在的。”眾將說(shuō):“如今太平天下,誰(shuí)還敢威脅您的皇位呢?!壁w匡胤說(shuō):“你們肯定是忠誠(chéng)于我的,但不能保證,你們的部下要擁立你等為王,是由不得你們了?!?/p>

眾人一聽(tīng),他話里有話,不由驚出一身冷汗,忙問(wèn):“那我們?nèi)绾问呛媚?”,趙匡胤接著說(shuō):“你們?nèi)裟芷届o地安享榮華富貴,不問(wèn)國(guó)事、免除國(guó)事的紛爭(zhēng),是最好不過(guò)了。各位要能卸甲歸田,我會(huì)賜許多的財(cái)寶給你們,讓大家頤享天年。

否則的話,大家的個(gè)人安危,我就不能保障了”。眾將領(lǐng)聽(tīng)罷這一席軟中帶硬的話語(yǔ),覺(jué)得這無(wú)疑是一頓“鴻門宴”,盡管十分不甘心,但為了保命,只能紛紛告老還鄉(xiāng)去了。自此,趙匡胤不費(fèi)一槍一彈,不冤殺一人,他的皇位如愿穩(wěn)定下來(lái)。

三十六計(jì)故事2

拋出磚去,引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

一種說(shuō)法是相傳唐代詩(shī)人趙嘏甚有詩(shī)名,求詩(shī)者盈門。詩(shī)人常建慕其名,想求其詩(shī),卻不得其門而入,趙嘏游蘇州時(shí),常建料他必游靈巖寺,便先于寺壁題詩(shī)兩句。趙嘏來(lái)到寺中見(jiàn)壁上此詩(shī)尚未寫完,就補(bǔ)了兩句,成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句,邊說(shuō)常建是“拋磚引玉”。

然而,常建是唐玄宗開(kāi)元15年(公元727年)中的進(jìn)士,而趙嘏是唐武宗會(huì)昌二年(公元842年)中的進(jìn)士,兩者相距115年。可見(jiàn)趙嘏補(bǔ)詩(shī)一說(shuō)是不可能的。然而由這個(gè)有悖歷史事實(shí)的訛傳,引出一個(gè)有關(guān)“拋磚引玉”一詞來(lái)源的說(shuō)法,卻已是一個(gè)歷史事實(shí)。

另一種說(shuō)法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》 ·從諗禪師:“師云:比來(lái)拋磚引玉,卻引得子。”者句話也源自一個(gè)佛門故事。傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗,一天晚上,同弟子們一同參禪悟道。

剛?cè)胱?,從諗便宣布:今晚要你們回答?wèn)題,誰(shuí)對(duì)禪學(xué)有深刻理解,可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心,靜坐參禪,唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前,躬身一揖。從諗見(jiàn)了,緩緩說(shuō)道:剛才我是拋磚引玉,不想?yún)s引來(lái)一塊土磚坯子。

三十六計(jì)故事3

假道,是借路的意思。伐,是攻占的意思。虢,是春秋時(shí)的一個(gè)小國(guó)。用于軍事上,其意在于先利用甲做跳板,去消滅乙,達(dá)到目的后,回過(guò)頭來(lái)連甲一起消滅,或者借口向?qū)Ψ浇璧罏槊?,行消滅?duì)方之實(shí)。

春秋時(shí)期,晉國(guó)想吞并鄰近的兩個(gè)小國(guó):虞和虢,這兩個(gè)國(guó)家之間關(guān)系不錯(cuò)。晉如襲虞,虢會(huì)出兵救援;晉若攻虢,虞也會(huì)出兵相助。大臣荀息向晉獻(xiàn)公獻(xiàn)上一計(jì)。他說(shuō),要想攻占這兩個(gè)國(guó)家,必須要離間他們,使他們互不支持。虞國(guó)的國(guó)君貪得無(wú)厭,我們正可以投其所好。

他建議晉獻(xiàn)公拿出心愛(ài)的兩件寶物,屈產(chǎn)良馬和垂棘之壁,送給虞公。獻(xiàn)公哪里舍得?荀息說(shuō):大王放心,只不過(guò)讓他暫時(shí)保管罷了,等滅了虞國(guó),一切不都又回到你的手中了嗎?獻(xiàn)公依計(jì)而行。虞公得到良馬美璧,高興得嘴都合不攏。

晉國(guó)故意在晉、虢邊境制造事端,找到了伐虢的借口。晉國(guó)要求虞國(guó)借道讓晉國(guó)伐虢,虞公得了晉國(guó)的好處,只得答應(yīng)。虞國(guó)大臣宮之奇再三勸說(shuō)虞公,這件事辦不得的。虞虢兩國(guó),唇齒相依,虢國(guó)一亡,唇亡齒寒,晉國(guó)是不會(huì)放過(guò)虞國(guó)的。虞公卻說(shuō),交一個(gè)弱朋友去得罪一個(gè)強(qiáng)有力的朋友,那才是傻瓜哩!

晉大軍通過(guò)虞國(guó)道路,攻打虢國(guó),經(jīng)過(guò)四個(gè)月取得了勝利。班師回國(guó)時(shí),把劫奪的財(cái)產(chǎn)分了許多送給虞公。虞公更是大喜過(guò)望。晉軍大將里克,這時(shí)裝病,稱不能帶兵回國(guó),暫時(shí)把部隊(duì)駐扎在虞國(guó)京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后,晉獻(xiàn)公親率大軍前去,虞公出城相迎。獻(xiàn)公約虞公前去打獵。不一會(huì)兒,只見(jiàn)京城中起火。虞公趕到城外時(shí),京城已被晉軍里應(yīng)外合強(qiáng)占了。就這樣,晉國(guó)又輕而易舉地滅了虞國(guó)。

三十六計(jì)故事4

連環(huán)計(jì),出自《三十六計(jì)·第三十五計(jì)》,是指中國(guó)古代兵法策略,成書于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書,是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

東漢末年,太師董卓專權(quán),朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣們都想除掉他,但又苦于無(wú)好計(jì)可施。司徒王允,深夜獨(dú)自到花園,望著天空一輪明月,心想著國(guó)家大事,不覺(jué)悄然淚下,他忽然聽(tīng)見(jiàn)牡丹亭處有人長(zhǎng)嘆,走過(guò)去一看,原來(lái)是家中十六歲的美麗歌女貂蟬。問(wèn)她為何長(zhǎng)嘆,貂蟬跪道:“我自入府,大人待我恩重如山,我不知如何報(bào)答才好。

最近見(jiàn)大人總是愁眉不展,一定是有難辦的大事,但又不敢問(wèn),故而長(zhǎng)嘆,如果我能與大人分憂就好了?!蓖踉室宦?tīng),猛然醒悟說(shuō):“沒(méi)想到漢朝天下,竟在一個(gè)女子手中啊!”他把貂蟬領(lǐng)到亭內(nèi),跪在地上給貂蟬叩頭。貂蟬忙問(wèn):“大人,你這是干什么?有用我之處,盡管吩咐?!蓖踉室?jiàn)貂蟬十分堅(jiān)決,就說(shuō):“董卓和呂布都是好色之徒。

我收你為義女,先把你許給呂布為妻,然后再獻(xiàn)給董卓為妾,你在他們二人之間周旋,見(jiàn)機(jī)行事,挑撥離間。設(shè)法讓呂布?xì)⒌舳?,以保住漢朝江山?!滨跸s聽(tīng)后,滿口答應(yīng),并發(fā)誓說(shuō):“如果我不按大人說(shuō)的去做,不報(bào)大義,我當(dāng)被亂刀砍死!”這就是王允和貂蟬共同定下的連環(huán)計(jì),最后除掉了董卓。

三十六計(jì)故事5

借尸還魂原意指已經(jīng)死亡的東西,又借助某種形式得以復(fù)活,用在軍事上,是指利用、支配那些沒(méi)有作為的勢(shì)力來(lái)達(dá)到我方目的的策略。

出自《三十六計(jì)》第十四計(jì)-借尸還魂。迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒(méi)落的事物,又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。

計(jì)名“借尸還魂”可能源于一個(gè)關(guān)于“八仙”之一的鐵拐李得道成仙的傳說(shuō)。

相傳鐵拐李原名李玄,曾遇太上老君得道。一次,其魂魄離開(kāi)軀體,飄飄然游玩于三山五岳之間。臨行前,他囑咐徒弟看護(hù)好遺體,但李玄魂魄四處游山玩水,流連忘返。徒弟們等待久了,見(jiàn)師傅的遺體老是僵在那里,總也活不過(guò)來(lái),便誤以為他已經(jīng)死去,就將其火化了。待李玄神游歸來(lái)時(shí),已不見(jiàn)了自己的軀體,魂魄無(wú)所歸依。

恰好當(dāng)時(shí)附近路旁有一餓死的乞丐,尸體還算新鮮,李玄于慌忙之中,便將自己的靈魂附在了這具乞丐尸體之上。借尸還魂后的李玄,與原來(lái)的李玄已面目全非,蓬頭垢面,坦腹露胸,并跛一足。為支撐身體行走,李玄對(duì)著原乞丐用的一根竹桿噴了一口仙水,竹竿立即變?yōu)殍F杖,借尸還魂后的李玄也因此被稱為鐵拐李,而原來(lái)的名字卻反被人忘卻了。

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