最經(jīng)典的三十六計(jì)故事

時(shí)間：2021-09-01 10:17:38 惠怡0由分享

《三十六計(jì)》是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。你知道三十六計(jì)故事有哪些嗎?今天小編在這給大家整理了一些三十六計(jì)故事，我們一起來(lái)看看吧!

三十六計(jì)故事

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三十六計(jì)故事1

趙匡胤在“陳橋兵變，黃袍加身”后，成功登上皇位，即宋太祖。禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦、高懷德等眾多功臣，也都是位高名顯。趙匡胤擔(dān)心他們的勢(shì)力一旦強(qiáng)大起來(lái)，會(huì)嚴(yán)重危及到他的皇位。

但他又不忍心、也沒(méi)有理由突然置他們于死地，于是，趙匡胤突發(fā)“上屋抽梯”的辦法，設(shè)家宴請(qǐng)眾功臣到位。正當(dāng)大家酒醉飯足之時(shí)，趙匡胤忽然站起來(lái)，陰沉著臉對(duì)大家說(shuō)：“自從我當(dāng)上皇帝后，我日夜難以安寧。還是你們好，自由自在的。”眾將說(shuō)：“如今太平天下，誰(shuí)還敢威脅您的皇位呢?！壁w匡胤說(shuō)：“你們肯定是忠誠(chéng)于我的，但不能保證，你們的部下要擁立你等為王，是由不得你們了?！?/p>

眾人一聽(tīng)，他話里有話，不由驚出一身冷汗，忙問(wèn)：“那我們?nèi)绾问呛媚?”，趙匡胤接著說(shuō)：“你們?nèi)裟芷届o地安享榮華富貴，不問(wèn)國(guó)事、免除國(guó)事的紛爭(zhēng)，是最好不過(guò)了。各位要能卸甲歸田，我會(huì)賜許多的財(cái)寶給你們，讓大家頤享天年。

否則的話，大家的個(gè)人安危，我就不能保障了”。眾將領(lǐng)聽(tīng)罷這一席軟中帶硬的話語(yǔ)，覺(jué)得這無(wú)疑是一頓“鴻門宴”，盡管十分不甘心，但為了保命，只能紛紛告老還鄉(xiāng)去了。自此，趙匡胤不費(fèi)一槍一彈，不冤殺一人，他的皇位如愿穩(wěn)定下來(lái)。

三十六計(jì)故事2

拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

一種說(shuō)法是相傳唐代詩(shī)人趙嘏甚有詩(shī)名，求詩(shī)者盈門。詩(shī)人常建慕其名，想求其詩(shī)，卻不得其門而入，趙嘏游蘇州時(shí)，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩(shī)兩句。趙嘏來(lái)到寺中見(jiàn)壁上此詩(shī)尚未寫完，就補(bǔ)了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說(shuō)常建是“拋磚引玉”。

然而，常建是唐玄宗開(kāi)元15年(公元727年)中的進(jìn)士，而趙嘏是唐武宗會(huì)昌二年(公元842年)中的進(jìn)士，兩者相距115年。可見(jiàn)趙嘏補(bǔ)詩(shī)一說(shuō)是不可能的。然而由這個(gè)有悖歷史事實(shí)的訛傳，引出一個(gè)有關(guān)“拋磚引玉”一詞來(lái)源的說(shuō)法，卻已是一個(gè)歷史事實(shí)。

另一種說(shuō)法出自宋真宗景德年間(公元1004-1007年)高僧道原所編《景德傳燈錄》 ·從諗禪師：“師云：比來(lái)拋磚引玉，卻引得子。”者句話也源自一個(gè)佛門故事。傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。

剛?cè)胱?，從諗便宣布：今晚要你們回答?wèn)題，誰(shuí)對(duì)禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見(jiàn)了，緩緩說(shuō)道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來(lái)一塊土磚坯子。

三十六計(jì)故事3

假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋時(shí)的一個(gè)小國(guó)。用于軍事上，其意在于先利用甲做跳板，去消滅乙，達(dá)到目的后，回過(guò)頭來(lái)連甲一起消滅，或者借口向?qū)Ψ浇璧罏槊?，行消滅?duì)方之實(shí)。

春秋時(shí)期，晉國(guó)想吞并鄰近的兩個(gè)小國(guó)：虞和虢，這兩個(gè)國(guó)家之間關(guān)系不錯(cuò)。晉如襲虞，虢會(huì)出兵救援;晉若攻虢，虞也會(huì)出兵相助。大臣荀息向晉獻(xiàn)公獻(xiàn)上一計(jì)。他說(shuō)，要想攻占這兩個(gè)國(guó)家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國(guó)的國(guó)君貪得無(wú)厭，我們正可以投其所好。

他建議晉獻(xiàn)公拿出心愛(ài)的兩件寶物，屈產(chǎn)良馬和垂棘之壁，送給虞公。獻(xiàn)公哪里舍得?荀息說(shuō)：大王放心，只不過(guò)讓他暫時(shí)保管罷了，等滅了虞國(guó)，一切不都又回到你的手中了嗎?獻(xiàn)公依計(jì)而行。虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。

晉國(guó)故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。晉國(guó)要求虞國(guó)借道讓晉國(guó)伐虢，虞公得了晉國(guó)的好處，只得答應(yīng)。虞國(guó)大臣宮之奇再三勸說(shuō)虞公，這件事辦不得的。虞虢兩國(guó)，唇齒相依，虢國(guó)一亡，唇亡齒寒，晉國(guó)是不會(huì)放過(guò)虞國(guó)的。虞公卻說(shuō)，交一個(gè)弱朋友去得罪一個(gè)強(qiáng)有力的朋友，那才是傻瓜哩!

晉大軍通過(guò)虞國(guó)道路，攻打虢國(guó)，經(jīng)過(guò)四個(gè)月取得了勝利。班師回國(guó)時(shí)，把劫奪的財(cái)產(chǎn)分了許多送給虞公。虞公更是大喜過(guò)望。晉軍大將里克，這時(shí)裝病，稱不能帶兵回國(guó)，暫時(shí)把部隊(duì)駐扎在虞國(guó)京城附近。虞公毫不懷疑。幾天之后，晉獻(xiàn)公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻(xiàn)公約虞公前去打獵。不一會(huì)兒，只見(jiàn)京城中起火。虞公趕到城外時(shí)，京城已被晉軍里應(yīng)外合強(qiáng)占了。就這樣，晉國(guó)又輕而易舉地滅了虞國(guó)。

三十六計(jì)故事4

連環(huán)計(jì)，出自《三十六計(jì)·第三十五計(jì)》，是指中國(guó)古代兵法策略，成書于明清。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

東漢末年，太師董卓專權(quán)，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣們都想除掉他，但又苦于無(wú)好計(jì)可施。司徒王允，深夜獨(dú)自到花園，望著天空一輪明月，心想著國(guó)家大事，不覺(jué)悄然淚下，他忽然聽(tīng)見(jiàn)牡丹亭處有人長(zhǎng)嘆，走過(guò)去一看，原來(lái)是家中十六歲的美麗歌女貂蟬。問(wèn)她為何長(zhǎng)嘆，貂蟬跪道：“我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何報(bào)答才好。

最近見(jiàn)大人總是愁眉不展，一定是有難辦的大事，但又不敢問(wèn)，故而長(zhǎng)嘆，如果我能與大人分憂就好了?！蓖踉室宦?tīng)，猛然醒悟說(shuō)：“沒(méi)想到漢朝天下，竟在一個(gè)女子手中啊!”他把貂蟬領(lǐng)到亭內(nèi)，跪在地上給貂蟬叩頭。貂蟬忙問(wèn)：“大人，你這是干什么?有用我之處，盡管吩咐?！蓖踉室?jiàn)貂蟬十分堅(jiān)決，就說(shuō)：“董卓和呂布都是好色之徒。

我收你為義女，先把你許給呂布為妻，然后再獻(xiàn)給董卓為妾，你在他們二人之間周旋，見(jiàn)機(jī)行事，挑撥離間。設(shè)法讓呂布?xì)⒌舳?，以保住漢朝江山?！滨跸s聽(tīng)后，滿口答應(yīng)，并發(fā)誓說(shuō)：“如果我不按大人說(shuō)的去做，不報(bào)大義，我當(dāng)被亂刀砍死!”這就是王允和貂蟬共同定下的連環(huán)計(jì)，最后除掉了董卓。

三十六計(jì)故事5

借尸還魂原意指已經(jīng)死亡的東西，又借助某種形式得以復(fù)活，用在軍事上，是指利用、支配那些沒(méi)有作為的勢(shì)力來(lái)達(dá)到我方目的的策略。

出自《三十六計(jì)》第十四計(jì)-借尸還魂。迷信人認(rèn)為人死后靈魂可附著于別人的尸體而復(fù)活。后用以比喻已經(jīng)消滅或沒(méi)落的事物，又假托別的名義或以另一種形式重新出現(xiàn)。

計(jì)名“借尸還魂”可能源于一個(gè)關(guān)于“八仙”之一的鐵拐李得道成仙的傳說(shuō)。

相傳鐵拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄離開(kāi)軀體，飄飄然游玩于三山五岳之間。臨行前，他囑咐徒弟看護(hù)好遺體，但李玄魂魄四處游山玩水，流連忘返。徒弟們等待久了，見(jiàn)師傅的遺體老是僵在那里，總也活不過(guò)來(lái)，便誤以為他已經(jīng)死去，就將其火化了。待李玄神游歸來(lái)時(shí)，已不見(jiàn)了自己的軀體，魂魄無(wú)所歸依。

恰好當(dāng)時(shí)附近路旁有一餓死的乞丐，尸體還算新鮮，李玄于慌忙之中，便將自己的靈魂附在了這具乞丐尸體之上。借尸還魂后的李玄，與原來(lái)的李玄已面目全非，蓬頭垢面，坦腹露胸，并跛一足。為支撐身體行走，李玄對(duì)著原乞丐用的一根竹桿噴了一口仙水，竹竿立即變?yōu)殍F杖，借尸還魂后的李玄也因此被稱為鐵拐李，而原來(lái)的名字卻反被人忘卻了。

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